縱觀古今名人，莊子算是一個(gè)快樂的人。他“眼極冷而心極熱”，冷眼旁觀卻心懷大愛，看破世情又心憂天下。他把最深?yuàn)W的道理通過最淺顯的寓言講給世界來聽，有的人聽懂了覺得很有意義，有的人聽不懂覺得只是玄虛。
因?yàn)橹v寓言比較多，于是莊子筆下出現(xiàn)了各種動(dòng)物的事跡，比如最出名的“莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶”。但出現(xiàn)最多的動(dòng)物是魚，
其中最有名最有代表性的有3條，可謂充滿了莊子式智慧，恰好對(duì)應(yīng)了人生的三重境界：自由、自知和自洽。
這三種人生境界恰恰又與后世3位崇拜莊子、經(jīng)歷坎坷的大詩(shī)人各自呼應(yīng)，就像是冥冥中的緣分。
這條魚是莊子的故事里最有名的一條了，出自《莊子》的第一篇《逍遙游》：
北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。
這條名為“鯤”的魚，體型巨大，能化為鵬，展翅一飛就是數(shù)千里，看起來非常自由，也沒有什么憂愁和煩惱。
就連一代詞后李清照都羨慕地說“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”。
莊子用這條魚告誡人們：人的一生如果能夠不束縛于外物，不被物欲迷住了眼睛，那將會(huì)非常的自由，也就是真正的'逍遙'。
田園詩(shī)的創(chuàng)始人陶淵明是莊子的鐵粉，他的經(jīng)歷恰與“北冥魚”的隱喻契合。
陶淵明出生在官宦之家，卻已然是沒落的旁支。他是文學(xué)的大才，也曾是豪情滿懷的政治青年。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。
踏上官場(chǎng)之后，經(jīng)歷了恩師謝玄被陷害，看透了官場(chǎng)的黑暗，只好借酒澆愁。慢慢地陶淵明嗜酒成癮,每次喝酒總是一醉方休，也才有了后世“陶醉”一詞。
世界皆醉我獨(dú)醒的日子總是難捱，陶淵明終還是無法與之妥協(xié)，寫下“不為五斗米折腰”棄官而去，這才有了桃花源的傳說，才有了“我醉欲眠卿可去”的灑脫，有了“采菊東籬下，悠然見南山”的靜美。
“北冥魚”象征著自由：就像歸隱田園的陶淵明，擺脫了官場(chǎng)的羈絆，掙脫了華麗的束縛，才有了田園詩(shī)的藍(lán)圖。
這條魚出自《莊子·秋水》，說的是莊子與惠子在關(guān)于魚的快樂上展開了一場(chǎng)辯論，原文如下：
莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！?/p>
惠子曰∶“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”
莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
這場(chǎng)有點(diǎn)像“抬杠”對(duì)話，看似荒唐，實(shí)則飽含隱喻。最經(jīng)典的，莫過于那句“子非魚，安知魚之樂？”“你又不是魚，怎么能知道魚的快樂呢？”
詞中之龍辛棄疾也不無羨慕地寫到“惠子焉知濠梁樂，望桐江、千丈高臺(tái)好”。
莊子用這條魚告訴人們：真正的快樂是自己的，不是別人眼里的。與其絞盡腦汁去活成別人喜歡的樣子，不如努力活成自己喜歡的樣子。
詩(shī)仙李白是懂得莊周的人之一，他的經(jīng)歷恰恰與“濠梁魚”的隱喻契合。
年輕時(shí)候的李白，困頓于出身于商人家庭，沒有科舉就仕的途徑。但他自認(rèn)有大才，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，不斷帶著自己的杰作去拜訪名人。甚至連拜謁文壇泰斗李北海被輕視，傲然寫下“丈夫未可輕年少”的豪言壯語。
隨著聲名日盛，他被唐明皇召為翰林待詔，本以為就此走上達(dá)濟(jì)天下的道路。殊不知只是成為了一條朝廷圈養(yǎng)的景觀魚，整日陪伴在各種筵席上，奉命做一些錦繡文章罷了。
