《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。此書主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20章、492篇，以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。給大家介紹其中一些名句，品讀經(jīng)典智慧。
1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！薄墩撜Z·學(xué)而》
【名句賞析】：孔子說：“做一個(gè)君子，應(yīng)當(dāng)飲食不求飽足，居住不求舒適，工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?/p>
一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過多地講究飲食與居處。他工作應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請有道德的人對自己的言行加以匡正。作為君子，應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品質(zhì)上，從而成就自己的高尚主體人格。敏于事而慎于言。做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說廢話，不亂說話。
2、溫、良、恭、儉、讓?！墩撜Z·學(xué)而》
【名句賞析】：溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。
孔子每到一個(gè)國家，就能聽到有關(guān)那個(gè)國家的政事，這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這更是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
3、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語·學(xué)而》
【名句賞析】：孔子說：“學(xué)了知識又能時(shí)常練習(xí)運(yùn)用，不是很令人愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《論語·學(xué)而》
【名句賞析】：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？同朋友往來是否真誠呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有力則學(xué)文?！薄墩撜Z·學(xué)而》
【名句賞析】：孔子說：“后生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長輩，謹(jǐn)慎而且守信用，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣修行實(shí)踐之余，還有精力和時(shí)間，就再在書本文字上下功夫好好學(xué)習(xí)?！?/p>
6、子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。” ——《論語·學(xué)而》
【名句賞析】：子夏說：“看重實(shí)際的德行，輕視表面的姿態(tài)。侍奉父母要竭盡全力，服務(wù)君主要奉獻(xiàn)自身，與朋友交往要說話有誠信。這樣的人，雖說沒學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！?/p>
7、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z·為政》
【名句賞析】：孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解而無所獲。”
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)和思是不能偏廢的。學(xué)而不思有其局限性，思而不學(xué)也存在很多弊端，學(xué)與思相結(jié)合才行。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識的人。
8、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》
【名句賞析】：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。
9、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄墩撜Z·為政》
【名句賞析】：孔子說：“溫習(xí)以前學(xué)過的知識，能從中有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲，就可以擔(dān)當(dāng)別人的老師。”
“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大理論貢獻(xiàn)之一，表明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的關(guān)系。不斷溫習(xí)學(xué)過的知識，從而有新的收獲，這一方法論，具有極高的價(jià)值和深遠(yuǎn)影響。人們的新知識、新思維、新成果、新思想，往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。
10、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗（ní），小車無軏（yuè），其何以行之哉？”——《論語·為政》
【名句賞析】：孔子說：“做一個(gè)人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么能行。就像大牛車沒有輗，小馬車沒有軏，這車怎么行走呢？”
信，是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則，也是人們成就事業(yè)的根本。信既包含著信任，即取得別人的信任，更注重對人講信用。信是人立身處世的基點(diǎn)，是一個(gè)人最重要的社會(huì)名片。因?yàn)椋挥性谡\信的基礎(chǔ)上，我們才能與他人溝通，也才能被他人所理解，否則，只不過是一個(gè)孤家寡人罷了。誠信如天，唯此為大。
11、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》
【名句賞析】：孔子說：“我十五歲時(shí)，開始有志于學(xué)問；三十歲時(shí)，說話做事都有把握；四十歲時(shí)，我對一切道理都能通達(dá)而不再感到迷惑；五十歲時(shí)，我明白了什么是天命；六十歲時(shí)，我對聽到的一切都可以明白貫通、泰然對待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會(huì)有越出規(guī)矩的可能了?！?/p>
