一首好詩(shī)有其“詩(shī)境”，“詩(shī)境”來(lái)自詩(shī)人“心境”。為詩(shī)者，自有其靈感、匠心、學(xué)識(shí)、歷練、神韻；讀一首好詩(shī)，須得“悟境”，即從“詩(shī)境”走入詩(shī)人“心境”。是對(duì)詩(shī)者之靈感、匠心、學(xué)識(shí)、歷練、神韻的認(rèn)知。讀一詩(shī)，得其一，自足矣。
一詩(shī)一得
461
櫸溪
陳海洋
輕舟劃破碧無(wú)垠，秀竹低垂野草薰。
為愛(ài)清溪顏色好，直將春水濕羅裙。
三四句寫(xiě)女子因愛(ài)清溪顏色碧綠可染，便直接將春水撩濕羅裙。此情此景，妙盡幽微。宋人邵雍有《春水吟》曰：“春水淥成波，成波無(wú)奈何。難將染佗物，止可染輕羅?！倍?shī)庶可比讀。（歸樵）
462
無(wú)題
天許
落拓江湖雪滿顛，囊琴早斷十三弦。
漢皋綠草紅花在，只有風(fēng)聲解泫然。
江湖失意，白發(fā)蒼顏，囊琴弦斷，早無(wú)知音，漢皋臺(tái)的綠草紅花依舊，只有風(fēng)聲才解我傷感落淚。句有余意，篇有余味，人生式微盡在字里行間。（歸樵）
463
無(wú)題
天許
誰(shuí)把瑤梳插翠鬟，九歌聲起越千山。
蘭橈蕩入白云里，泊在湘君臂一灣。
詩(shī)人隨心所欲造一幀古典可人之境，無(wú)不勾起讀者出世情懷。非有靈性，有純情，有詩(shī)家超凡脫俗的氣質(zhì)和精神追求不可為之。（歸樵）
464
清明日近歸家不得遙祭祖父二首（其一）
天許
塘灣松徑草萋萋，一抹荒煙野月低。
近日夢(mèng)中?；Q，歸飛嶺上繞墳啼。
情景雙繪，哀怨而不激烈，不言而情自現(xiàn)。是為造景高手。（歸樵）
465
為公司買(mǎi)花隨記
天許
異鄉(xiāng)住久已安神，何況嶺南冬似春。
縱是買(mǎi)山錢(qián)不足，猶能做個(gè)買(mǎi)花人。
讀此詩(shī)，感覺(jué)詩(shī)人并未憑思力特意安排，而是情動(dòng)于中，只憑感發(fā)力量，脫口而吟，便圓轉(zhuǎn)流麗，自得幽微。（歸樵）
466
南京有雨
天許
往事依稀問(wèn)有無(wú)，江山早已換輿圖。
一聲汽笛夢(mèng)驚醒，風(fēng)雨隨人入故都。
“風(fēng)雨”二字的巧妙嵌入，既切題又是對(duì)六朝故都“往事依稀”注腳，讓人聯(lián)想到風(fēng)雨如晦，國(guó)運(yùn)式微。感時(shí)傷逝，平淡中自見(jiàn)凝重。（歸樵）
467
題八大山人所畫(huà)魚(yú)
昨夜
剩雨殘煙足畫(huà)圖，能容白眼在江湖。
釣鉤羅網(wǎng)俱逃脫，活到塘干水盡枯。
能容白眼，逃脫網(wǎng)鉤，活到水盡，皆借畫(huà)發(fā)揮，據(jù)實(shí)虛構(gòu)者也，既不即不離，又饒于畫(huà)意，高于畫(huà)境。（歸樵）
468
題蘇萊曼尼
昨夜
聞道長(zhǎng)年百戰(zhàn)身，瞬間血肉委車(chē)塵。
舉頭鐵鷂經(jīng)天去，不只將軍會(huì)殺人。
將軍殺人，自古便有“一將功成萬(wàn)骨枯”的精策之語(yǔ)，而今“鐵鷂”精準(zhǔn)定位，獵殺將軍?！安恢粚④姇?huì)殺人?！背浞纸沂玖税詸?quán)主義下的社會(huì)本質(zhì)。敘事中足見(jiàn)沉摯之思，可謂冷峻厚重也。（歸樵）
469
早 發(fā)
劉雄
生無(wú)根蒂住無(wú)方，車(chē)發(fā)渝州夜未央。
拳曲廂中似行李，一般打疊到綿陽(yáng)。
妙在轉(zhuǎn)結(jié)“拳曲廂中似行李，一般打疊到綿陽(yáng)。”把抽象的羈旅之苦，寓以具體的形象中，道前人未道也。（歸樵）
470
戊戌迎新在望
廣陵芍藥
落月驚寒曉未眠，浮生點(diǎn)檢付吟邊。
春風(fēng)不計(jì)人空老，又放新紅入舊年。
春風(fēng)從不考慮人的空然老去，一再將新紅放入舊年。一種無(wú)法言說(shuō)的落寞，美景常有而世事不復(fù)的悲戚，在平淡的語(yǔ)氣中表達(dá)的淋漓盡致。（歸樵）
個(gè)人小傳
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老來(lái)欲固守于幽懷心齋，回歸于天然純粹，便有歸樵別名。喜讀詩(shī)詞，偶有一得；好亂涂鴉，聊補(bǔ)性情。
編輯/章雪芳 審核/小樓聽(tīng)雨 校對(duì)/馮 曉
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