1、銅鏡的仿制
青銅器仿制和偽造歷史久遠，《韓非子·說林》中就有記載有偽制青銅讒鼎的鼎而攻打魯國，結果魯國戰(zhàn)敗，魯國國君舍不得將他喜愛的讒鼎送給齊國，事先請工匠鑄造了一件假的，企圖蒙騙齊國，不料齊使者具有一定的鑒別能力，一眼識破是件贗品，并提出請樂正子春來鑒定。樂正子春秉公鑒定，當面戳穿了魯君偷梁換柱，以假亂真的把戲。樂正子春和那位齊使可稱得上是當時青銅器的辨?zhèn)螌＜伊恕?/p>
從文獻史料和青銅器實物資料看，大量仿制和偽造青銅器是在宋代，在統(tǒng)治階段信古、尚古的風氣影響下，摻雜在真青銅器中流傳于后世。
銅鏡形小而價低，其鏡背的裝飾藝術在漢唐時期甚為發(fā)達，宋代仿制漢唐銅鏡的主要是受當時崇古敬古思潮的影響，以及出于對漢搜時期那些造型別致、紋飾精美、布局雅觀、銘飾豐富銅鏡的喜愛心理，延請工匠，以古銅鏡為模式仿鑄。金代仿鑄古銅鏡的方法與宋相似，不僅僅仿制漢鏡唐鏡中的精品，而且還仿造宋鏡中的精品。
宋、金仿造古銅鏡，主要是紋飾、形制方面的仿造，有的有真器直接制范，有的借助摹本制模，然后再鑄成鏡體，打磨光潔后應市。
明、清時代仿鑄銅鏡技術較前有一定的進步，朝廷設有專門機構為皇室大量仿制古器物，以致達到不惜工本，只求精美的程度。銅鏡也是當時主要的仿造對象。
與青銅禮器相比，銅鏡仿制品的鑒定要簡單得多，因為仿制銅鏡的品種有限，如宋代主要仿制唐晚期的花鳥鏡、雙鳳鏡、瑞花鏡、八封鏡，仿制漢鏡則以漢日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、畫像鏡為題材。金代仿制唐海獸葡萄鏡、鸞鳳葡萄以及東漢人物畫像鏡。元代主要仿漢連弧紋鏡、“家常貴富”鏡。明清時代仿漢日光鏡、連弧紋鏡畫像等等。其次，銅鏡鏡形變化不大，價值也有限，宋以后仿制數量也有限，仿制的方法主要是鑄造仿制，不象其它青銅器還有拼湊改造法（如真器偽銘）作偽。第三，各時代銅鏡銅、錫、鉛的配料比例不同，銅色、銅質各有不同，重量、厚簿也有區(qū)別，只要掌握一定的銅鏡鑒定知識，了解各個不同時代銅鏡的特征，鑒別仿制銅鏡并不太難。
2、仿制銅鏡的特征和辨別
鑒定傳世仿制青銅器是一項技術性很高的工作，如前所述，仿制銅鏡的鑒定相對而言來說要簡單一些。有些方法與一般靚器鑒定法相同，如根據銅鏡的色澤作初步的判斷，漢鏡一般呈銀灰色，質量好的唐鏡呈銀白色且閃亮；宋鏡（包括仿鏡）黃中發(fā)紅，顏色較暗；明鏡黃中發(fā)白；清鏡多黃銅色，之所以色澤不同，是因為各代在銅合金的配料上比例不同。另外，漢鏡至東漢時變得較厚；唐鏡厚重，顯得富實，而宋以后鏡大都較單簿，重量也較輕。
宋代仿造銅鏡，少數用真器直接制范倒鑄，這樣仿造出來的銅鏡僅僅是形似，而難以做到形神備，許多細小的紋飾無法鑄清晰，一般而言，僅從銅鏡色澤不同就可看出破綻。有不秒仿鏡是借助摹本或原器重新制模倒鑄，除色澤鑒定外，這類仿鏡只是在紋飾大的特征上與漢鏡或唐鏡相似，細微部往往破綻百出，如首都博物館藏宋仿漢十二辰規(guī)矩鏡，其規(guī)矩紋、八個乳釘似乎與漢同類鏡相同，十二辰銘文與漢銘在字體上有細小的差異，內區(qū)鳥獸紋的布局、姿態(tài)和方向卻與漢同類鏡不同，細加觀察不難發(fā)現仿制的痕跡。