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莪默絶句衲宋集

莪默絶句衲宋集

莪默·伽亞謨 原作,愛德華·菲茨傑拉德 英譯,我瞻室、石任之、伯昏子 集宋,鍾錦 筆譯。 

世罕雙全之法,每致狼跋。嘗與同儕集唐句迻譯《魯拜集》,蓋循不用唐以後事之通例。而莪默生當北宋,略晚於東坡,與山谷、後山相先後,似用宋人句為尤宜也。既刊集唐之譯本,心猶戚戚。適謁王公立翔,公欲刊《魯拜》之彩畫本,乃請附以集宋譯文,得公俯允。遂邀伯昏兄與任之同作,故有此本,命之《莪默絕句衲宋集》。

既成,與集唐本比觀,趣味迥然相異。俗論唐人韻多,宋人理勝,殆皮相耳。觀此二本中,言情說理,殊無唐宋之別;豐腴簡淡,或有高下之等。蓋時也,格也,其間消息,有不能以世法識之者。於是竊為揣測,莪默與宋人,時既未遠,格乃相近耶?宋人學深,擺落凡豔,寫之于詩,易趨簡淡,固也。而莪默當回教苦禁之餘,忽返身欲,然性耽學術,未至放縱,酒色陶寫,時見高華,此隱然與宋人殊向而同致者也。雖波斯舊文,苦不能諳,征之菲氏英譯,固無歧耳。故以此集宋之句,參之英譯,得互彰焉。即以比觀乎集唐之本,相異處適足相發(fā),亦得互彰焉。譬諸鏡鏡相照,還生境境,曰實曰虛,全在具眼。

昔刊集唐本,別有筆譯,今亦附此行焉。蓋集句固遊戲之作,天不能完、人不能致者,或冀此得少補也。

丙申九月初一,我瞻室序。

其一    我瞻室 集宋

星光欲沒曉光連,(黃大受),碧月團團墮九天(王安石)。日出東方塵滿眼(王炎),故都宮闕尚巍然(姚望之)。

覺矣!日已盡驅(qū)星斗出夜之域中,又復驅(qū)夜,使彼亦逐星斗自天宇遁,乃舉金光之長矢,射蘇丹之高塔。

其二    石任之 集宋

日影每從窗外過(釋如珙),古仙垂語實堪聽(張伯端)。欲知古寺曾棲鳳(陳希伋),世味中人醉不醒(彭汝礪)。

未曙之際,東天每有光一抹,彼方見,而客舍中已傳高語:神宮之設醮皆備,宮外拜禱者何事猶眠!

其三    石任之 集宋

誰探北扉開未開(黃裳),雞聲喔喔似相催(韋驤)。勞生逆旅何休息(黃庭堅),此度分攜更不回(秦觀)。

雄雞初啼,客舍外已聞人呼:“速來啟關!我輩惟頃刻之留耳,一旦行,不復返矣?!?/span>

其四    石任之 集宋

一夜春雷起舊根(王禹偁),絕疑魂斷已無魂(趙文)。斯人斯疾可攻否(陳造),回也逍遙只寓言(陶夢桂)。

新歲之來,吾人亙古之欲每為之動,惟玄思之魂退藏於寂。彼寂處也,枝綴白華,色如摩西之手;而耶穌之息,出乎其地中。

其五    石任之 集宋

不知徐福歸何處(王禹偁),但見阿房滿地灰(史浩)。翠葉陰陰還滿架(歐陽修),水深花影地莓苔(曾致堯)。

伊蘭園之玫瑰與園俱敗,傑姆西王之七環(huán)杯再無人知。而野藤之上,葡萄如紅瑪瑙,照眼欲燃。春水之畔,尋常人園無數(shù),其中花常競發(fā)也。

其六    石任之 集宋

傳語龜年休度曲(仇遠),宮鶯嬌醉弄春風(王仲修)。鳥聲勸酒梅花笑(王十朋),留我持觴兩頰紅(韓淲)。

大衛(wèi)之歌唇鎖矣。而夜鶯之天囀,聼如巴列維語“酒,酒,酒,殷紅酒” 之聲,顧向玫瑰頻呼,遂令花頰如暈。

其七    石任之 集宋

殘臘遁逃追不及(釋德洪),勸君更辦一杯春(袁說友)。人間一瞬白駒日(艾性夫),電露光陰莫負身(郭印)。

來,滿注杯哉!汝之悔也如寒衣,請擲諸春陽間。時之逝也如鳥,其路無多,而今已振其翅矣。

其八    我瞻室 集宋

尚自浮家客帝京(林洪),百年能病幾番酲(蘇元老)?花飄茵席三生凈(朱槔),翁棄人寰一葉輕(王洋)。

納霞堡耶巴比倫耶?杯中物甘耶苦耶?何問乎!吾生終然若酒之涓涓盡,若葉之一一墜。

其九    石任之 集宋

新紅相照亦多情(黃裳),寄語林間有落英(韋驤)。一撮茂陵無覓處(陳普),一場春夢不分明(張佖)。

汝言茲晨攜千朵玫瑰來,而昨日之玫瑰安在?茲初夏之月,亦誠攜玫瑰來者也,不又將彼傑姆西、凱柯巴諸王去耶?