這是孔子晚年對自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，思想境界逐漸提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：15-40歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)階段；50-60歲是安心立命階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；70歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一體的階段?？鬃拥娜松鷼v程，道出了人要立志修煉才能完善自己的道理。我們從孔子的一生中可以領(lǐng)悟到：第一，人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人都是適用的。
12、子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！薄墩撜Z·為政》
【名句賞析】：孔子說：“要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地說出來，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地去做，就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔，官職俸祿就在這里了?！?/p>
孔子并不反對他的學(xué)生謀求官職，在《論語》中還有“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念。身居官位者，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，說有把握的話，做有把握的事，這樣可以減少失誤，減少后悔，這是對國家、對個(gè)人負(fù)責(zé)任的態(tài)度。當(dāng)然，這里所說的，并不僅僅是一個(gè)為官的方法，也著重表明了在知與行二者關(guān)系問題上，我們講話辦事應(yīng)本著“知之為知之”的原則，這樣會(huì)減少失誤。
13、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋（sōu）哉？”——《論語·為政》
【名句賞析】：孔子說：“（要了解一個(gè)人）應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，考察他要干什么，這樣，這個(gè)人怎么能隱藏得了呢？”
了解他人是一件很困難的事情?？鬃诱J(rèn)為，對人應(yīng)當(dāng)聽其言而觀其行，還要看他做事的心境。從一個(gè)人的言論、行動(dòng)到他的內(nèi)心，全方位、立體地去了解觀察，才能夠真正了解一個(gè)人。
14、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《論語·里仁》
【名句賞析】：孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該自我反?。ㄗ约河袥]有與他相類似的錯(cuò)誤）?！?/p>
“見賢思齊，見不賢內(nèi)自省”，實(shí)際上就是取別人之長補(bǔ)自己之短，同時(shí)又以別人的過失為鑒，不重蹈覆轍。這是一種理性主義的態(tài)度。學(xué)習(xí)他人的長處，大多數(shù)人都能辦到；但發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn)，并以之反觀自身，就不是人人都能做到的了。這與“擇善而從，擇不善而改，意義大體相近。
15、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！薄墩撜Z·里仁》
【名句賞析】：孔子說：“早上得知了‘道’，即使晚上死去也心甘?！?/p>
這一段話常常被人們所引用?！暗馈保抵干鐣?huì)、政治的最高原則和做人的最高準(zhǔn)則，這主要是從倫理學(xué)意義上說的。求道要有迫切之心，“不知道，無以為君子”，不明白人生大道，豈不是渾渾噩噩地過一生嗎？曉暢大道對人生具有首要而且重要的意義。
16、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄墩撜Z·里仁》。
【名句賞析】：孔子說：“父母在世時(shí)，子女輕易不要出門遠(yuǎn)行，如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，并告訴父母確切的行蹤?！?/p>
“父母在，不遠(yuǎn)游”是先秦儒家關(guān)于“孝”的具體內(nèi)容之一。因?yàn)楣糯煌ú槐悖看芜h(yuǎn)行都會(huì)花費(fèi)很長的時(shí)間，不能照顧父母。這種原則在今天巳經(jīng)失去了它的原始意義，但子女應(yīng)當(dāng)體恤父母的關(guān)愛之心，感受到父母高年、孝養(yǎng)日短的可貴親情?？鬃釉凇墩撜Z》中還說廣父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！蓖瑯影@種深沉的情感。
17、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》
【名句賞析】：孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
學(xué)習(xí)有三種不同的態(tài)度。了解、喜歡、以之為樂各有程度的區(qū)別，對學(xué)習(xí)所起的促進(jìn)作用當(dāng)然有所不同。對求學(xué)的人而言，要由了解自覺地上升到喜歡，進(jìn)而以之為樂。也就是說，興趣是最好的老師。
18、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄墩撜Z·雍也》
【名句賞析】：孔子說：“質(zhì)樸多于文采，就會(huì)流于粗俗；文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子?！?/p>
這段話言簡意賅，確切地說明了文與質(zhì)的關(guān)系和君子的人格検式，高度概括了孔子的文質(zhì)思想。文與質(zhì)是對立的統(tǒng)一，互相依存，不可分離。人的外在與內(nèi)在是同樣重要的。外表華剛，夸夸其談，而內(nèi)也、空洞，沒有好的修養(yǎng)和操守，不過是個(gè)“紙老虎”、是一個(gè)花瓶而已。學(xué)問道德都很好，但拘泥迂腐，不能真實(shí)表達(dá)流露，也只能算得上“三家村”的老學(xué)究罷了。
19、子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”——《論語·雍也》