另外，仿鏡紋飾較為模糊，尤其細部不如真鏡布局嚴密，顯得粗率。鈕的頂部較平，與漢鏡的半的半球狀鈕不同。通常愈是古代精細繁縟紋飾的銅鏡，后代仿制時越是困難，出現的漏洞也愈多，而宋及宋以后仿制古代銅鏡又大都選擇這些這些銅鏡為仿制對象，只要勒于觀察，又對漢唐古鏡比較了解，具有一定的實踐鍛煉，就能提高鑒別仿鏡的的能力。反之，如果對真器都都缺乏鑒別能力。反之，如果對真器都缺乏鑒別能力，又怎能辨別出仿器中的破綻？
金代仿鏡較多，主要仿漢、六朝、唐、宋鏡中的佳品。據研究，這是因為金代缺銅，政府屢施禁銅政策，但屢禁不絕，民間銷錢鑄鏡成風，為防范官府懲治，障官府耳目，所以多仿古鏡，“托為舊物”。另一方面由于金鏡制造出來后都要經官府驗訖畫押，大都在鏡緣附刻文字簽押，這就為金代仿鏡的辨別提供了依據。這些銅鏡粗看與唐鏡相似，但大都不如唐鏡，紋飾也僅是形似，顏色呈裼黃色，而不是唐代同類鏡通常的銀白色。
元代仿鏡也時有發(fā)現，主要仿制漢代家常富貴鏡、連弧鏡、唐代花草鏡和宋人物故事鏡。元鏡中鋅的含量高于宋鏡，所鑄銅鏡發(fā)黃，質疏而發(fā)脆，質地粗糙，紋飾粗陋，所以與真正漢、唐鏡區(qū)別明顯，較宋鏡質量更差。
明清仿造的漢鏡、唐鏡，除質次色黃之外，紋飾與真鏡相差明顯，多粗糙模糊。明仿鏡時常在銘文或鏡緣處標明仿造的姓名，可作為鑒定仿鏡的主要依據。如一面明仿漢代日光鏡緣部用長方框銘有“袁家造”三字。一面仿漢人物四馬鏡云卷紋圖案上有銘文“口府口薛家造”字樣。一面明仿唐八菱鸞獸紋鏡有銘文帶，用篆體鑄有“大明隆慶庚午端陽益藩世孫潢南雅制”。該鏡內區(qū)雙鸞雙獸相間，并夾以花枝，外區(qū)花瓣間飾一蝴蝶、流云、花枝，無論紋飾風格、布局，銘文字體都與唐鏡相異，鑒定起來較容易。
此外，由于時代不同，宋及宋以后的仿鏡與漢唐鏡埋于地下或流傳民間的時間不同，蛇們的銹色也不相同，也是鑒別的參考依據之一。
▲王子晉吹笙引鳳畫像葵花鏡 ▲瑞獸葡萄鏡 ▲榮啟奇問孔子畫像葵花鏡
①從形制鑒定銅鏡的年代
銅鏡以圓形為主，從其出現到衰落，一直貫穿始終。圓鏡最早見于齊家文化，戰(zhàn)國時期鏡面開始逐漸增大，并出現了鏤空式兩色銅鉚合而成的鏡子。宋代則出現了帶柄的圓鏡。
方鏡，始見于戰(zhàn)國時期，作鏤空式，數量很少。兩漢時期也有少量的方鏡，南北朝時期則沒見到。隋唐之際方鏡再次出現，胎壁厚重，制作精致，至南宋，方鏡衰減。
花形鏡，始見于南朝，盛于唐宋。以菱花和葵花形為主，也有作變形菱花狀的。宋代出現了帶柄的花形鏡，至明清而衰。
亞字形鏡，始見于唐，盛于五代北宋之際，衰于南宋。
八邊形鏡，即桃形鏡，始見于北宋，流行于南宋、金時期，其中有帶柄的。元代以后未見。
鐘形鏡，僅此見于宋。
爐形鏡，見于宋、元之際。
有的銅鏡背面呈凹狀，照臉時可將臉面局部放大，這種銅鏡稱為“兩面鏡”，見于唐宋時期。
②從鏡鈕鑒定銅鏡的年代
鏡鈕的大小式樣也因時代而異。常見的鏡鈕有下述類型：
弓形，作單輪或雙輪狀，形似彎弓，見于周初。