其十    石任之 集宋

文王去後無消息(釋嗣宗),冷卻秦鍋百沸湯(馮必大)。夢到鈞天醉聞樂(劉摯),與人何事管興亡(蘇軾)。

任之去耳!凱柯巴王、凱霍斯魯與我何干?爾與魯斯圖姆之怒戰(zhàn),哈蒂姆之呼宴,無預汝。

其十一    我瞻室 集宋

君王神武不開邊(周彥質(zhì)),沉醉何人藉草眠(楊億)。漫說風沙臨瀚海(李光),濃陰滿目盡桑田(司馬光)。

隨吾逐牧草而行,彼自蜿蜒如帶,界瀚海與耕田。在其處也,輿臺與君王之別盡忘矣。盡願馬穆德安踞金座耳。

其十二    石任之 集宋

一囊詩槁一枝筇(徐鉉),白飯青蔥酒一鍾(袁說友)。亹亹聽君真有味(周紫芝),窅然想見舊仙蹤(陳巖)。

疏枝之下,詩一卷,酒一壺,乾餱一片,得汝歌吾之側(cè),孰廣漠?直是天堂!

其十三    石任之 集宋

功名漫笑乘軒鶴(李之儀),不但尊空囊亦空(趙蕃)。仙事茫茫類如此(許尹),人間榮願付苓通(王安石)。

有逐人間之榮華者,有企先知之天堂者。汝但得現(xiàn)錢,毋問契券。宮外鼓聲尚遙,勿掛心耳。

其十四    我瞻室 集宋

從茲日月是青春(史浩),花意慇懃恰似人(范純?nèi)剩?。吹盡玫瑰能底惜(張鎡),數(shù)他珍寶信非珍(舒亶)。

玫瑰環(huán)吾人怒放。彼云:我來此世間嫣然而放,忽然錦囊之絲穗自解,其中珍寶遍園中矣。

其十五    我瞻室 集宋

酒豪輕用萬黃金(戴復古),縮伏蒿萊聽命沉(王令)。聞道江頭消息好(劉子翬),淘沙個個得精金(李之儀)。

吝之者金視其穀,靡之者拋之如雨散風中。然若輩皆不能似金沙,一朝沉埋,無復出矣。

其十六    我瞻室 集宋

榮華富貴各攙前(吳潛),石火光中又度年(孔武仲)。極目龍沙千里遠(廖行之),雪消羣醜只依然(王柏)。

人之置心於世榮之求也,豈無光耀時?而終為死灰。譬彼龍沙之雪,明滅一時,即成烏有。

其十七    我瞻室 集宋

逆旅浮雲(yún)自不知(蘇軾),君王安用獵熊羆(劉克莊)。雙丸倦擲羲和手(周密),影在窗前作麼移(方岳)?

汝未思耶?天地,敝壞之逆旅耳,日夜為其戶。處其間,雖君王代代,無以異也。一俟時至,即盡捐榮華而行矣。

其十八    我瞻室 集宋

陵墓猶含古木春(周文璞),豺狼當?shù)缹嵖班粒ㄠ嵡逯?。至今風吼松聲怒(甘邦?。?,猶說君王獵渭濱(劉望之)。

皆言昔傑姆西王高宴之宮,今惟付猛獅巨蜥矣。野驢直踏巴拉姆之塚,聲回顱上,不能起彼善獵者矣。

其十九    我瞻室 集宋

故國山河百戰(zhàn)侵(孫覿),何人塗血染楓林(劉過)?瓊幡第一番花信(方岳),彼美人兮無古今(馬廷鸞)。

吾計玫瑰無紅逾凱撒墓上者,為其染英雄之血也。今園中一一風信子,皆恐自美人頭上墜焉。

其二十    我瞻室 集宋

溪頭青草弄春柔(劉跂),生物趨新曾未休(陳傑)。卻爲有情人愛惜(胡宿),一身輕共野雲(yún)?。ɡ顝停?。

春風吹芳草又生,青青嫰色,遍河之畔。相與枕藉其上,為惜之也,切須輕緩。蓋河水彎環(huán),其狀若唇,芳草似出此唇中,安得不惜也?