【名句賞析】：孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人好活動(dòng)，有仁德者沉靜；聰明人快樂，有仁德者長壽?！?/p>
孔子這里所說的“智者”和“仁者，不是一般人，而是那些有修養(yǎng)的“君子”。此章是說智者與仁者的不同之處。第一層說性情，第二層說表現(xiàn)，最后是說效果。人們能做到“智”和“仁”，只要具備了這些品德，就能保持安靜的心靈和清醒的頭腦，讓自己快樂而長壽。
20、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄墩撜Z·述而》
【名句賞析】：孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。他們身上有好的地方，我就向他們學(xué)習(xí)。他們身上有不好的地方，我就對照自己，看自己是不是也有那毛病，有，就改正?！?/p>
虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，不僅要以善者為師，而且以不善者為師，以他人的短處作為自己的鏡子，其中包含深刻的哲理。追求善美，是一個(gè)人發(fā)掘內(nèi)心道德主體性的表現(xiàn)，相對而言是比較容易做到的。善于從他人的不善之處，反躬自省，從而改掉自己的缺點(diǎn)，則是很困難的。要善于從正反兩方面著眼，才是真的會(huì)學(xué)習(xí)。
21、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而》
【名句賞析】：孔子說：“默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對我而言又做到了哪些呢？”
治學(xué)方法是一個(gè)人學(xué)習(xí)的首要問題。未知的世界浩博無涯，而我們的生命有限，學(xué)習(xí)就是與時(shí)間賽跑的馬拉松。雖然一路春光，但無暇留意，因?yàn)樾闹幸鸪磺须s念，為知識留下積累的空地。不斷地用心去追尋，然后在與他人討論的過程中不斷進(jìn)步。學(xué)習(xí)沒有捷徑，如果有的話，這就是捷徑吧。
22、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也” ——《論語·述而》
【名句賞析】：孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了?！?/p>
孔子注重啟發(fā)教育，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性。今天的灌輸式教育，恰恰與孔子的思想背道而馳，值得我們警醒與反思。
23、子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄墩撜Z·述而》
【名句賞析】：孔子說：“財(cái)富如果合乎于道，就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果財(cái)富不合于道，就不必去追求，還是按我的愛好去做事?！?/p>
孔子在這里提到富貴與道的關(guān)系問題?！吨杏埂氛f：素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。一個(gè)人所言所行，都要與他所處的環(huán)境相吻合。富貴本不必羨，貧窮也不必恥。只要合乎于道，富貴就可以去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)去做他自己喜歡做的、有價(jià)值的、有意義的事情。做官與發(fā)財(cái)都是可以的，與“安貧樂道”并不相悖，但必須符合于道，這是原則問題，不能違背原則去追求富貴榮華。
24、子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！薄墩撜Z·述而》
【名句賞析】：孔子說：“君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促時(shí)常憂愁?！?/p>
作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事物，不計(jì)個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難，與己為難，時(shí)常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
25、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”——《論語·顏淵》
【名句賞析】：司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有?！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生有命，富貴在天。’君子只要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待所做的事情，不出差錯(cuò)，對人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢？”
一個(gè)人的死生與富貴，包括兄弟多寒，不是自己所能掌控的。恭敬有禮地對待他人，就能得到他人的尊敬與信任，無時(shí)無地不充滿了兄弟般的友情。在追求至善至美的路程中，志同道合才是真正的兄弟，而不必在乎是否血濃于水。
26、子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！薄墩撜Z·顏淵》
【名句賞析】：子貢問怎樣對待朋友。孔子說：“忠誠地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱?！?/p>
在人倫關(guān)系中，“朋友”一倫是最松弛的一種。朋友之間講求一個(gè)“信”字，這是維系雙方關(guān)系的紐帶。對待朋友的錯(cuò)誤，要開誠布公地勸導(dǎo)他，推心置腹地講明利害關(guān)系，但他堅(jiān)持不聽，也就作罷。如果別人不聽，你一再勸告，就會(huì)引起對方的反感，反而自取其辱。這是交友的一個(gè)基本準(zhǔn)則，也是一種藝術(shù)，同時(shí)又是對別人的一種承認(rèn)和尊重。
27、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！薄墩撜Z·顏淵》
【名句賞析】：孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事；小人卻恰好相反?！?/p>
錦上添花易，雪中送炭難。其實(shí)，錦上添花也不易。當(dāng)看到他人快要實(shí)現(xiàn)理想與追求的時(shí)候，只有真正品德高尚、胸懷磊落的人，才能伸手助一臂之力。那些患得患失的小人，往往袖手旁觀，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻踹上一腳。
