|
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們都享受到了前所未有的物質(zhì)進(jìn)步，到了20世紀(jì)，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)生了戲劇性的改變，尤其在生產(chǎn)能力上的迅速提高，經(jīng)濟(jì)增長是否改善了我們的命運(yùn)？從一些觀察得到的證據(jù)顯示，事實(shí)往往與愿望相反，你一定會認(rèn)為，就按標(biāo)準(zhǔn)而言，今天的美國人會比50年前活的更開心，但關(guān)于快樂的正式調(diào)查早在1946年就開始了，事實(shí)上，上世紀(jì)70年代來，表示自己“非?？鞓?#8221;的美國人在人口比例中的百分比下降了，不僅僅于美國，在大多數(shù)發(fā)達(dá)國家中都可以找到類似的證據(jù)。日本也許是二戰(zhàn)后科技進(jìn)步最為明顯的國家，從上個世紀(jì)算起，日本從一個低成本的供應(yīng)國迅速變成世界科技強(qiáng)國之一，隨之經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天腹地的變化，然而在上世紀(jì)80年代末期，日本人表示他們并不比1960年時快樂。 有一個顯著的統(tǒng)計數(shù)字，雖然物質(zhì)水平提高了，但重性抑郁癥患者增加了10倍，由于人們觀念的改變，在美國有更多人愿意去接受心理治療，不過一些心理專家認(rèn)為，這種現(xiàn)象也反映了一種真正的發(fā)展趨勢，另一方面，有一群美國人生活樸素平淡，卻非常愜意，他們就是美國賓夕法尼亞洲的一個基督教派（阿曼門挪）教徒，和社會其他地方群體相比，他們當(dāng)中似乎抑郁癥患者少的驚人，他們的平均快樂水平一直很高，這些基督徒被詢問“你是否幸福”時，答案卻出呼意料，他們快樂程度并不低于“福布斯400富豪榜”中的那些大富豪。 與此同時，一個被稱為人口大國的也是佛教發(fā)源地的印度，在物質(zhì)水平上明顯低于美國的情況下，卻仍被認(rèn)為是一個快樂的國家（他們有些人長期沉浸在歌舞和信仰之中），人均快樂程度并不低于美國，甚至還高于美國。不過有些人呼吁調(diào)查要多么嚴(yán)謹(jǐn)，如果人們不快樂，那么他們?yōu)槭裁匆徺I使用個人電腦，手機(jī)，汽車，個人數(shù)字助理等，而人們越來越熱于追求娛樂事業(yè)，導(dǎo)致媒體業(yè)和休閑游戲業(yè)都發(fā)展成為了每年幾十億美圓的收入。這些都不能使他們開心，他們一定不會花一大筆錢和許多時間去購買和享受這些玩意兒。這一論點(diǎn)似乎成立，不過行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)，人類不善于預(yù)測自己的欲望，如果讓一個人每天吃一支他最喜歡吃的冰激凌，那么連續(xù)8天后，他會變得不清楚自己還是否喜歡這種冰激凌。也許當(dāng)新科技誕生時。剛開始總是令人驚喜，為我們生活帶來多么大的方便，但事后，人們總是見怪不怪，視為理所當(dāng)然，多少具有奇跡性的東西迅速變成了平凡之物，人們的欲望促使他們進(jìn)一步開發(fā)和生產(chǎn)，而代價可能會是讓一座熱帶雨林變成沙漠。直到目前為止，關(guān)于科技變革與人們是否覺得生活愉快的關(guān)系的嚴(yán)肅研究仍寥寥無幾，但直的一提的是，如今人們一般不會思考“科技是否真能令人快樂”這類問題，因)為他們總是很快就適應(yīng)了那些提供給他們的科技，不再有什么新鮮感。如果你問一個70年代的人一天可以跑幾公里，要去哪就去哪，能夠幾小時與地球另一個角落的人交談，她會快樂嗎？她八有十九會說，當(dāng)然了。