 

其二十一    我瞻室 集宋

今朝忽有酒如川(黃庭堅),昨日春風變舊年(王珪)。明日覺來渾不記(楊時),此身如在結繩前(陸游)。

來!予美。滿注此杯,去日之恨與來日之憂其銷於今日乎!明日耶?明日之吾,恐已在七千年前之昨日矣。

其二十二    我瞻室 集宋

我有謫仙三百杯(文同),葡萄生摘薦新醅(王安禮)。只今醉倒君休笑(畢仲遊),後死猶來瘞骨灰(胡寅)。

彼皆千古風流之人物,而為吾人所慕者也。年華醞釀,若葡萄之成酒。彼方飲一杯兩盞,遽相隨長眠不復醒矣。

其二十三    我瞻室 集宋

當年宮殿賦昭陽(辛棄疾),卻作遊人歌舞場(方信孺)。今日難謀明日計(楊公遠),纍纍邱隴水茫茫(衛(wèi)涇)。

彼遺此室,吾人集芬芳為夏服,為歡其中。然吾輩亦終將枕泥土而長眠,且不知吾身又將為誰枕也。

其二十四    我瞻室 集宋

一生享用四時春(史彌寧),莫待東風吹作塵(吳芾)。當日繁華今不見(劉宰),愁來無酒話無人(陳藻)。

!及吾未入土中,所餘者直須揮盡。不然,置身重重泥土下,無酒無歡,無復聞歌,至於終古。

其二十五    我瞻室 集宋

幾年客路歎奔波(史彌寧),數(shù)聽雞人樓上歌(梅堯臣)。身後有名豈如酒(陸游),茫茫仙意果如何(洪炎)?

有人也,綢繆於今日;有人也,矚目於明朝。叫拜樓之報呼者自暗塔呼曰:“愚人!斯處也,彼處也,胥無汝償?!?/span>

其二十六    我瞻室 集宋

身後身前事莫猜(王寂),神通用盡卻成獃(釋了惠)。一朝人事凄涼改(歐陽修),零落殘碑半蝕苔(方岳)。

聖哲之言今世他世也,盡虛廓談。一旦塵土掩其口,其言自敗,曾愚妄術士輩之不若也

其二十七    我瞻室 集宋

問學淵源已造深(葛勝仲),不將生死動其心(葉茵)。微忱稱報慚無路(艾可叔),直自巢由錯到今(陸游)。

吾之志於學也,遍訪聖賢名儒,實論玄談所聞不少。然吾之返也,所從出者,即入時之門爾。

其二十八    我瞻室 集宋

愚智紛紛總一丘(陳宓),知君所得在無求(韓維)。殘紅併逐狂風去(張公庠),萬事不禁江水流(陸遊)。

與彼等共下智之種,復躬身培植,而所獲者不過此:吾來如水,吾去如風。

其二十九    我瞻室 集宋

從來宇宙一乾坤(王柟),此意微茫僅復存(韓淲)。莫問路頭何處去(劉克莊),皇天終不答根源(宋庠)。

不辨其因,不知其所從來,入此宇內(nèi),如水之潺潺;亦不知其所自去,如風之泠泠,沿廣漠而吹焉。

其三十    我瞻室 集宋

問君何用惜居諸(林季仲)?來去須觀本一如(李綱)。止酒無聊還自笑(陸游),百金聊作杖頭沽(周紫芝)。

來何所耶,去何所耶,今毋須問!,問一何慢!既禁之酒,將使之忘。

其三十一    我瞻室 集宋

風馬雲(yún)車碧落翔(任希夷),鎮(zhèn)星合得配中央(陳楠)。周天一轂三十輻(王庭珪),應共白雲(yún)朝帝鄉(xiāng)(柳交)。

吾自地之心,升至天之第七門,而踞土星之座矣。天行之惑盡解,而運命之惑徒在焉。

其三十二    我瞻室 集宋

直室深扃老氏關(宋祁),疎簾半捲鎮(zhèn)長閒(鄭鑑)。悟來不必多言語(邵雍),擺落塵埃步入山(王阮)。

有戶也,莫能得其鍵;有簾也,莫使見其內(nèi)。亦有偶語吾汝者,倏而不復聞矣。

其三十三    我瞻室 集宋

百頃滄波望似空(蘇泂),山河大地一無窮(彭汝礪)。悠悠天道推終始(王工部),五曜循環(huán)十二宮(王質(zhì))。

地不言,海亦不言,惟湧紫波,若悼其決絕之主人。天亦耳,但運其晝夜不止,如揮衣袖,十二辰隱現(xiàn)於其間。

其三十四    我瞻室 集宋

夜深卻見太陰虧(汪夢斗),閃閃青燈照薄帷(張耒)。欲問大鈞吾豈敢(李正民)?象名爲物本無知(陽枋)。

汝之在我,垂簾不使見。茫茫中吾舉手欲乞一炬,而有語自空中來,曰:“我之在汝,瞽哉!”

