轉(zhuǎn)眼，即眼球在眼眶內(nèi)作上下左右的旋轉(zhuǎn)。在道家內(nèi)丹術(shù)里，轉(zhuǎn)眼是內(nèi)煉中重要一環(huán)。
道家內(nèi)丹理論認(rèn)為:“人體全身屬陰，唯有雙目屬陽(yáng)”。目光如日光般臨照大地，故視之為陽(yáng)。
轉(zhuǎn)眼一法，就是以眼中之陽(yáng)，戰(zhàn)退全身之陰。道家內(nèi)煉家認(rèn)為只有這樣做，才能幫助練功者達(dá)到陰盡陽(yáng)純的練功效果。
但轉(zhuǎn)眼一法，在道家南北二宗，方法和時(shí)機(jī)都大大不同。
南宗把眼球的逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)（右升左降）視為進(jìn)陽(yáng)火，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)（左升右降）視為退陰符。而北宗則完全相反。
兩宗對(duì)于眼球在何時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)，要求上也存在差異。
北宗人在練功伊始，眼球即行旋轉(zhuǎn)。因北宗人認(rèn)為如此可以聚光，聚光存思祖竅（兩眼之間）易于內(nèi)視丹田。而南宗卻是在小周天功法完成之后再作轉(zhuǎn)眼的方法，有九轉(zhuǎn)還丹一說(shuō)，認(rèn)為在筑基以后轉(zhuǎn)眼可以化除身上陰氣，利于達(dá)到練功人陰盡陽(yáng)純，還丹的效果。
兩宗在眼球的旋轉(zhuǎn)方法上也有差異。
南宗是在小周天通后，于子時(shí)心眼并用，作眼球逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，即右升左降，以進(jìn)陽(yáng)火。于午時(shí)心眼并用，作眼球順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，即左升右降，以退陰符。卯酉二時(shí)既不用心也不用眼，唯用一意，以行沐浴。
北宗則是在練功的一開(kāi)始眼球即行轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)一周即存思祖竅一次。轉(zhuǎn)眼時(shí)先順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)4個(gè)9周，共36周，謂之進(jìn)陽(yáng)火。再逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)4個(gè)6周，共24周，謂之退陰符。
有關(guān)轉(zhuǎn)眼的學(xué)說(shuō)，南宗初祖，紫陽(yáng)真人張伯端在《青華秘文》中寫道:“人一身皆屬陰，惟有（目中）一點(diǎn)陽(yáng)耳。我以一點(diǎn)之陽(yáng)，自遠(yuǎn)至近，轉(zhuǎn)之又轉(zhuǎn)，戰(zhàn)退群陰，則陽(yáng)道日長(zhǎng)，陰道日消”。乃有九轉(zhuǎn)還丹法。
張伯端詩(shī)曰:
斗極建四時(shí)，八節(jié)無(wú)不順。
斗極實(shí)兀然，魁杓自移動(dòng)。
只要兩眼皎，上下交相用。
須向靜中行，莫向忙里送。
張伯端敘述“九轉(zhuǎn)之功”。子時(shí)進(jìn)陽(yáng)火是“自陽(yáng)宮起，自右邊，到肩橫過(guò)正中凝住，卻自左邊送下。遂綿綿若存，宜靜不宜動(dòng)，宜徐不宜急。”
即:心眼同用，逆時(shí)針在體外旋轉(zhuǎn)，為進(jìn)陽(yáng)火。
午時(shí)則反之，為退陰符。
九轉(zhuǎn)還丹是分九個(gè)時(shí)辰！
這九個(gè)時(shí)辰固定運(yùn)用卻是八個(gè)時(shí)辰，它們分別是:子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、酉時(shí)，第九個(gè)時(shí)辰是不限時(shí)（“頃刻用”），這樣一天到晚的時(shí)間幾乎全占用了，方法雖細(xì)致，但不適合現(xiàn)代人。
在古代，各行各業(yè)各門各類都繁瑣，這是時(shí)代造成的。古有八仙桌，今有折疊桌。八仙桌因?yàn)楸恐匾苿?dòng)不方便，放在現(xiàn)代，就不實(shí)用了。
上述九轉(zhuǎn)還丹因細(xì)致繁瑣的原因，后來(lái)功法傳人就把它改了，縮減為子午卯酉四個(gè)時(shí)辰，即“四正時(shí)”用功。子進(jìn)陽(yáng)火午退陰符卯酉沐浴，變得簡(jiǎn)明了許多。
說(shuō)明時(shí)代在變化，練功的方法也隨之變化。
李少波說(shuō)過(guò):去粗取精，去偽存真。
有些古法放在當(dāng)時(shí)，是適合的。放在現(xiàn)代，未必適合。
據(jù)我實(shí)踐真氣運(yùn)行法和內(nèi)丹術(shù)的體會(huì)，認(rèn)為轉(zhuǎn)眼在小周天通后還是有必要的。
作用之一:
破除我執(zhí)，不用執(zhí)意守著一處。轉(zhuǎn)眼之后再意守，就不是一味死守了，更容易做到周天后沐浴的要求。古代叫卯酉周天，以示和子午周天（任督周天）的區(qū)別。
作用之二:
練至目中生水后，轉(zhuǎn)眼可以起到明目的效果。
初學(xué)者練功轉(zhuǎn)眼（北宗）我認(rèn)為似無(wú)必要，我更傾向于南宗的方法。
因周天通后，真氣向全身循環(huán)開(kāi)，并非只守下丹田。而要真氣熏蒸，沐浴全身，以讓真氣自動(dòng)運(yùn)行，攻克體內(nèi)的潛在毛病，即古人“戰(zhàn)退全身之陰”。所以我認(rèn)為此時(shí)加入轉(zhuǎn)眼是有必要的，以“身體惟有之陽(yáng)，戰(zhàn)退群陰”。
從南北二宗祖師的壽命比較上來(lái)看，南宗五位祖師明顯超過(guò)北宗七位祖師（南五祖平均壽命120歲以上）。這也是我更推崇南宗修法的一個(gè)原因。
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