《周易本義》對(duì)這一句的解釋是：“六十四卦之初，剛?cè)醿僧嫸?，兩相摩而為四，四相摩而為八，八相蕩而為六十四“?/strong>很顯然，朱熹把剛?cè)嵯嗄忉尦申?、陽爻的相摩，?duì)此我是有不同的理解。
爻的變化無非是下生一陰或一陽，上去一陰或一陽。陰陽爻只有剛?cè)嵯嗤频恼f法。兩儀、四象、八卦也是生的關(guān)系，也不叫相摩。
把”剛?cè)嵯嗄Α敖忉尦申庩栘诚嗄?，與”八卦相蕩“對(duì)仗也不工整，與后面一句“鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑。”的意思就更加大相徑庭了。
實(shí)際上這一段說的是先天八卦圓圖，剛?cè)嵯嗄κ前素韵嗄Γ⒉皇顷庩栘诚嗄?。詳?xì)解釋如下：
一、剛?cè)嵯嗄聪忍彀素韵嗄?，一卦摩一?/strong>
我們來看先天八卦，按卦序，乾一兌二離三震四成列在左為陽儀，巽五坎六艮七坤八成列在右為陰儀。陽儀中有陰卦，陰儀中有陽卦，但是陰陽儀之間無交互。乾始坤終一路下去不回頭就不成圓了，無往不復(fù)只會(huì)是句空話。
看上圖，相鄰兩卦各向順、逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)就會(huì)形成卦與卦之間的相摩。乾卦和巽卦相摩即成天風(fēng)姤卦，夏至一陰生。坤卦和震卦相摩即成地雷復(fù)卦，冬至一陽生。
其它四卦也同樣各自相摩，陽儀中的離卦和兌卦相摩即成火澤睽卦，即使相摩也同床異夢(mèng)，萬物睽而其事類，求同存異，即使性不同也要合體，天地事同共生萬物。陰儀中坎卦和艮卦相摩即成水山蹇卦，是個(gè)難卦，見險(xiǎn)而止，君子只有進(jìn)德修業(yè)，看來相摩并不容易。
上述相摩就跟汽車起步的原理一樣，啟動(dòng)起步時(shí)要發(fā)動(dòng)機(jī)提供比行進(jìn)中大得多的動(dòng)力，并且要克服地面摩阻力才能車輪滾滾向前。陽順陰逆就跟主動(dòng)力和摩阻力一樣。別以為我胡說八道，《周易參同契》就說乾坤是易之門，坎卦陽實(shí)是車軸，離卦是中虛是軸承。老子、孔子也說天地是個(gè)大風(fēng)箱，哈哈。
宇宙也是一樣，地球等行星能自轉(zhuǎn)，是宇宙大爆炸時(shí)提供動(dòng)了角動(dòng)力。地球不停自轉(zhuǎn)，在幾十億年前轉(zhuǎn)得快一點(diǎn)，一天得少幾個(gè)小時(shí)。由于摩阻力，地球是越轉(zhuǎn)越慢，總有一天會(huì)象月球一樣被潮汐鎖定。
二、八卦相蕩就是一卦對(duì)八卦，相蕩成六十四卦
八卦相蕩就是一卦對(duì)八卦，在先天八卦的基礎(chǔ)上每卦各自與自身和其它卦相蕩而成六十四卦，六十四卦按照正反卦一對(duì)即成三十六宮，邵子說三十六宮都是春。
三、鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑
這句話依然說的是先天八卦，放在先天八卦才好理解。震卦為雷，離卦為電，陽儀中東北震卦和東方離卦相摩則雷電交加，這就叫“鼓之以雷霆”。
巽卦為風(fēng)，坎卦為雨，陰儀中西南巽卦和西方坎卦相摩則風(fēng)雨大作，這就叫“潤(rùn)之以風(fēng)雨“。
我們知道，每年的雷電會(huì)造成地球有幾億噸的氮肥，這是地球植物主要肥料來源。有風(fēng)，種子才能傳播，有雨水的滋潤(rùn)，萬物才能欣欣向榮。
離卦為日，坎卦為月，艮山在西北嚴(yán)凝之地為“寒”，兌澤在東南溫?zé)嶂綖椤笆睢?。左邊日升運(yùn)行到兌位為“暑”。右邊月降運(yùn)行到艮位為“寒”。邵子曰：日為暑，月為寒。
所以“是故剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍?，鼓之以雷霆，?rùn)之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑”這段話要放在先天八卦圓圖上才好理解。因?yàn)橄忍彀素悦枋龅木褪翘斓亻g的八大自然現(xiàn)象。
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