其三十五    我瞻室 集宋

至今笙鶴不歸來(方岳),牢落生涯泥一杯(歐陽修)。金斗倒垂交勸飲(孔平仲),人生??鄽q華催(李昭玘)。

吾乃持彼陶土之劣杯,試近吾唇,待將吾生奧旨一問杯中物。而杯自呢喃:“生則飲耳!一朝行,不復返矣?!?/span>

其三十六    我瞻室 集宋

濡唇亦足荷深恩(馮時行),負爾商歌酒一樽(賀鑄)。閱盡輩流身獨?。懹危?,死生契闊不堪論(李光)。

彼杯,方應吾言者也,必曾有生,必曾痛飲。吾今所接彼之唇,授受之吻亦必多矣,其漠然哉!

其三十七    我瞻室 集宋

賤非泥土貴非金(釋惟一),可惜良工苦片心(林用中)。生死已從前世定(宇文虛中),一門兄弟辱恩深(孔平仲)。

為吾之憶曾駐路旁觀冶陶也,彼陶匠甚急陶土,陶土以上世中斬之語喃喃相乞:“敢告吾兄,為吾緩,為吾緩?!?/span>

其三十八    我瞻室 集宋

女媧摶土費工夫(潘牥),休說衆(zhòng)生垢有無(王十朋)。四海流傳如見問(方岳),莫將名實自相誣(辛棄疾)。

皆言彼大匠以泥土摶人之形而有人,自上世以來若是也,而吾人復代代為之傳。

其三十九    我瞻室 集宋

曾玄有酒酹淒涼(馬廷鸞),是處爲家莫斷腸(劉光祖)。天下共寃渠不恨(陳淵),一時煩濁變清涼(吳芾)。

吾人酹酒於地,酒自涓滴下滲耳。及其涓滴徑入下泉久閟人目中,適能滅彼愁苦之火。

其四十    我瞻室 集宋

泛艷金莖湛露濃(孫覿),長生空問茯苓松(張元幹)。鬰金香是蘭陵酒(王安石),只嗅清香醉殺儂(張道洽)。

每於晨際,見鬱金香自塵間昂首,啜九天之瓊漿。汝當盡心效此,直待彼天覆汝若空杯。

 

其四十一    我瞻室 集宋

何須龜筴強稽疑(李之儀)?身後生前是兩岐(文天祥)。今日尊前休惜醉(吳芾),一雙青髻綰青絲(項安世)。

毋復惑於天人之際矣,明朝之糾葛請付風中。且置若指於行觴者之髮際,獨不見彼身修如翠柏耶?

其四十二    我瞻室 集宋

經(jīng)年不識酒沾唇(劉敞),終作邙山一窖塵(陸游)。生死兩無纖芥恨(何基),區(qū)區(qū)翻覆亦何人(王安石)?

雖汝飲之酒、汝吻之唇終隨大化,汝何悲乎?計今日之汝誠去日之汝,來日汝安能喪?

其四十三    我瞻室 集宋

一去空山竟杳然(姜特立),孟婆久送過河船(王奕)。相逢未暇聊持酒(韋驤),多病清羸挽不前(張擴)。

其終也,汝至於川畔,為持黑酒之天使所見。彼若持盞邀汝魂魄,毋須栗也。

其四十四    我瞻室 集宋

倏然尸解去何之(虞儔),鵬鷃逍遙各自知(王安石)。下視塵寰真一撮(郭祥正),誰人不是塚纍纍(虞儔)?

吾魂如能棄其軀也,則擺落牽掛,淩虛而行。視向者之輾轉(zhuǎn)塵下屍骸間,寧無愧耶?

其四十五    我瞻室 集宋

此去橫經(jīng)涉遠途(連文鳳),遊魂多不返穹廬(劉克莊)。我今漂泊還相似(蘇轍),息念忘懷心晏如(李昉)。

蘇丹之大行途中,於此穹廬暫息。彼黑天之從,候蘇丹行,卷而藏之,以為後來者備。

其四十六    我瞻室 集宋

名書鬼錄已經(jīng)年(王十朋),但聽松風自得仙(陸游)。春醑如澠介眉壽(史浩),乾坤生意本無邊(方岳)。

永存者豈欲銷去吾汝乎?若此等事可毋憂也。不見神筵之行酒者乎?傾酒無盡。吾等止杯中之沫耳,傾之已千萬數(shù)也。

其四十七    我瞻室 集宋

江湖吊影一身單(趙鼎),汝死那知世界寬(王安石)?海水如今平似掌(李龏),略無蹤跡到波瀾(賈收)。

雖吾汝已逝斯帷後,天地猶綿綿長存也。彼安問我輩之去來?但若滄海受一投石耳。

其四十八    我瞻室 集宋

北望燕雲(yún)不盡頭(汪元量),胡沙漠漠去無休(葛天民)。峰前三尺寒泉水(蔡元厲),到處何妨爲少留(朱熹)?

