奇門(mén)遁甲九宮八卦二十四節(jié)氣用局規(guī)律 奇門(mén)遁甲用局其實(shí)很簡(jiǎn)單,九宮八卦表中有規(guī)律.
四立分至鎮(zhèn)八宮，鎮(zhèn)宮起局與宮同。陽(yáng)遁順尋繞三元，陰遁逆尋三元蹤。
上面四句啥意思？四立、二分、二至在八宮的首位，故曰四立二分二至鎮(zhèn)守九宮。第一節(jié)氣的第一局的局?jǐn)?shù)與所鎮(zhèn)守的宮數(shù)是相同的。陽(yáng)遁時(shí)，一宮三節(jié)的第一局順數(shù)下去，每一節(jié)的三元所在局?jǐn)?shù)則按1、4、7,2、5、8,3、6、9。即繞即跳一步。陰遁時(shí)，每一節(jié)氣的第一局逆數(shù)下去，每一節(jié)的三元按1、4、7,2、5、8,3、6、9，順數(shù)排列。其實(shí)，一通百通。我的看法是，八宮、八卦、干支、九星，萬(wàn)物類(lèi)象了然于胸，哪一種方式都可以快捷掌握。
陽(yáng)遁：冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三；
清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小滿(mǎn)五二八，芒種六三九。
陰遁：夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八；
寒露、立冬六九三，處暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。
南方
巳四月
午月
五月
未六月
417
528
639
936
825
714
立夏
小滿(mǎn)
芒種
夏至
小暑
大暑
東方
辰
三月
528
谷雨
芒種
小滿(mǎn)
立夏
夏至
小暑
大暑
立秋
處暑
白露
立秋
258
申
七月
西
方
417
清明
處暑
147
巽卦
離卦
坤卦
卯月
39
6
春分
谷雨
清明
春分
震卦
中
兌
卦
秋分
寒露
霜降
白露
936
酉月
二月
174
驚蟄
秋分
714
八月
寅
一月
963
雨水
艮卦
坎卦
乾卦
寒露
693
戌
九月
驚蟄
雨水
立春
冬至
小寒
大寒
立冬
小雪
大雪
852
立春
霜降
582
大寒
小寒
冬至
大雪
小雪
立冬
396
285
174
471
582
693
丑月
十二月
子月
十一月
亥十月
北方
從冬至開(kāi)始用陽(yáng)遁，夏至開(kāi)始用陰遁。
奇門(mén)妙訣無(wú)過(guò)此，元女天機(jī)泄此中
詳推遁甲所由起，創(chuàng)置乃自于軒轅，
得元女陰符之術(shù)，戰(zhàn)蚩尤涿鹿之野，
考星宿兮審方位，律天象兮奠山川，法混沌而立太極，
注：上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宮合成一局。
分兩儀而遁陰陽(yáng)。
注：自冬至一陽(yáng)生為陽(yáng)九局，夏至一陰生為陰九局。
應(yīng)四時(shí)而分四象，運(yùn)八卦而周八方。
總不外五行之理，爰發(fā)明動(dòng)靜之常。
相摩相蕩，為翕為張。
布十干而奇儀聽(tīng)令于甲。
注：奇儀乃甲之使，是六甲符頭得三奇之使。
列九星而吉兇受命于符。
注：從符之五行論其生克，門(mén)宮俱要生符，六壬在日干，奇門(mén)在時(shí)干。
鎮(zhèn)中宮而八門(mén)環(huán)向，無(wú)所不利。
注：巡奇乃隨局用也，非專(zhuān)用坤之死門(mén)，不但用宮要相生，更要所用之宮與門(mén)奇星符相生旺相。
守一甲而三奇得使，休咎先知。
注：如甲午直符下臨六乙，則看本日本時(shí)乙直某星，以月將加時(shí)，乙上系何神將，便知未來(lái)動(dòng)靜，此言甲午旬中當(dāng)日之乙時(shí)也。要知休咎，必本中黃。
是故用局之法，變轉(zhuǎn)無(wú)窮，六甲之除，三方相蒙。
直符常加甲之止，直使常加乙之宮。
注：甲之止止于時(shí)干，中宮巡寄八門(mén)，乃隨局更使也。乙終位也，道不空，其終也，必有一門(mén)加其上也。
遇奇而符門(mén)分遁。
