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【哲學課堂】聽馮友蘭說人生四境界

2016.05.28

馮友蘭的人生四境界

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近代中國哲學的大人物馮友蘭先生，曾提出經典的“人生四境界”說。當時的人們和現代差不多，追求物質，追求利益，也不太關心精神世界，最后反而為世間所累，困苦不堪。而人生四境界，似乎為那些疲于奔命的人，指了條路，在《新原人》這部著作中，他這么說這四重境界……

覺解

人生境界怎么劃分？怎么上升？馮友蘭提出了“覺解”的說法，這個說法頗有禪意，又帶有陽明心學的痕跡。馮友蘭說：

人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。

覺解的程度越高，能夠到的境界就越高，首先是自然境界。

1

自然境界

自然境界是人的基本境界，馮友蘭說：

一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。

自然境界這個人生境界中，覺解還在萌芽。我們現在許多人過得懵懵懂懂，順著潮流而行，不知不覺失去了自我，或者說，我們從來沒有好好反思過”我是誰“，”我從哪來“，”我要到哪去“。當我們總是莫名其妙感到一陣一陣的空虛時，我們便得到了覺解的契機了。

2

功利境界

自我覺醒了，不再懵懂了，就進入功利境界，馮友蘭說：

一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。

自私，是自然境界，而自私自利，則是功利境界。所謂人為財死，鳥為食亡，許多人都活在這個境界中，自己都管不好，哪還有空去管別人。

3

道德境界

當考慮自我考慮到極致，有時將心比心地想想別人，就找到進入道德境界的鑰匙了，馮友蘭說：

還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。

要達到馮友蘭說的道德境界是很困難的，表面上對人好，但心里卻是為了自己，那這還在功利境界。

4

天地境界

比道德之上還有更高的境界，這個境界名為”天地境界“，馮友蘭說：

最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的'天民'。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。

天地境界就如幻想，自古以來都是傳說中的境界，與萬物同體，民胞物與，然而是否有人能夠做到，就天知道了。

恭

賀

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