《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。舊說(shuō)《中庸》是子思所作。其實(shí)是秦漢時(shí)儒家的作品，它也是中國(guó)古代討論教育理論的重要論著。

一、既明且哲，以保其身。

原指既明智又通達(dá)事理，可以保全自身?，F(xiàn)指因怕連累自己而回避原則斗爭(zhēng)的處世態(tài)度。

二、君子素其位而行，不愿乎其外。

意思是：做好自己應(yīng)該做的事情，而不超越自己的本分，不越俎代庖。

三、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，中庸之三竅。

天所賦予的就叫做“性”，循其本性就叫做“道”，修行明道的就叫做“教”，這是中庸的三種法則。

四、天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

均：平定治理。蹈：踩。這個(gè)句典的意思是：天下國(guó)家是可以平定治理 好的，官位和豐厚的俸祿是可以辭去的，刀刃是可以用腳去踩的，但要完 全做到中庸的境界，是非常困難的。

五、唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。

只有天下的至誠(chéng)，才能成為治理天下的崇高典范，樹(shù)立天下的根本法則，深諳天地化育萬(wàn)物的道理。

六、是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。

意思是說(shuō)，對(duì)于“幽暗之中，細(xì)微之事，跡雖未形而幾則動(dòng)，人雖不知而己獨(dú)知，遏人欲于將萌，而不使其滋長(zhǎng)于隱微之中，謹(jǐn)言慎行，追求道德規(guī)范”。

七、素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。

處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)做的事；處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)做的事；處于邊遠(yuǎn)地區(qū)，就做在邊遠(yuǎn)地區(qū)應(yīng)做的事；處于患難之中，就做在患難之中應(yīng)做的事。

八、君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。

意思是說(shuō)，君子既要尊重德性，又要講求學(xué)問(wèn);既要充實(shí)廣大，又要窮盡精微;既要有高明的理想，又要有合于中庸的行為;既要熟悉舊的知識(shí)，又要不斷認(rèn)識(shí)新的事物;既要篤實(shí)厚道，又要嫻習(xí)禮儀。