耐得寂寞好讀書
又是一個(gè)盛夏暑期。近來工作上沒什么大事，單位安排了值班，自己便關(guān)在屋里，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”，難得清凈幾日，逍遙自在一回。
不想再讓如脫韁野馬般的思緒任意馳騁，緊緊地抓住它的韁繩，把它拽緊栓牢，落下心靈的閘門，經(jīng)歷中的人和事都不去思不再想。耐得寂寞，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，我給自己下了死命令。
打開書柜，看看大多藏書原來已經(jīng)讀過，只從中取出一部《紅樓夢》和幾本外國名著待重讀。便去書店，找了半天，淘得一本胡適著的《禪學(xué)指歸》和一最新評析版本的《菜根譚》，又順便購了幾本文學(xué)新著，興高采烈地搬回家，新書老書摞在一起，高高的堆在書桌上，碼成一座小小的書山。“書山有路勤為徑”，想起一句俗話，兩眼亮亮地看著這小書山，心里陡然升起一股攀援前的躍躍欲試的沖動和喜悅。
近些天來，一直埋頭于書中。雖沒見“書中自有黃金屋”，也沒見“書中自有顏如玉”，卻實(shí)實(shí)在在的象饑餓的人吃到了面包，從肉體到精神都得到了營養(yǎng)，得到了充實(shí)。
胡適的《禪學(xué)指歸》，使我這個(gè)從未涉足過禪學(xué)領(lǐng)地的人，初步了解了有關(guān)禪學(xué)的知識皮毛。胡適先生通過“禪海鉤沉”，“導(dǎo)本溯源”等禪學(xué)史料的研究，揭示了“中國禪學(xué)之發(fā)展”，“禪宗在中國”等相關(guān)內(nèi)容。胡適先生說“禪學(xué)運(yùn)動是中國佛教史中一個(gè)不可分割的部分？？？，禪完全超越了人類理解的限域之外。因此，我們對于禪所能說明的只是它的獨(dú)一無二在于它的非理性或非人類邏輯理解所到之處。”在此之前，我僅知道原籍安徽績溪的胡適先生是著名的哲學(xué)家，文學(xué)家，作家，曽任過北大校長等職，不知道他在禪學(xué)的研究上有如此的造詣，難怪日本著名的禪宗史學(xué)者柳田圣山說過：“時(shí)至今日，對中國禪學(xué)作研究的人在相當(dāng)期間，還不能忽視胡適的遺業(yè)。”在《禪學(xué)指歸》中，胡適先生甚至對諸如六祖慧能禪師的“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃”的演變都作了認(rèn)真的考證。蓮池大師曰“禪定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于沒有禪定的人。同時(shí)有了禪定和智慧，就接近沒有煩惱的境界了。”讀此書，頓悟，信然。
《菜根譚》，更是讀書人都知道的好書。這是一部教誨世人“去妄存真”，“行止在我”的寶典。例如：“人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨(dú)居則形影自愧”。此話多好！正如評析者所言：這年頭，難得有人講真話，官場語言是欺下瞞上，言不由衷，商場語言是你哄我騙，言過其實(shí)，情場語言是海誓山盟，言而無信；這年頭，難得有人動真情掏真心。逢場作戲，虛情假意的人更易來去自由，瀟灑抽身，只留下渴望一份真感情的人在原地收拾“一堆狼藉的心情碎片”；這年頭，偽裝成了“護(hù)身符”，真誠反倒成了“致命弱點(diǎn)”。虛偽奸巧的人一次次得手心爽，天真無邪的人一次次受傷心酸。一部《菜根譚》，不教你做窮兇極惡的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一個(gè)率真正直的“人”。李商隱在《贈荷花》一詩中吟道：“唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，此等率真自在的人生境界更不易達(dá)到，但我卻心向往之。
在這些日子里，除了早晨和傍晚出去鍛煉身體之外，基本上都把自己鎖在書房，閉門謝客，很少應(yīng)酬，有時(shí)甚至關(guān)上手機(jī)，拔下電話插頭，一門心思讀書，做筆記。若是累了，就躺在沙發(fā)上，或戴上耳麥聽一會音樂，或打開電視看一會新聞，那份清靜安寧，那種閑散自在，真的很愜意。在這物欲橫流，紅塵紛擾的人世間，為自己營造一方寧靜閑適的小天地，拋卻塵世煩惱，享受孤獨(dú)，耐得寂寞，不想人，不謀事，只讀書，不亦樂乎？
高爾基說過：“要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。”羅曼？羅蘭說：：“和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會嘆氣。”莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”“書籍是全人類的營養(yǎng)品。書籍－－－當(dāng)代真正的大學(xué)。”雨果說：“各種蠢事，在每天讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。”
在這炎熱的盛夏，讀書使我心靜，讀書為我降溫，讀書增我智慧，讀書教我做人。計(jì)劃內(nèi)選讀的書還有幾本，還得守住清靜，耐得寂寞，把它讀完。然后再出門，行它萬里路，去讀大自然這部無字的活書。
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