大漠中得此續(xù)命之泉,容片刻之駐,為匆遽之飲。起視彼蜃影中之商隊,直抵所從來之無何有鄉(xiāng)矣。,速行哉!

其四十九    我瞻室 集宋

生死應同晝與昏(楊萬里),是非一致亦何言(孔平仲)。百年身逐無涯智(彭汝礪),世味濃枯不見痕(魏了翁)。

汝果欲問其玄奧,而不惜拋擲韶華,徑去哉!是非但在毫釐之間耳。然,汝生果何所恃耶?

其五十    我瞻室 集宋

是非一致亦何言(孔平仲),循取佳名睹聖門(何棄仲)。牆面豈能知奧義(王安石),皇天終不答根源(宋庠)。

是非但在毫釐之間耳。汝果有見,聖名之一字足使蹤跡寶藏,或亦使直抵吾聖前矣。

其五十一    我瞻室 集宋

汞內(nèi)消停自合和(趙炅),百年流轉(zhuǎn)寄風波(彭汝礪)。魚遊碧沼涵靈德(歐陽修),月上松梢映綠蘿(王庭珪)。

彼狀同隱秘,遍行造物之脈中,動如水銀,疾避勞苦於身外。所賦形者,起於魚,止乎月,在在流轉(zhuǎn)毀壞,而彼自在。

其五十二    我瞻室 集宋

誰知真宰執(zhí)天端(呂陶),只當空廬雜劇看(文天祥)。銀燭高張那得爾(周孚),一聲聲落曲屏閒(武衍)。

使人一瞬猶疑,即退屏後,惟餘沉黑環(huán)氍毹。為遣此終古,彼自譜傳奇、自差角色而自觀劇也。

其五十三    石任之 集宋

地老天荒成脈脈(張表臣),惜吾無力叫帝閽(喻良能)。何須更問魚非我(李綱),莊叟還迷夢蝶魂(楊億)。

俯則大地固閉,仰則天門不啟,盡徒然也。今汝猶是汝,尚得瞻視。明汝已非汝,將欲何為耶?

其五十四    石任之 集宋

學道參禪久不成(李光)。談天閎辯豈能名(蘇頌)。持杯欲作消愁計(陸遊),誰向生前悟此生(郭祥正)。

莫虛擲汝之韶華,莫為無益之求索,蓋彼是之辯殊無謂也。葡萄之累累盡足歡也,豈不佳勝彼無實抑苦實者?

其五十五    石任之 集宋

愛酒山公醉似泥(歐陽修),平生懷抱只君知(郭祥正)。賢哉大勝劉伶婦(曾幾),和靖當年不娶妻(姜夔)。

吾友,若知吾再醮日,合歡宮中宴何盛也!彼智老而無嗣,吾已休之矣。今則以葡萄之女為配哉!

其五十六    我瞻室 集宋

夸談名理浩無窮(張載),規(guī)矩乾坤心匠中(王義山)。今我到來都不問(畢仲游),便須索酒對東風(衛(wèi)博)。

吾固以尺墨繩是非,以名理定位置。然於人之所能計者,酒而外吾未嘗有所耽也。

其五十七    我瞻室 集宋

我於推步亦留心(顧逢),穆穆無兇合在今(龍昌期)。去日背人來日逼(劉弇),惜春惟付酒杯深(韓淲)。

人皆稱吾曆算之易簡,其法之善;不知吾但於曆書中盡銷未有之來日、已逝之去日耳。

其五十八    我瞻室 集宋

柳邊一點酒旗星(汪莘),何日相攜雙玉瓶(本之)?君若此時辭痛飲(吳芾),人間無路仰天庭(黃庭堅)。

前時,客舍臨暮,門戶未掩,有神遙降,當戶而立,遍體金光,肩負一罍,取令吾嘗,則葡萄美酒也。

其五十九    我瞻室 集宋

利名中伏禍機深(劉克莊),有酒何人可共斟(盧祖皋)?畢世謾求鉛汞伏(張伯端),分明滴滴是黃金(趙崇森)。

葡萄能以不容置疑之道,杜彼七十二宗之口。其若仙耶?一彈指傾,人生之鉛轉(zhuǎn)成金矣。

其六十    我瞻室 集宋

愁城高聳酒難攻(吳潛),破賊須從此立功(李綱)。安得君王倚天劍(楊冠卿),掃除陰翳出長空(王遂)。

赫赫之馬穆德若真主之臨,異教黑奴當其風輪之劍,盡懷憂懼,紛紛退散矣。

 

其六十一    石任之 集宋

不是詩仙是酒仙(陳造),是中必寫酒德篇(戴復古)。深藏不敢褻天賜(方回),禍福死生皆付天(李綱)。

釀此酒漿者既為上帝之稼,孰云藤蔓為網(wǎng)羅哉?賜之福,何不享為?降之災,誰之過歟?

