溫庭筠在《菩薩蠻》一詞中寫(xiě)道：
“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”
短短一句不言其怨其思，
但其怨其思自如云中之月，
霧中之花，
雖說(shuō)云遮霧罩，
卻分明就在其中。
這種猶抱琵琶半遮面的含蓄文學(xué)創(chuàng)作手法，
在玉雕藝術(shù)中同樣適用，
玉雕藝術(shù)把它叫背影美學(xué)。
也就是說(shuō)，
作品欲刻劃的對(duì)象并不完全出現(xiàn)，
而是留給觀賞者去聯(lián)想、去發(fā)現(xiàn)。
千萬(wàn)不要小看這種背影美學(xué)，
它的藝術(shù)張力是非常強(qiáng)大的。
對(duì)于玉雕人物題材來(lái)說(shuō)，
一個(gè)藏而不露的背影，
總給人撲朔迷離之感，
讓人忍不住去遐想和沉思，
去探索作品背后的藝術(shù)思想。
如此一來(lái)，
作品的韻味就大大增強(qiáng)了，
藝術(shù)效果自然也會(huì)提升不少。
當(dāng)下的玉雕藝術(shù)狀態(tài)，
正處于一個(gè)多元化的格局,
并且，這也是一個(gè)寬泛和包容的時(shí)代，
所以，帶有背影美學(xué)的玉雕藝術(shù)，
同樣深受市場(chǎng)的歡迎
和消費(fèi)者的青睞。
雖然說(shuō)創(chuàng)新很難，
但有時(shí)候只要稍微換一個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)作，
它可能就會(huì)是另一番天地。
畢竟，只要能夠給人以心靈與視覺(jué)的雙重愉悅，
它就是一件好的玉雕作品。
你認(rèn)同玉雕藝術(shù)中的背影美學(xué)嗎？
