作者：龔映華 載于2007年《贛南廣播電視報(bào)》
不知道有多少人知道端午節(jié)已被韓國申報(bào)為人類傳說及無形遺產(chǎn)著作。不知道有多少人知道現(xiàn)在日本又在把風(fēng)水申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，韓國也在將風(fēng)水申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)。
采訪巫曉恒
世界風(fēng)水文化的源頭在中國，世界風(fēng)水文化的源頭還是在贛南！幾千年的中國風(fēng)水文化凝聚著我們祖先的心血和智慧。保護(hù)、繼承發(fā)展祖先留給我們的寶貴財(cái)富不要給外國人竊為己有，是中華子孫愛國之心的具體體現(xiàn)。在這種時(shí)代背景下，國內(nèi)許許多多的有識(shí)之士在從事著中國風(fēng)水文化的傳承和光大事業(yè)。
4月9日，來自北京的大型電視紀(jì)錄片《中國神秘文化》攝制組一行8人，在導(dǎo)演張義寬的帶領(lǐng)下，專程來到贛州，采訪風(fēng)水研究專家李定信和正在開發(fā)楊仙嶺風(fēng)水文化旅游的巫曉恒。
《中國神秘文化》將以紀(jì)錄片的形式對(duì)東方中國風(fēng)水文化進(jìn)行尋根溯源的深層揭秘，尋求和考證華夏風(fēng)水歷史文化與當(dāng)代人居文化的價(jià)值理念。將以中華上下6000年的風(fēng)水文化為經(jīng)，以華夏廣袤的土地為緯，從《風(fēng)水與人文》、《風(fēng)水與自然》、《風(fēng)水與建筑》等篇章中，聚焦中華風(fēng)水中的名建筑、名山、名人，解說全國的名剎、名村、名宅。
采訪李定信
贛縣楊益文化開發(fā)公司董事長(zhǎng)李定信 ，從事風(fēng)水研究60余年，這位黃埔軍校第16期畢業(yè)的文化老人認(rèn)真研讀了《四庫全書》中收錄的9部 風(fēng)水典籍，對(duì)中國風(fēng)水的發(fā)展史作了精心的研究，還深入全國各地諸多的風(fēng)水實(shí)地進(jìn)行勘察考證。他發(fā)現(xiàn)中國風(fēng)水文化從北宋王及和南宋的蔡元定開始，就把風(fēng)水鼻祖郭璞的《葬書》進(jìn)行了篡改，到了清代的蔣大鴻更是把中國風(fēng)水引入江湖化，加入了許多玄學(xué)的成份，使風(fēng)水蒙上了封建迷信的色彩。目前，86歲的李定信老人正在窮畢生的研究心血，致力于為中國的風(fēng)水正本清源。他就張義寬導(dǎo)演提出的5個(gè)事先擬定的采訪題目，在攝像機(jī)前從容自如，融會(huì)貫通地把他為中國風(fēng)水正本清源的研究精華，洋洋灑灑地解釋的清清楚楚。
攝制組原本給李定信老人采訪安排時(shí)間是半天的，出乎他們意料之外的是，贛州的李定信對(duì)風(fēng)水研究充滿了辯證唯物的思想，把中國風(fēng)水的研究推到一個(gè)科學(xué)、客觀、公正的理論高度，所以臨時(shí)決定把采訪時(shí)間延長(zhǎng)到一整天。
在李定信老人午間休息的時(shí)間，《中國神秘文化》攝制組來到贛州楊仙嶺綜合開發(fā)有限公司采訪了開發(fā)楊仙嶺風(fēng)水旅游的總經(jīng)理巫曉恒。
楊仙嶺是中國風(fēng)水文化的發(fā)祥地，要全景式地詮釋中國風(fēng)水文化，楊仙嶺是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。楊仙嶺自著手開發(fā)以來，就得到了廣大風(fēng)水學(xué)術(shù)界權(quán)威人士的關(guān)注。在2006年“首屆中國楊仙嶺風(fēng)水文化與旅游開發(fā)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，來自海外和國內(nèi)各地的資深專家一致認(rèn)為楊仙嶺是中國風(fēng)水文化的發(fā)祥地之一，提出了“楊仙嶺風(fēng)水文化第一山”的響亮口號(hào)。
采訪中，巫曉恒詳細(xì)介紹了楊仙嶺在中國風(fēng)水文化發(fā)祥地中的重要?dú)v史地位和作用；介紹了開發(fā)楊仙嶺風(fēng)水文化旅游區(qū)的重要意義 ，以及楊仙嶺風(fēng)水文化旅游開發(fā)的近期項(xiàng)目和遠(yuǎn)景規(guī)劃。
風(fēng)水是贛南客家中最大的特色和品牌，隨著風(fēng)水正日益被人們所認(rèn)識(shí) ， 有著幾千年歷史的風(fēng)水文化，將去偽存真，棄糟粕取精華地在新的歷史時(shí)期，更好地造福于人類為人類服務(wù)。 載于2007年《贛南廣播電視報(bào)》
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