其六十二    石任之 集宋

因果歷然殊可怕(釋法忠),不如止酒得安眠(陸遊)。青春有酒勸不飲(蘇泂),安得忘懷未死前(胡寅)。

此亦生之慰也,吾所以斷絕者,或懼身後之追索,或冀泉下之佳飲。

其六十三    石任之 集宋

嗟乎吾道不如酒(蘇舜欽),身後烝嘗亦此間(蘇轍)。昔往今來亦何速(李師中),須臾白骨凋朱顔(沈遼)。

,徒然懷地獄之懼與天堂之望,而不知吾生如馳也,蓋惟此為信。惟此為信,餘皆是誑。不見花開一度,終付飄零。

其六十四    石任之 集宋

幽冥茫昧莫致詰(劉克莊),遠想陰雲(yún)鎖碧山(韋驤)。一臥遽先朝露盡(孫覿),舊交零落幾人還(沈與求)。

豈不怪哉?先我輩入冥關者無數(shù),而歸言其行途者不聞有一,應知彼途吾輩亦終將往赴焉。

其六十五    我瞻室 集宋

士甘焚死不公侯(黃庭堅),更爲吟哦萬古愁(孔武仲)。人物熙熙醒醉裏(范成大),乘時談笑上瀛洲(韓淲)。

言天啟之聖賢,皆被焚之巫覡,徒為小說語耳。蓋彼方從夢醒,朦朧告其侶,言已復入夢間矣。

其六十六    石任之 集宋

敢問如何是法門(蘇軾),誰能爲我招清魂(周紫芝)。至誠有答真如響(韓琦),不省浮生大患身(釋智圓)。

吾遣魂魄先往冥地,欲求身後事之片語也?;昶琼晻r返告:“吾身即天堂與地獄也?!?/span>

其六十七    石任之 集宋

堅脆殊形俱是幻(劉才邵),涅槃地獄本無差(釋原妙)。火宅縦橫皆暗弊(釋德洪),去來元是坦空華(蔡襄)。

天堂者,欲念之虛足也。地獄者,火焚之心魂投諸暗地之幻影也。方從彼出,旋復將逝。

其六十八    石任之 集宋

下視紛紛蟻磨旋(韓駒),浮生傀儡暗抽牽(釋懷深)。飛蛾視火殘生滅(種師道),俯仰由人亦可憐(袁燮)。

一燈居間,幢幢幻影環(huán)之。我輩即此幻影也。彼燈之光自陽精來,持燈者夜半挑之。

其六十九    我瞻室 集宋

烏飛兔走兩悠悠(柴元彪),不起爭心效弈秋(孫應時)。過眼浮雲(yún)翻覆易(范成大),一盤棋子倩誰收(華岳)?

彼弄此渺渺棋子,置之一枰間,而枰上縱橫者日夜也。推移取捨既了,漫擲諸笥中耳。

其七十    石任之 集宋

風力不知多幾許(王同祖),百花藩溷隨飄飄(嶽珂)。從今造物尤難料(蘇軾),誰覺榮枯在一朝(虞儔)。

安問毬之諾與否耶?忽然來去,亦但憑擊者耳。墮汝於地,亦自由彼。彼知一切也。彼知之!彼知之!

其七十一    石任之 集宋

至理本無多智巧(袁說友),安排手筆寫山河(姚勉)。請君收淚向前去(汪元量),往古來今不可磨(曾豐)。

指微動,字已成,旋去之。雖汝極虔竭智莫能使彼指復銷其字行,而盡汝平生之淚亦莫能泯其字跡也。

其七十二    石任之 集宋

圓天方地安形?。ü檎教幧搅挚偸羌遥ㄖ祆洌?。只告天公乞安樂(華岳),明明此事不由他(釋崇嶽)。

彼覆盌,人盡呼之為天也。其下覆若樊籠,我輩生死其中。毋舉手呼其助也,彼之無能一如吾汝。

其七十三    我瞻室 集宋

媧皇得道自神仙(蘇軾),潛握人間造化權(史瑜)。天地有窮歸幻化(馬廷鸞),絕憐塵土過年年(黎廷瑞)。

太初之陶泥摶成末世之人形,末世之獲也即在此太初之種。既書於開闢之朝,必誦於末世之晨。

其七十四    我瞻室 集宋

萬事紛紛醉即休(楊時),身名曾不問沈浮(趙挺之)。匆匆去日多於髮(陸游),今日那知明日愁(方一夔)?

今日之囂然,明日之默然、泰然、歉然,皆昨日之預也。飲哉,知汝緣何來何所來乎?飲哉,知汝緣何去何所去乎?