28、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄墩撜Z·顏淵》
【名句賞析】：孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！?/p>
任何社會(huì)都有相應(yīng)的規(guī)范。做我們該做的，不做那些不該做的。做個(gè)仁人，就這么簡單。
29、言必信，行必果。——《論語·子路》
【名句賞析】：說話一定要誠實(shí)可信，行為一定要堅(jiān)決果敢。
30、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄墩撜Z·子路》
【名句賞析】：孔子說：“自身品行態(tài)度端正，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)施行；自身品行態(tài)度不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從?！?/p>
身正就是榜樣，以身作則，本身就具有極強(qiáng)的說服力。正人先正己，既是做事的需要，也是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
31、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！薄墩撜Z·子路》
【名句賞析】：孔子說：“（做事）不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事?！?/p>
“欲速則不達(dá)”，貫穿著深刻的辯證思想，說明對立著的事物可以互相轉(zhuǎn)化。辦任何事都不要急功近利，否則就無法達(dá)到高遠(yuǎn)的目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。
32、名不正則言不順，言不順則事不成?！墩撜Z·子路》
【名句賞析】：名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理；說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。
“正名”是孔子“禮”的思想的組成部分，也是主要的方法論。只有名正才可以做到言順，言順則理直，理直方能服人，人服才能統(tǒng)一意識，有呼必應(yīng)，接下來的事情就可迎刃而解?！懊本褪且幻嫫鞄茫龑?dǎo)他人，也引導(dǎo)我們自己走正確的道路。
33、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《論語·子路》
【名句賞析】：孔子說：“君子講求和諧而不追求完全一致；小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)?！?/p>
“和而不同”是孔子思想體系的重要組成部分。君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都經(jīng)過獨(dú)立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和；小人則沒有獨(dú)立見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實(shí)，在所有問題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”和“同而不和”的區(qū)別?！昂投煌憋@示出孔子思想所包含的深刻哲理和高度智慧。
34、子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！薄墩撜Z·憲問》
【名句賞析】：孔子說：“不要擔(dān)心別人不了解自己，要擔(dān)心自己沒有才能?！?/p>
35、子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【名句賞析】：孔子說：“花言巧語會(huì)敗壞人的德行。小事情不忍耐，就會(huì)壞大事。”
“小不忍則亂大謀”這句話包含著極高的智慧。對那些有志于修養(yǎng)大丈夫人格的人來說，這句話更是至關(guān)重要的。有志向、有理想的人，不會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開闊的胸襟，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只有如此，才能成就大事，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。
36、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”——《論語·衛(wèi)靈公》
【名句賞析】：孔子說：“工人想把活兒做好，首先必須使工具鋒利。住在這個(gè)國家，就要侍奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友?！?/p>
與賢者為鄰，則其功業(yè)日進(jìn)；與仁者為友，則其道德日高?？鬃右源俗鞅扔?，說明實(shí)行仁德的方式，就是要侍奉賢者，結(jié)交仁者，這是首先要做的重要—步， 也可稱得上是提升個(gè)人修養(yǎng)的終南捷徑。
37、子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【名句賞析】：孔子說：“人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。”
人能夠通過自己的努力，對未來有一個(gè)統(tǒng)籌與規(guī)劃，居安思危，未雨綢繆，而不是“水來土掩，兵來將擋”般地被動(dòng)應(yīng)付。
38、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《論語·衛(wèi)靈公》
【名句賞析】：孔子說：“君子不憑一個(gè)人說的話來舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好的建議?！?/p>
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)注重義、禮、遜、信的道德準(zhǔn)則。高談闊論、滔滔不絕而沒有見識，是為正人君子所深惡痛絕的。虛妄的空談，對人對己都沒有什么好處。一個(gè)人雖然出身低微，但他的合乎道義的話也應(yīng)當(dāng)采用。做人要中道直行，不偏不倚。君子重道不輕信。君子是孔門的理想人格，也是我們做人的標(biāo)準(zhǔn)。
39、子曰：“人能弘道，非道弘人。”——《論語·衛(wèi)靈公》
【名句賞析】：孔子說：“人能夠使道發(fā)揚(yáng)光大，不是道使人發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>