好在這樣的日子沒有持續(xù)太久，李白就被“賜金遣返”，再次遁入江湖。雖然后來一度陷入永王謀反的政治案件之中，終歸只是漫漫江湖路途的短暫插曲，留下了“隨君直到夜郎西”的感慨。
因?yàn)橛辛俗灾?，李白明白自己屬于江湖而不是朝堂，于是他走向了梁園、走向了山丘、走向了江湖。這才有了“長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”的坦蕩，才有了“浮云游子意，落日故人情”的遼闊，才有了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪情。
“濠梁魚”象征著自知：就像放歌山川的李白，把人生過成一段旅行，把旅行寫成一首詩(shī)歌，這才有了一代詩(shī)仙的風(fēng)采。
這條魚可能很多人不是很熟悉，它出自《莊子·大宗師》：
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
泉水干涸后，兩只小魚受困于陸地，只能互相把自己嘴里的泡沫喂到對(duì)方嘴里以求生存。但這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無奈的。海水終要漫上來，他們也終要回歸到各自的生活中，相濡以沫雖然感動(dòng)，但相忘于江湖才是他們最終的歸屬。
莊子用這條魚告訴人們： '天下沒有不散的筵席'，任何一個(gè)與你親密的人，最終都會(huì)離你而去。既然這樣，與其痛苦的相守，痛苦的相思，還不如在離別之后相忘于江湖，各自去往自己的遠(yuǎn)方。
東坡居士活得最像莊子，他的經(jīng)歷恰恰與“江湖魚”的隱喻契合。
度過了青年的疏朗時(shí)光，享盡了壯年的無上榮光，蘇軾的人生迎來了拐點(diǎn)而且是急轉(zhuǎn)直下的拐點(diǎn)。從被陷“烏臺(tái)詩(shī)案”開始，他自帶的文壇領(lǐng)袖身份成為了現(xiàn)實(shí)的負(fù)累。現(xiàn)實(shí)邏輯就是這樣，最怕的不是你犯了多大錯(cuò)，而是你有多大的能量。
那段在監(jiān)獄的日子，讓蘇軾甚至發(fā)下不再寫詩(shī)的毒誓，好在還有弟弟蘇轍及一幫有人的幫襯，終于落得個(gè)流放黃州的安排。
也就是從這個(gè)地方開始，蘇軾走上了人生自洽的道路。
他遭遇了太多的離別，有妻子的死亡“十年生死兩茫?！?，有弟弟的難相聚“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。
他撫平了太多的憂傷，面對(duì)生活困境探索出豬肉的烹飪之作“東坡肉”，面對(duì)精神困境他常常夜游寫下了兩篇《赤壁賦》。
他審視了太多的哲思，一再遭受流離失所悟透“吾心安處是故鄉(xiāng)”，不斷遭受貶謫他放言“人生如逆旅，我亦是行人”。
因?yàn)橛辛俗郧ⅲ麖哪莻€(gè)故紙堆里的蘇子瞻活成了活生生的東坡居士。就像他自己說的“問茹平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，更像是前后后余秋雨說的“黃州突圍”是蘇軾個(gè)人的大事更是中國(guó)文化的大事。
“江湖魚”象征著自洽：就像活得通透的蘇東坡，做千年來最有趣的靈魂，過一生最灑脫的老饕，這才有了人人都愛蘇東坡。
這三條魚，不僅是莊子的處世智慧，也給予我們?nèi)松恼芾怼?/p>
如果你能讀懂這三條魚的故事，或許會(huì)對(duì)自己的人生有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。
陶淵明學(xué)會(huì)了莊子的隱居，獲得了最大的自由，看見了田園間最美的風(fēng)景，成了記錄者。
李太白論證了莊子的哲思，感悟了最大的自知，經(jīng)歷了江湖中最潮的歡歌，成了經(jīng)歷者。
蘇東坡踐行了莊子的精神，解封了最大的自洽，圓融了人生里最深的思考，成了破局者。
但是請(qǐng)記住，每一個(gè)人的人生都是獨(dú)一無二的，不管別人的人生經(jīng)驗(yàn)再豐富，他終究不能代替自己。
走出自己的人生之路，才是真正的大智慧！
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