其七十五    石任之 集宋

始從天地胚渾判(歐陽修),南斗闌北斗明(陸遊)。邂逅升沈皆是命(司馬光),行藏何苦訪君平(周紫芝)。

吾語汝:方從歸宿行時,彼即擲旄頭與歲星,過天馬之火鬃,墜定命之塵與魂中。

其七十六    石任之 集宋

葡萄錦覆桐孫古(陸遊),應被山僧笑我癡(畢仲遊)。醉去忘形猶蛻骨(鄭思肖),仙山對敞直廬扉(宋祁)。

葡萄之藤蔓已結,吾生倘附其上,任彼苦行士譏誚耳。吾以此賤質(zhì)為鍵,得啟其戶,而彼自在戶外囂囂。

其七十七    伯昏子 集宋

一爐真火養(yǎng)金丹(陸遊),身在林泉死亦安(吳芾)。玉殿威神來帝福(王圭),何如茅屋雪中看(方)。

吾知之,彼真火也,或燃愛欲,或致責怒。但使吾能於酒肆中一瞥見,即勝逡巡於廟堂中也。

其七十八    伯昏子 集宋

無欲無情定脫空(艾性夫),物華都在發(fā)生中(許及之)。百壺未許都門餞(王安禮),賞罰刑威合至公(楊皇后)。

自不仁之虛無所出之血肉,寧是能感之者乎?尚能怨此錮哀樂之節(jié)耶?不中者其必受永世之罰也!

其七十九    伯昏子 集宋

借汝庭柯取次眠(舒嶽祥),紛紛朝菌但堪憐(陸遊)。傷心一念償前債(蘇軾),付與梅仙十萬錢(馬大同)。

彼付者泥滓也,而索者精金也。為彼所造者其無奈耶!吾人固未嘗貸也,何償為?此貿(mào)易之最堪悲者哉!

其八十    伯昏子 集宋

蹀躞花邊馬不嘶(方岳),陶陶遠罪日何知(陳淳)。須知造化機關敏(孔武仲),自古名高易毀隨(劉克莊)。

吾獨行彷徨,途中非盡汝所布陷人之惑耶?汝豈使我入彀中,復以墮落罪我耶?

其八十一    伯昏子 集宋

女媧摶土費工夫(潘牥),安得疑蛇意盡祛(歐陽脩)。罪籍半除猶望赦(晁說之),斧斤不赦萬松疏(朱翌)。

汝造人但以泥土耳,亦尚置蛇天樂園中。汝以諸罪黥人之面,汝既予赦,又得赦也!

其八十二    下九首為《甕歌行》    伯昏子 集宋

江邊飢雁晚知春(張耒),冉冉流年不貸人(陸遊)。為向荒寒訪雲(yún)屋(曹勳),更看坯甈累陶鈞(周必大)。

日將盡,天漸冥,齋月之饑渴倏然去矣。陶坊重來,我孑然立於諸陶坯間。

其八十三    伯昏子 集宋

露立千官雜佩環(huán)(文天祥),青雲(yún)歧路祗低顏(文同)。優(yōu)旃不用誇諧辯(宋祁),聊驗天心語默間(張載)。

彼陶坯諸等樣色,小大不一,匝地沿牆,或自饒舌無休,或不語若有聞。

其八十四    伯昏子 集宋

和泥合水幾經(jīng)春(釋紹曇),半世東西南北人(俞德鄰)。自分身為齏粉碎(文天祥),歸來空穀混泥塵(薛季宣)。

其一曰:“殊非徒為也!擇諸眾土泥間,既塑吾形,旋又毀之,或復蹴為無形之土泥?!?/span>

其八十五    伯昏子 集宋

百年聊與醉為徒(方),直欲跳身藏玉壺(強至)。須亮主人攀惜甚(孔平仲),何如爭勝擊珊瑚(程顥)。

其次曰:“雖狡童不毀其杯盞,蓋嘗欣然以之飲也。即盛怒下,彼豈必輕毀我輩哉!”

其八十六    伯昏子 集宋

徒得形模怪且奇(馬之純),早蒙造化祇堪嗤(強至)。如斯才貌如斯苦(徐積),歎息天工暫醉時(晁說之)。

稍安,有窳者曰:“眾皆笑我扭曲之狀,安知彼時陶匠之手偶戰(zhàn)耶?”

其八十七    伯昏子 集宋

麟殿談經(jīng)奉至尊(楊億),知音合遣九霄聞(許及之)。從來造物陶甄手(陸遊),一死一生今遂分(文彥博)。

方其時,有多言者,或一蘇菲派之小缶也,慍怒曰:陶器與陶工何為哉?君試告我:孰為陶工?孰為陶器?