人必須首先修養(yǎng)自身，擴(kuò)充自己，提高自己，才可以把道發(fā)揚(yáng)光大；反過來，以道弘人，用來裝點(diǎn)門面，嘩眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這句話闡述了人與道、主體與客體的辯證關(guān)系。
40、子曰：“道不同，不相為謀?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【名句賞析】：孔子說：“主張不同，不互相商議?！?/p>
根本原則上的差異，是沒有辦法溝通的，也是不可能協(xié)調(diào)和妥協(xié)的。
41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【名句賞析】：子貢問孔子：“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。”
忠恕之道”可以說是孔子的發(fā)明，對后代影響很大?？鬃影选爸宜≈馈笨闯墒翘幚砣思宏P(guān)系的一條準(zhǔn)則，這也是儒家倫理的一個(gè)特色。寬厚待人，可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關(guān)系，從而也得到他人的尊重與信任。
42、子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【名句賞析】：孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人?！?/p>
具有君子品行的人，遇到困難首先想到的是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己的去解決。如果世人能注重自己的品德修養(yǎng)，勤于改正自己的缺點(diǎn)，管好自己，碰到什么不如意的事，就不會(huì)一味地往外推責(zé)任，苛求別人，管別人，反而會(huì)體諒別人，寬恕別人，這樣就能減少很多紛擾和怨恨。
43、子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【名句賞析】：孔子說：“大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下?！?/p>
一個(gè)人的好與壞不是絕對的，在不同的地點(diǎn)，不同的人們心目中，往往有很大的差別。人不能人云亦云，隨波逐流，以眾人之是非標(biāo)準(zhǔn)作出自己的是非判斷，而是要經(jīng)過自己的獨(dú)立思考和理性判斷，然后作出。
44、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《論語·衛(wèi)靈公》
【名句賞析】：孔子說：“可以對他說的話，卻不同他談，這就失掉了朋友；不可以對他說的話，卻同他談，這就是說錯(cuò)了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯(cuò)話。”
應(yīng)該談而不談，不應(yīng)該談而談，分不清談話對象，是沒有智慧的表現(xiàn)。言談既要分清對象，也要把握好度。與高尚之士大談下里巴人，與普通人卻講陽春白雪，則給人的印象不是低俗，就是狂傲。那樣，既失人，又失言，就不是明智之舉了。
45、子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！薄墩撜Z·季氏》
【名句賞析】：孔子說：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺€不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼?，要戒除與人爭斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭?！?/p>
這是孔子對人的一生作出的忠告。任何一個(gè)階段，任何一個(gè)時(shí)期，我們的周圍都充斥著形形色色的誘惑，妨礙我們修養(yǎng)的提高，妨礙我們追尋大道的腳步。我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，去追逐自己的高尚品格和人生正途。
46、子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，目思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！薄墩撜Z·季氏》
【名句賞析】：孔子說：“君子有九種要思考的事：看的時(shí)候，要思考看清與否；聽的時(shí)候，要思考是否聽清楚；自己的臉色，要思考是否溫和；容貌要思考是否謙恭；言談的時(shí)候，要思考是否忠誠；辦事要思考是否謹(jǐn)慎嚴(yán)肅；遇到疑問，要思考是否應(yīng)該向別人詢問；憤怒時(shí)，要思考是否有后患；獲取財(cái)利時(shí)，要思考是否合乎義的準(zhǔn)則?！?/p>
人類有了思考，才有道德與靈魂之高貴，一言以蔽之，即時(shí)刻檢省自己的行為，按照孔子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己?！拔崛杖∥嵘怼?，心靈道德的規(guī)劃，只能靠自己去慎重地完成。
47、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄墩撜Z·季氏》
【名句賞析】：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交朋友，同誠信的人交朋友，同見聞廣博的人交朋友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承、陽奉陰違的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的?！?/p>
結(jié)交朋友是為了輔助仁德，但并不是任何朋友都有益，此章所講的辨別標(biāo)準(zhǔn)，對于今天的人們，依然有著現(xiàn)實(shí)意義。那些使自己舒適的人，往往是對自己有害的；而那些經(jīng)常給我們提個(gè)醒的人，才是我們真正有益的朋友。
48、子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！薄墩撜Z·子罕》
【名句賞析】：孔子說“天氣寒冷了，才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>
到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔，不落。比喻修道的人有堅(jiān)忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改變初心。孔子認(rèn)為，人是要有骨氣的。有遠(yuǎn)大志向的君子，就像松柏那樣，不會(huì)隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)?？鬃拥脑?，語言簡潔，寓意深刻，值得我們深人思考。