三輪形，又稱川字鈕。鈕面單薄，有三道凸脊，狀如半環(huán)。戰(zhàn)國晚期的三輪鈕，平面作束腰狀，秦漢之際也有作四輪形的，漢武帝以后不再出現。
獸形，一般作鏤空狀。始見戰(zhàn)國末，西漢中期草葉紋鏡出現伏獸形鈕，漢魏時期有在半球形鈕上飾以獸形圖案，隋唐瑞獸鏡中則出現有圓雕狀怪獸形鈕。
龜形，僅見于唐代鏡。
半球形，見于兩漢。西漢半球形鈕較細小，僅占鏡面直徑的1/7或1/8。東漢半球形鈕約占鏡面直徑的1/6。
南朝及隋唐時期半球形鈕間于半球形與鼻鈕之間，顯得比較圓潤。
扁圓形，始見于東漢末，盛行于三國，而衰于六朝。鈕的直徑約占鏡面直徑的1/4。少數明肛鏡鈕也作扁圓形，但鈕較小，約占鏡面直徑的1/6。
連峰形，又稱百乳鈕。狀如山峰相連，又似乳釘相聚，僅見于漢武帝時期的銅鏡。
平頂式圓形，狀如鼻鈕，而頂羰較平。除少數唐代鏡外，一般見于金元明鏡。
銀錠形，僅見于金、元、明、清銅鏡。
圓餅形，鈕作圓餅狀，其上鑄銘文或紋飾。常見于明清銅鏡。
方形，僅見于少數唐供銷鏡及明、清鏡。
③從紋飾上鑒定銅鏡的時代
商周時期，銅鏡尚屬初創(chuàng)階段，形小質粗，僅飾以簡單的幾何紋和禽獸紋。
戰(zhàn)國時期，銅鏡的形制與紋飾趨向規(guī)范化。除少數素鏡、純地紋鏤空鏡和鑲嵌工藝鏡外，其主要圖案為兩重疊和三重疊構圖，在紋飾主紋。地紋有羽紋和織錦紋等。紋飾線條有的寬如帶狀，如山字紋；有的則如鐵線銀鉤。到戰(zhàn)國末期，逐漸出現了淺浮雕式和短線條，或短線組合式線條，其效果有如刺繡。
秦漢之際，地紋鏡繼續(xù)流行。不同的是，地紋中出現了花樣多變的織錦紋。其主紋作變形葉紋、散點式鳳鳥紋及狩獵紋。這種多變的織錦紋也見于同時期的楚式絲織品、楚式漆器。西漢前期，織錦紋逐步為大渦紋所代替。漢武帝前后，還流行草葉紋鏡。
西漢末年到東漢初年，銅鏡中與仙人、羽人有關的紋飾非常流行，同時還有四靈、四神和瑞獸等紋飾。銅鏡邊緣裝飾則由波折紋逐漸演變?yōu)榱髟萍y。其線條由細線白描變?yōu)闇\浮雕、高浮雕。主題紋飾四神逐步為龍虎、神獸、東王公和西王母所代替。另有少量以歷史故事為題材的，如吳王與伍子胥的故事。還有長袖舞、七盤舞等歌舞圖案。
三國兩晉時期，銅鏡的紋飾略有變化，鈕座出現了蓮花瓣裝飾。還有一些銅鏡則飾以粟點式地紋。
南北朝時期，銅鏡鑄造比較粗放，四葉作蝙蝠狀或斧鉞狀，另有水鳥紋、鋸齒紋等。
唐代，銅鏡紋飾布局靈活多變，有花鳥紋飾；雙鸞銜綬、團花等，瑞獸、十二生肖和傳說故事也常
見于唐代銅鏡。
兩宋時期，銅鏡只求實用，而忽略裝飾。圖案裝飾中往往吸取繪畫中的花鳥人物，但大多簡約粗疏、嬌柔纖細。
元代，銅鏡幾乎都呈圓形，紋飾以雙魚、蓮花、纏枝花為主。
明清時期，銅鏡鑄造趨于衰落，所產銅鏡以仿古為主，紋飾以龍紋、牡丹紋及其他吉祥圖案為主。
④從銘文和字形上鑒定銅鏡的年代
漢代銅鏡開始出現銘文，字形以篆、隸為主，根據裝飾特點而略有變化。一般說來，西漢前期以小篆為主，字形與泰詔版文。武帝以后則流行變形篆隸體。新莽東漢之際，則流行簡化隸體。新莽東漢之際，則流行簡化隸體，與馬王堆漢墓出土的簡帛書體很相似。