注：奇儀星符俱陽(yáng)順陰逆，若八門(mén)則陰陽(yáng)皆順布，故曰分遁。
值戊而元首攸同，滿(mǎn)十時(shí)而法徧，至六癸而數(shù)終，星隨符而并制。
注：直符周徧六儀而止，吉兇悔吝，故皆以符頭為主。
門(mén)異遁而同宮。
注：八門(mén)飛遁，生克亦隨宮斷，故伏呤皆則俱歸本位。
畢五日而支干相續(xù)，盡三元而而首尾交通，明拆補(bǔ)而歸余潤(rùn)。
注：毎一節(jié)十五日二時(shí)零五刻推拆，上局閏于五日之后，中局閏于十日之后，下局閏于十五日之后。
審節(jié)中之所窮，詳干支之起義，識(shí)伏遁之所從。
至消減而成一紀(jì)，故甲戌常隨六已。
堅(jiān)甲于申而身形更實(shí)，故甲申常隨六庚；
長(zhǎng)大于午而更體益新，必懷妊而后振動(dòng)。故甲辰常隨六壬。
律窮途而揆革，故甲寅常隨六癸。
乙為盤(pán)曲而萌，丙為昭著而炳，丁為長(zhǎng)養(yǎng)而強(qiáng)。
東陽(yáng)之極為日，
注曰：乙居?xùn)|為日奇，以日之東升。
離火之精為月，
注曰：丙居南為月奇，離日而明。
積陰之著為星。
注曰：丁為太陰星奇。
分日月星而為三奇，周一局六甲為六儀。
列八卦而運(yùn)八節(jié)，列九星而分九宮。
是故五行之德，以地承天。
注曰：天一生水地六承之，地二生火天七承之，天三生木地八承之，地四生金天九承之，天五生土地十承之，此河圖之?dāng)?shù)，五行之始，謂天行炁之象，猶妻承夫之義也。
鎮(zhèn)于五方，
注曰：北方陰氣所積水居北，南方陽(yáng)氣盛動(dòng)火居南，東方陽(yáng)氣所生木居?xùn)|，西方陰炁所禁金居西，中央吐納萬(wàn)物，故土居中。
列為五色，
注曰：青居?xùn)|象木，赤居南象火，白居西象金，黒居北象水，黃居中象土。此五行正色也。從金生水而一白居坎，水還于地而二黒居坤，以水生木而三碧居?xùn)|，木壞金炁而綠居巽，五為天地之中，故土黃無(wú)變從而生金，則得金之正色而臨于水，從而受丁火則受火之赤色而歸兌，納丙火則受陰之凝結(jié)而歸艮，水居北方與南為對(duì)，離為陰火積陰之著，映帯于水，故其色為紫。
發(fā)為五聲，
注曰：宮土、商金、角木、微火、羽水。
釀為五性，
注曰：即仁、義、禮、智、信。
通為五味，
注曰：通于口者酸、苦、辛、卥、甘。
動(dòng)為六情。
注文：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡。
喜居巳酉，
注曰：西方之情，喜行寬大。金生于巳盛于酉，故巳酉得位而知喜。
怒徵亥卯，
注曰：東方之情主怒，怒行陰賊，木生于亥旺于卯，故亥卯見(jiàn)而徴其怒。
哀占丑戌，
注曰：方之情主哀，哀行公正，戍為窮火，丑為窮金，金剛火強(qiáng)，各刑其方，窮而無(wú)歸則哀，火性主無(wú)私，金性方剛則公正，故丑戍見(jiàn)而知哀。
樂(lè)歸辰未，
注曰：上方之情主樂(lè)，樂(lè)行奷邪，陽(yáng)氣所萌，辰為窮水，未為窮木，朩落返本，水流趨東，窮而傍出，奷邪生，故辰未見(jiàn)而知樂(lè)。
申子主好，
注曰：北方之情主好，好行貪狼，水生于申盛于子，觸地而皆行，觸物而皆淵。貪而無(wú)厭，故申子見(jiàn)而徴其好。
寅午主惡。
注曰：南方之情主惡，惡行廉正，火生于寅盛于午，火性炎猛，無(wú)所容受，故寅午見(jiàn)而知惡。
杓指四方：東動(dòng)，西齊，南任，北伏。
注曰：東主震動(dòng)故曰傷，西主潔齊故曰驚。，南主孕育故曰景，北方潛伏故曰休。以斗杓所指而定四方正位也。
隅開(kāi)四門(mén)，闔辟相倚，生死相承。
注曰：天門(mén)在戍亥之間，秋冬之交之際，由閣而開(kāi)；地戶(hù)在辰巳之間，春夏之交，既成而死。鬼戶(hù)在丑寅之間，春冬之交，死而復(fù)生，此八門(mén)之定位。
八門(mén)以立，九星以定，禽星居中，相時(shí)而出，
上應(yīng)星宿，下占地靈，參為三才，號(hào)曰天禽。
注曰：從古英豪，必?zé)捄锨菪?，始能召符門(mén)，周游八極，若天禽無(wú)主，符門(mén)不靈。
佐以八星，逐隊(duì)而輪。
注曰：趨五飛乾，正使符游八宮。
