在中華傳統(tǒng)文化中，先圣賢人經(jīng)典舉不勝舉，但是對(duì)于啟蒙者，這些內(nèi)容最實(shí)用，特別是兒童最易學(xué)習(xí)。
《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材，在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！栋ㄖ袊鴤鹘y(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等。
而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。 《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。
《三字經(jīng)》用典多，用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類的知識(shí)揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神。是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
弟子規(guī)是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。全文共360句、1080個(gè)字?！兜茏右?guī)》文筆自然流暢，樸實(shí)無華，影響深遠(yuǎn)，在清代文化中占有重要地位。
康熙年間，統(tǒng)治階層出于長久統(tǒng)治的目的，主動(dòng)追求對(duì)傳統(tǒng)思想文化的認(rèn)同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。
另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設(shè)明史館、十七年的薦舉博學(xué)鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚(yáng)儒學(xué)。這些舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展。《弟子規(guī)》正是在這種文學(xué)氛圍下，寫作而成的。
《弟子規(guī)》謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規(guī)”則是“夫”、“見”二字的合體，意思是大丈夫的見識(shí)。要學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典．做圣賢弟子，成為大丈夫。
《弟子規(guī)》是依據(jù)孔子教誨編成的學(xué)童生活規(guī)范，核心思想是儒家的孝悌仁愛，具有重要的文化價(jià)值和教育價(jià)值。
錢文忠：《弟子規(guī)》講的是社會(huì)行為規(guī)范，讓孩子知道應(yīng)有的規(guī)矩，在孝順父母、兄友弟恭中學(xué)會(huì)怎樣與他人相處。其目的在于養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)誠敬的態(tài)度，形成仁愛的人格。
《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材?！吨熳蛹矣?xùn)》僅524字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
《朱子家訓(xùn)》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。因此，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”。
?《朱子家訓(xùn)》從治家的角度談讓人成為一個(gè)正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求。
所以《朱子家訓(xùn)》尤需家長和子弟一起讀。做家長的讀了，知道怎樣管理家庭、怎樣教育子女、怎樣在家庭生活小事中去教育；兒童讀了，知道怎樣做人、怎樣在具體生活中要求自己，大家細(xì)細(xì)去體會(huì)，就會(huì)感受到《朱子家訓(xùn)》的獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值。
總之，除了以上內(nèi)容外，還有很多關(guān)于蒙學(xué)經(jīng)典著作。比如《百家姓》、《增廣賢文》、《千字文》等，因此，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)國學(xué)，推行國民素質(zhì)教育，尤為重要。
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