兩漢時期常見的銅鏡銘文有：癸已，揚州會稽山陰唐豫命作鏡，大六等清冒，服者高遷，秩公美、宜王侯，子孫藩昌。
隋唐時期，銅鏡銘文字體趨向精工秀麗。常見的銘文以四言、五言詩句為多，如：“玉匣盼看鏡，輕灰暫拭塵，光哪一片水，影照兩邊人。”
“賞得秦王鏡，判不惜千金，非關欲照膽，特是自明心?！?/p>
實代銅鏡中的銘文，出現了具有商標性質的牌號。如標明饒州、潭州、成都、建康等地名的銅鏡。其銘文文字主要有“饒州祖業(yè)真石煉銅鏡”、“潭州小王煉銅無比照子”、“建康府茆家工夫鏡”等。宋鏡中銘文也時興鑄詩文，以七言、四言為主。
明清時期銅鏡的銘文主要是一些吉祥用語，如“長命寶貴”、“金玉滿堂”、“百壽團圓”、“三元及第”等。此外還有一些紀年鏡，記述鑄鏡事由。
⑤根據顏色鑒定銅鏡的時代
銅鏡是一種合金制品，主要是銅和錫、鋁、鋅合金。古代銅鏡表面呈現的顏色不同，主要取決于鍍層腐蝕產物的結構形態(tài)及其數量比例。表面以黑色化合物為主則呈黑色；以綠色化合物為主則呈綠色。
由于銅鏡中金屬含量不同，其研磨面呈白色或淡黃色；漢代銅鏡多呈白色，少量呈微黃色；唐代銅鏡全部`呈色；宋以后的銅鏡呈黃色或黃赤色。
另外，由于南北兩地的地理環(huán)境不一樣，被埋入地下的銅鏡的氧化程度也不一樣。南方坑口的銅鏡，表面往往光黑如漆，稱為“黑漆古”，有些碧綠如玉，則稱為“碧玉綠”或“綠漆古”。其銅質一般都比較脆。北方坑口出土的銅鏡則多紅裼色的鐵礦質銹，銅質堅硬。
▲雙龍紋鏡（金） ▲寶相花方菱鏡（唐） ▲ 群仙祝壽鏡（元）
4、宋明時期仿制銅鏡的特征
宋明時期，仿制的銅鏡比較多。在仿制的過程中，有的用真器直接制范，有的借助摹本制模，兩者都可以制出形制相同的銅鏡。
宋代仿制的銅鏡，是以唐晚期的花鳥鏡、雙鳳鏡、瑞花鏡、八卦鏡為對象；其鎰仿制的則是漢代的日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、畫像鏡等。由于漢、唐宋三個時期銅鏡的銅合金比的不同，因其色澤也不相同。漢鏡地子多為黑漆古，唐鏡多為銀白色地子，都具有質地脆硬不易變形的特軟粗糙，紋飾模糊，與漢唐鏡中纖細繁縟的紋飾無法相比。另外，宋仿鏡與漢唐鏡埋于地下或傳世時間長短不同，它們的銹色也不相同，宋仿鏡的綠漆色銹，雖是由質里向外泛出的，但銹層不厚硬，去銹后出現槽坑的痕跡。
金元時期也有很多仿鏡，金代制銅鏡的方法與宋代近似，只是它的題材紋飾已不限于漢唐鏡，還仿宋鏡中的一些精品。元人所鑄的銅鏡，主要是仿漢的家常富貴鏡、連弧鏡、唐花草鏡和宋的人物故事鏡。元鏡同宋鏡一樣，鉛鋅比例較高，因而顯得質軟表糙。元鏡中鋅的含量還要高于宋鏡，顏色比宋鏡偏黃，且仿制出的銅鏡多大而厚重，鏡緣也比較寬厚。
明清兩朝皇帝，設有專門機構大量仿制古器物。當時仿制的銅鏡，鋅的比例都有所提高，其色澤較之以前有很大區(qū)別。明仿造鏡銅質為黃白色，清仿鏡銅質為黃色。仿造出的銅鏡也是比較厚重，花紋則粗糙模糊。但在仿制鏡上，大多標有仿制人的姓名。如明仿漢代日光鏡，上面就鑄有“袁家造”之字。
▲仿漢四乳禽獸紋鏡（明） ▲鎏金靈塔瑞獸鏡 ▲銅胎配青鳳紋鏡