逢坎而休。
注曰：禽土入水而休美。
入坤而死。
注曰：禽見(jiàn)坤土而收藏。
沖震而傷，
注曰：禽土入木而震動(dòng)。
順風(fēng)而藏
注曰：禽土入巽而閉塞。
因天之心
注曰：禽土順天而開(kāi)物
立地之維
注曰：禽土入兌壬金堅(jiān)剛而砥觸。
映發(fā)萬(wàn)景
注曰：禽土入離相火而英。
陽(yáng)德則舒，陰刑則慘。
注曰：甲乙丙丁戊為陽(yáng)，為德；已庚辛壬癸為陰，為刑。星符隨六甲而轉(zhuǎn)。
閉于六戊
注曰：其法取稗草七節(jié)，不拘長(zhǎng)短，或暗室之內(nèi)，或星光之下取氣，吸星宿光芒，每一莖稗草行六十六歩，放入懷中，其六戊反閉法，載《真人煉星篇》與《六甲六丁篇》內(nèi)。
遁于六己
注曰：凡金木水火土五遁之法，手掐地戶(hù)，暝目運(yùn)地戶(hù)之炁，收入尾間，隨符而遁也，外有符有呪。
測(cè)于六壬
注曰：壬占休咎最驗(yàn)，故奇門(mén)用遁皆推之。
六庚為賊，六辛為刑，六癸為網(wǎng)。
直符所加，以主制客，若加符門(mén)，以客制主。
注曰：凡占賊之有無(wú)，視六庚所臨之方，尅符則有，無(wú)尅則無(wú)。旺則多而衰則寡。六辛為刑獄，六癸為天綱四張，值符頭屬主，飛符屬客，審其所加而避之。
緩則擇其門(mén)戶(hù)，急則審符所值。
注曰：緩審門(mén)之吉兇，為出入急，就直符之宮而用其生旺。
加八卦而考其時(shí)干，觀變爻而趨避兇吉。
卦則從門(mén)而加。
注曰：如休門(mén)居離則上坎下離
爻因奇儀而易，干為主之先兆，支為客之所及
注曰：以奇儀所臨之宮，照甲己子午九歌內(nèi)數(shù)目，逢六除之而測(cè)其變化，如甲子戊五爻變，則就本卦變爻而定我克應(yīng)，如甲子六乙之宮，為丑數(shù)八，除六則就二爻而定敵克應(yīng)。
倘干支而或同爻，視旺衰而知所歷。
注曰：如戊五辰五主客同爻，則當(dāng)以體用審其衰旺
如游行之八卦，窮九變而不一。
注曰：靜卦為主，一變加盤(pán)，二變奇儀，三變從支，四變?nèi)崭?，五變?nèi)罩?，六變?nèi)ド舷露常咦儠r(shí)干，八變時(shí)支，九變則就主客之體用推之。
窺六壬之伏匿，神將豈容恍惚。
或從方位還推，
注曰：就所臨之方位而推之。
或?qū)彆r(shí)支而測(cè)。
注曰：是指外三傳言也，其法以支上壬干臨支為初傳，壬遁之干為中傳，甲辰之上臨支為三傳也。
四課兮主客攸分。
注曰：干為主，陰為客。
三傳兮內(nèi)外并出。
注曰：更看神煞加臨，自然休咎有準(zhǔn)。
干八十兮，元女所傳。七百廿兮，黃帝所立。
漢代子房，直符隨乎時(shí)干，執(zhí)一局而為則。
注曰：以直符加時(shí)干只考驗(yàn)于一局。
一十八局兮錯(cuò)綜亂變，審伏符兮考驗(yàn)于一。
注曰：但能考驗(yàn)伏吟之一星一門(mén)而八門(mén)不能盡合。
分壬遁而二之
注曰：局既錯(cuò)亂則貴神不能合式，以直符代之則出于九天，潛于九地，而人莫能御也。
皆一時(shí)使用之法，非門(mén)星之極則。
佐以洛書(shū)之?dāng)?shù)，按八門(mén)而向北，直符即天乙宮。
據(jù)三奇而符門(mén)分布，合六壬而來(lái)意皆同，
審卦爻之尅應(yīng)，議支干之所從，
考其主局之定格。
注曰：乃煙波釣叟歌并黃石公諸篇歌訣。
佐以壬課之吉兇
注曰：以壬課諸篇吉兇篇斷。
毎一時(shí)而宮功九列，應(yīng)四方八面以從容。
或是壬申壬子日，對(duì)星歩斗慎勿失。
若是壬辰居中位，習(xí)煉天禽從此得。
寅午戍日火星明，周徧八宮尋兇吉。
天地大開(kāi)此八門(mén)，名賢隱遁無(wú)蹤跡，
會(huì)得壬遁合羲文，七十二局神出沒(méi)。
八卦靜應(yīng)考圖中。
注曰：靜考所加，如乾父坤母之類(lèi)。
五行相屬卦爻從
注曰：動(dòng)求變爻之應(yīng)。
更就甲辰明感應(yīng)，
注曰：即六壬也。
二十八宿逞威雄。
奇門(mén)妙訣無(wú)過(guò)此，元女天機(jī)泄此中
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