然而今天，很少人會對飛機(jī)，小汽車，電話感到特別興奮了，我們都熟悉它們的功用，可是它們也已經(jīng)成為我們生活沮喪和精神壓力的來源，從大體來說擁有這些工具并沒有什么不好，但現(xiàn)在我們已經(jīng)難以界定什么東西使我們更快樂或什么是快樂的真正原因。 研究中獎?wù)叩男袨槟憧梢园l(fā)現(xiàn)，中獎時他們先會非常高興，然而不一會兒欣快的心情就迅速消散了，之后他們的情緒就會和中獎前沒什么區(qū)別，這種快樂印不進(jìn)他們的內(nèi)心，心理學(xué)家稱這種現(xiàn)象為“快感適應(yīng)”。我們今天對科技的適應(yīng)是否就否定它對我們生活沒有產(chǎn)生任何影響呢？當(dāng)然不是，事實(shí)上，科學(xué)技術(shù)對人類的影響這一問題的確變得越來越復(fù)雜了，是什么影響？身份證被盜用，電話推銷還是交通阻塞？其實(shí)這種現(xiàn)象并不是問題的核心，而是德國哲學(xué)家海德格爾所稱的“科技的問題”，即可以解釋為科技對人性的影響，美國科幻小說家迪克的作品中我們可以見到這種見解，認(rèn)為科技進(jìn)步正導(dǎo)致著社會變得更苛刻，更受控制，沒有靈魂，社會群體中的人更容易被操縱，甚至可以用機(jī)械化來比喻。另一中見解又認(rèn)為科技讓傳統(tǒng)關(guān)系更難維持，社區(qū)變得越來越象一種模糊的幻想，人際關(guān)系在各種機(jī)器的沖積下越來越淡漠，而如互聯(lián)網(wǎng)這種并無界定的通信技術(shù)和電話一樣幫助著人們信息聯(lián)絡(luò)，互聯(lián)網(wǎng)是一覆蓋面廣，對今后的影響不可測量的科技，他雖然不能算一個理想的公共領(lǐng)域，但確實(shí)又是一個公共領(lǐng)域，一個能產(chǎn)生重要功能，任何人都可以進(jìn)出的平等領(lǐng)域，既然如此，對科技主統(tǒng)的批評是否夸大了，不過科技確實(shí)常常會令人變得不開心，那就是更新?lián)Q代，當(dāng)新東西出現(xiàn)時，你就會失望與已有的東西，或羨慕新出品的東西，如果你無法購買或條件限制時，這種對比和失望就越大，雖然這種現(xiàn)象造成了消費(fèi)者的不滿，但你卻無法阻止這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，任何事物都成正比的，一種多樣性和選擇性放在了人們面前，在市場方面，互聯(lián)網(wǎng)似乎能讓消費(fèi)者更快樂，原因不是能買到更便宜的商品，而是大量的商品而供選擇，但另一方面，太多選擇反而讓人耗去時間后仍無所適從，難以抉擇，因而感到煩惱。 只要夠富裕就能享受科技，關(guān)于富裕和快樂的問題，也許科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療技術(shù)可能讓更多人從心理上或身體上都得到裨益，但是你是否計算過服務(wù)成本問題，或許有幾年是最令人開心的，按17世紀(jì)英國政治哲學(xué)家霍布斯所定的標(biāo)準(zhǔn)，絕大多數(shù)的人的生命仍是艱辛，苦澀，短暫的，而大多數(shù)人都樂于話得更長久一些，但有時并非富裕能主控，重點(diǎn)不是富裕是否能令人快樂，而在于它不一定能令人快樂，當(dāng)然，實(shí)際情況要復(fù)雜些，年老的人還是希望他們能活的更長久一些，雖然他們一些人可能活的并不怎么快樂。 社會發(fā)展離不開科技，某些科技盡管不能為人們帶來快樂，但我們?nèi)匀槐凰鼈兯宰?，難以自拔，科技改變了人類命運(yùn)，它的好處多還是害處多？它已經(jīng)為我們的生活增添了太多太多，以至于我們不可能去擺脫它，有一句笑話：“事物也許不是很好吃，但我們希望分量盡量多些。”
|