49、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄墩撜Z·子罕》
【名句賞析】：孔子在河邊說：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”
時(shí)光流逝，一去不復(fù)返。這是孔子在周游各國途中，對于自己的主張不能實(shí)現(xiàn)，而歲月已逝的感嘆?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)當(dāng)把握分分秒秒。人生百年，如白駒過隙，在有限的生命歷程中，應(yīng)該多做些有益的事情。
50、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》
【名句賞析】：孔子說：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?/p>
在儒家傳統(tǒng)道德中，智、仁、勇是重要的三個(gè)范疇?！抖Y記·中庸》說知、仁、勇，三者天下之達(dá)德也。”要想成就理想的人格，就應(yīng)當(dāng)有仁愛之心、充滿智慧的頭腦和不怕一切困厄的勇氣。
51、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！薄墩撜Z·子罕》
【名句賞析】：孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時(shí)還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了。”
這就是說“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。社會(huì)在發(fā)展，人類在前進(jìn)，后代一定會(huì)超過前人?！叭耸掠写x，往來成古今?！泵鎸笃鹬?，能不為光陰逝如流水而功業(yè)未立而惶恐嗎？
52、子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！薄墩撜Z·陽貨》
【名句賞析】：孔子說：“人的本性是相近的， 由于習(xí)染不同才相互有了差別?！?/p>
人的本性都差不多，而后天的 習(xí)染使人產(chǎn)生了很大的差別。人生來是有善性的，具有完滿的仁德。 后天的習(xí)染讓有的人仁德更加顯現(xiàn)，有的人卻日趨蒙蔽?；诖?，孔子特別強(qiáng)調(diào)教育的重要性與必要性。
53、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇（wū）也，于予與何誅！”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！薄墩撜Z·公冶長》
【名句賞析】：宰予白天睡覺?？鬃诱f：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里，我改變了觀察人的方法?！?/p>
時(shí)光流逝如河水，求道任重道遠(yuǎn)。而宰予白天睡覺，所以孔子對他大加非難。一個(gè)人應(yīng)珍惜時(shí)光，勤奮好學(xué)。好逸惡勞，貪圖享受，是庸人的本性，消磨的只是自己的寶貴光陰和生命。成就自己，要靠努力探索、追尋。
54、季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”——《論語·公冶長》
【名句賞析】：季文子凡事都想三次再做，孔子聽說后評論說，“考慮兩次也就行了?！?/p>
凡事“三思而后行”，是在行動(dòng)前要多思考，要反復(fù)斟酌，一般總是利多弊少，為什么孔子聽說以后，并不同意季文子的做法呢？一個(gè)人做事過于謹(jǐn)慎，顧慮太多，就會(huì)發(fā)生各種弊病。想太多，反而把明白的事兒想糊涂了。
55、子曰：“寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。”——《論語·公冶長》
【名句賞析】：孔子說：“寧武子這個(gè)人啊，國家政治清明，他就出來做官，發(fā)揮他的智慧，建功立業(yè)。國家政治黑暗，他就假裝愚笨，什么也不干。他的智慧，別人趕得上；他的愚笨，別人趕不上?！?/p>
所以“愚不可及”，不是誰也沒他愚笨，而是說一個(gè)人顯露智慧的時(shí)候，別人還有可能趕得上。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)環(huán)境黑暗、是非顛倒，于是深藏不露，像個(gè)傻子一樣，這時(shí)候他的韜光養(yǎng)晦功夫，誰也趕不上。
56、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”——《論語·八佾》
【名句賞析】：孔子說：“已經(jīng)做過的事不用提了，已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了，已經(jīng)過去的事也不必再追究了?！?/p>
《論語》一書中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)言慎行，從而做到“寡尤”、“寡悔”。對于我們不知道、不清楚的事，最好不要臆說，否則，會(huì)造成不好的影響。
57、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”——《論語·泰伯》
【名句賞析】：曾子說“讀書人不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的任務(wù)，責(zé)任難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
實(shí)現(xiàn)仁道是漫長而艱巨的。作為一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人，應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代的重任，堅(jiān)毅剛強(qiáng)，努力奮斗。
58、子曰：“不在其位，不謀其政?！薄墩撜Z·泰伯》
【名句賞析】：孔子說：“不在那個(gè)職位上，就不考慮那個(gè)職位上的事?！?/p>
不在其位，不謀其政”仍然是講儒家所謂的“名分”問題。“不在其位，不謀其政”就是要“安分守己”。不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，就是“違禮”之舉。這不是主張政治冷淡，而是君子處世的一種準(zhǔn)則與尺度。曾子對這句話的解釋是“君子思不出其位”，即不考慮職分外的事情。術(shù)業(yè)有專攻，專心致志地去鉆研自己的業(yè)務(wù)，不要過分地關(guān)心他人如何如何。