其八十八    伯昏子 集宋

改過雖新已誤人(王柏),砂盆打破化為塵(釋懷深)。天之生汝豈為累(鄭獬),願廣皇仁到海濱(柳永)。

又有言者曰:諸君俱言彼將擲窳器於地獄,為其失手者也。諸君且勿喧!彼誠善者,所為盡善也。

其八十九    伯昏子 集宋

約我文君賣酒壚(華),此身已是一枯株(王安石)。急須把酒澆天口(項安世),喚起叢林病骨蘇(王邁)。

又有呢喃者:“毋問孰陶也,孰市也,置我既久,欲裂矣。倘以舊漿注我,我其漸復。

其九十    伯昏子 集宋

匜盥杯盂色色全(文彥博),明河初月靜涓涓(郭祥正)。夜缸酒熟誰堪喚(方岳),兄弟追隨各少年(王安石)。

諸器各各言時,眾所殷殷之新月已見。彼器遂相傾敧,若互致言:“吾兄,吾弟,酒罎已壓酒人肩上矣,隱然有聲?!?/span>

其九十一    伯昏子 集宋

強半光陰醉裡銷(歐陽脩),南烹苦酒濯瓊瑤(周必大)。即茲綠葉隨塵化(孔武仲),盡日無人訪寂寥(黃敏求)。

,為吾生之欲盡,先備葡萄,酒既成以洗我身,葉猶菁以殮我體,葬諸時有人至之園側(cè)。

其九十二    伯昏子 集宋

獨餘靈骨葬崔嵬(曾極),綠漲葡萄萬斛醅(孫覿)。行客往來回首地(方信孺),幸憑神力庇凡材(呂陶)。

吾軀已成灰矣,猶向中天布葡萄之藤蔓如網(wǎng)羅。而過往之正信士,不覺為之所縛也。

其九十三    伯昏子 集宋

畫餅聲名總是虛(王十朋),嘯歌自得意何如(顧禧)。野巫豎石為神像(樂雷發(fā)),毀譽徒勞豈識渠(陸遊)。

誠為吾之中聖也,世間聲望盡敗。吾有榮乎?杯雖淺而足沒。吾用名乎?歌一曲其可易。

其九十四    伯昏子 集宋

世味年來薄似紗(陸遊),一觴何處酹魂車(蔡襄)。情多自悔登臨數(shù)(王安石),露壓風欺只自花(宋祁)。

吾亦的的常為誓悔過也,然恐在未醒中耳。一旦春來,玫瑰盈手,吾尚何懺?舊言紛如矣。

其九十五    伯昏子 集宋

從渠每日醉江頭(李流謙),節(jié)行全虧亦可羞(馬之純)。酒價未償重貰?。ㄌ镥a),南金荊玉卒難酬(劉兼)。

酒誠誤我者,盡奪吾之榮名矣。然我猶不解,彼賣酒者所得何物,其價能及彼所賣者之半耶?

其九十六    伯昏子 集宋

夢裡青春可得追(蘇軾),園林零落到薔薇(陸遊)。新詩唱罷應愁絕(郭?。?,化作啼鵑帶血歸(文天祥)。

青春之時日將與玫瑰偕逝,青春之詩卷亦將同掩。彼夜鶯,嘗囀枝頭者也,自去自來,孰知何處耶?

其九十七    伯昏子 集宋

病蘇方悟影非蛇(王十朋),惟有清泉漾白沙(鄭獬)。天意似憐行客倦(劉安上),要催群卉助光華(王之道)。

漠上泉蹤依稀,一瞥之間,疲人必已躍而從之,若踏偃之草復又挺立。

其九十八    伯昏子 集宋

已將生死付乾坤(陸遊),帝遣巫陽招我魂(蘇軾)。白髮相尋點鬼簿(方回),朱奴立受再生恩(徐鈞)。

祈天使展翼之來也,猶有餘時,得取此猶開之運命書卷。使彼至嚴之書吏重筆之,或則盡削之。

其九十九    伯昏子 集宋

應思攜手此中行(釋德洪),獨運璿璣握玉衡(曾豐)。萬物天機何得喪(王安石),一錘打破與重烹(釋師範)。

所歡乎!彼真能與吾汝同心耶?盡握萬物之格度。我輩乃不必先毀之,而後從心以鑄之也。

其一百    伯昏子 集宋

月色凝輝照膽寒(趙佶),百年圓缺又重看(馬廷鸞)。梅花開盡無人到(吳惟信),萬籟沉沉清夜闌(白玉蟾)。

尋人之明月正自遙升,彼又將盈虧幾度?尋覓幾時?園猶是也,遍尋一人,終已徒然!


其一百零一    伯昏子 集宋

紅抺佳人醉裡腮(王之道),且留客共月徘徊(方嶽)。芳樽倒盡人歸去(邵雍),那得香魂入夢來(劉克莊)。

賓客藉草而坐,散如星羅,汝行觴者來往穿行,如月徘徊其間。亦嘗有一席曾坐我者,汝可欣然來,為我覆彼空杯。

光影掬塵室

我見青山多嫵媚

料青山見我應如是

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