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中國佛教文化網(wǎng) 錄入： 管理員 上傳時(shí)間：2010-09-09 點(diǎn)擊次數(shù)： 139
我們不斷向外追求物欲的快樂，但卻疏忽了真正的快樂是知足。
有一首詩歌，曾經(jīng)讓我陷入了思考。詩人說：“我們總是在走，卻忘記了停留。高崗上的小丘，可是為我預(yù)留的墳?zāi)梗?#8221;為了追求我們所要的東西，我們無法止步歇腳，一步一步走近死亡?！?nbsp; 自己的腳為何管不?。恳?yàn)樾囊呀?jīng)上足了發(fā)條，只能不停地走，不停地折騰。人累死累活，只因?yàn)樾牟恢?。本想抓住快樂幸福，沒想到快樂幸福跑得更快更遠(yuǎn)。我們不斷向外追求物欲的快樂，卻疏忽了真正的快樂是知足。
美國開發(fā)初期曾經(jīng)發(fā)生過一件事：當(dāng)時(shí)美國地廣人稀，地價(jià)便宜，土地的出售以一人一天所跑的范圍為準(zhǔn)。于是有一個(gè)人付了錢之后就開始拼命跑，從早晨到中午到黃昏，此人也不休息，唯恐少圈了地。結(jié)果他倒是圈了好大一塊地，而自己卻因奔跑過度，累死了。賣主只好將他草草就地埋葬。此人最終占的不過一棺之地。一個(gè)人再怎么有錢、有權(quán)、有名氣，到了生命的盡頭，也只不過是需要“一棺之地”安葬罷了。這真是“縱使千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭。”
《佛遺教經(jīng)》上說：“若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足之法，即是富樂安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫。”你能知足，就不會(huì)有貪心；不會(huì)有貪心，就是功德。你知足就常樂，不知足就常苦、常憂。若想要得到福報(bào)，脫離種種苦惱，就要懂得知足。追求快樂是人之本性，人要得到快樂，關(guān)鍵要有平常心。知足常樂，不知足而常怨。決定快樂的因素中，物質(zhì)條件算是重要條件，但不是必要條件，重要的是心態(tài)。你有知足的心態(tài)，就能常樂；你不知足，一輩子都得辛勞，都得常怨了。
孔子最得意的弟子顏回，家庭清貧，只能吃干飯，喝白水，住貧民區(qū)，別人都無法忍受，顏回卻不改其樂，算得上賢德了。做人要知足才能常樂，有飯吃，有水吃，有房子住，即使都是很低標(biāo)準(zhǔn)的吃、喝、住，但不妨礙我快樂啊。
知足常樂是一種適可而止的精神，但不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。理性的進(jìn)取應(yīng)該以知足常樂的心態(tài)為基礎(chǔ)作為理性制約。人不能病態(tài)地沉溺于欲望的滿足，而知足則是一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。人如果只為滿足欲望而活著，那么永遠(yuǎn)也滿足不了。滿足了一種欲望，同時(shí)就有十種欲望受到壓制，又有百種欲望隨之產(chǎn)生。它們不可能一一得到滿足，一定會(huì)使人常不樂或者樂不常。
諸葛亮《誡子書》有名句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”陶淵明《飲酒》詩曰：“采菊東籬下，悠然見南山。”唐伯虎《桃花庵歌》中有：“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我忒瘋顛，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！”古人的言行蘊(yùn)含著知足者的寬闊情懷，盡顯常樂者的怡然自得，對(duì)我們很有啟迪。
知足常樂正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的根本需求，是無窮的欲望和有限的資源之間達(dá)到平衡的根本。知足是一種智慧，常樂是一種境界。我們?nèi)绻苤?，所過的生活就會(huì)富樂安穩(wěn)，所住之處也是最和睦吉祥的地方。
平靜心
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