引子
時(shí)至今日，在網(wǎng)上仍能看到很多類似“中華文明西來說”的輿論，其中不乏源自一些專家教授，比如說夏朝源自蘇美爾（或古埃及）、三星堆源頭在古埃及、商朝是白人建立的種種觀點(diǎn)層出不窮。
古代中華文明的精神內(nèi)核就是一致的嗎？中華文明的來源是到底一元還是多元？
最近考古研究又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)5000年前的大型都邑性古城遺址，說明中華文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止5000年，而且有助于我們研究一下古代中華文明的精神內(nèi)核和傳承關(guān)系。
一、新發(fā)現(xiàn)的史前都邑性古城——石家河文化遺址
石家河遺址位于湖北省天門市石家河鎮(zhèn)境內(nèi)，地處長(zhǎng)江中游腹地，面積8余平方公里，由40處遺址點(diǎn)組成，是長(zhǎng)江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)面積最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、等級(jí)最高的史前都邑性聚落遺址群 ，距今6500年開始有人類居住生活，距今4300年左右達(dá)到鼎盛時(shí)期 。
石家河遺址的考古工作始于20世紀(jì)50年代。在1955年至1993年間，國(guó)家文物局組織的石家河遺址考古隊(duì)已對(duì)該遺址的9個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了20次規(guī)模不等的發(fā)掘，隨后公布該遺址為一處120萬平方米的大型城址，推斷為距今約5000年的長(zhǎng)江中游規(guī)模最大的聚落。此后的30年間，對(duì)于石家河古城遺址的研究從未中斷。
2023年2月20日上午，天門石家河城址考古隊(duì)首次公布，發(fā)現(xiàn)了屬于石家河古城組成部分的城墻外郭，城址平面略呈長(zhǎng)方形。城墻殘高3—8米，墻底寬70—100米。城外側(cè)有護(hù)城河，寬60—100米，深4—6米。古城面積由120萬平方米更新為350萬平方米，為長(zhǎng)江中游同時(shí)期最大古城，比的良渚古城面積大，大約相當(dāng)于5個(gè)故宮的面積（72萬平方米）。
這座史前巨城面積之大超乎想象，僅現(xiàn)存的城垣西邊的壕溝寬就有60—80米，可以想象當(dāng)時(shí)的城高池深，有著良好的防御能力。
千余年后的商王朝早期都城，被稱為湯都西亳的考古發(fā)掘出來的堰師商城，面積也不過才190萬平方米。在古城面積方面，凌家灘遺址100多萬平方米，良渚遺址300多萬平方米、南佐核心城區(qū)遺址30萬平方米（遺址還在挖掘研究中）、陶寺遺址270萬平方米，石峁城址超過400萬平方米。天門石家河遺址古城面積350萬平方米，是長(zhǎng)江中游同時(shí)期最大古城。
航拍可見石家河古城殘存的西城墻、南城墻
石家河古城的護(hù)城河現(xiàn)在依然還有河水流動(dòng)。
護(hù)城河
石家河古城位于崗地上，地勢(shì)較高，用水如何解決？考古隊(duì)探明，從大洪山南麓到石家河古城北部有3條水系、2座攔水壩，并初步厘清了其水利系統(tǒng)——引河流進(jìn)入護(hù)城河、外郭城上修建堤壩以緩沖抗洪、城內(nèi)興建小型水庫蓄水抗旱、引水入內(nèi)城以滿足農(nóng)業(yè)和生活用水。
350萬平方米的古城因山勢(shì)而建，南北相連、獨(dú)具匠心；3條水系充分利用自然地形，可防洪蓄水、灌溉農(nóng)田。同時(shí)，考古隊(duì)在西河附近發(fā)現(xiàn)一大片低洼地，與西城壕水源相互利用，推測(cè)這一區(qū)域?yàn)榈咎锼?。這些新發(fā)現(xiàn)均反映了距今5000年的長(zhǎng)江流域先民對(duì)于水資源的管控與利用達(dá)到相當(dāng)高的水平。
石家河古城示意圖，白色線條為外城郭方位
石家河遺址出土的玉器——神人圖像，很像三星堆的銅人像。玉人頭像，闊耳、大眼，讓人很容易聯(lián)想到三星堆的青銅大立人。
石家河遺址出土的玉器——神人圖像
石家河遺址出土具有三星堆人物特征的玉器不只一件，除突出的眼睛因玉石料不好雕琢外，其他面部特征確實(shí)有相像之處。從時(shí)間上說，石家河遺址出土的玉人頭像距今4000年，三星堆青銅大立人距今3300年左右，同為長(zhǎng)江流域的人類文化，石家河文化產(chǎn)生在前，說明對(duì)三星堆文化是有影響的。石家河文化是三星堆文化的重要源頭，也是楚文化的重要源頭。
石家河神像與三星堆直立人銅像對(duì)比
1955年出土于石家河遺址的玉鳳，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。它距今約4800年至4400年，是新石器時(shí)代晚期的玉器。這件玉鳳采用減地陽刻法，體現(xiàn)了高超的玉器制作水平。石家河文化出土的這只玉鳳是目前所知較早的鳳形象，其造型影響了中國(guó)后來幾千年鳳鳥藝術(shù)的發(fā)展，這件文物因此有著“中華第一鳳”美譽(yù)。
石家河遺址出土的玉器——團(tuán)鳳
學(xué)界公認(rèn)史前玉器有兩個(gè)高峰，一是遼寧的紅山文化，一是長(zhǎng)江下游的良渚文化。湖北省考古研究所所長(zhǎng)方勤認(rèn)為，此次考古挖掘的玉器普遍使用減地陽刻技術(shù)、淺浮雕線刻技術(shù)，其工藝水平超過紅山文化和良渚文化，代表了史前中國(guó)玉器加工工藝的最高峰。
考古工作者將石家河遺址的演變過程分為三個(gè)時(shí)期。 第一個(gè)時(shí)期為距今5900年至4800年的譚家?guī)X城時(shí)期（面積26萬平方米）， 譚家?guī)X城初步形成； 第二個(gè)時(shí)期為距今4800年至4200年的石家河城時(shí)期，是石家河文化的強(qiáng)盛時(shí)期，其文化引領(lǐng)與輻射長(zhǎng)江中游； 第三個(gè)時(shí)期為距今4200年至3800年的肖家屋脊時(shí)期，石家河古城廢棄，其文化衰落并融入黃河流域文明，形成了燦爛的中華文明。
距今5900年至4800年時(shí)期的譚家?guī)X城
石家河遺址是長(zhǎng)江中游地區(qū)史前文明中心，由它命名的石家河文化代表了長(zhǎng)江中游地區(qū)史前文化發(fā)展的最高水平 ，是三星堆文化、楚文化的重要源頭，與良渚遺址、陶寺遺址、石峁遺址共同被認(rèn)為是中華文明起源的重要見證 。石家河古城是長(zhǎng)江中游已知的最大史前古城；譚家?guī)X古城是已知的級(jí)別最高的史前城址之一 ；印信臺(tái)遺址是長(zhǎng)江中游規(guī)模最大的史前祭祀場(chǎng)所 。石家河文化玉器的工藝水平超過紅山文化和良渚文化，代表了史前中國(guó)玉器加工工藝的最高峰。
石家河文化遺址比良渚古城還大，文明非常發(fā)達(dá)和成熟，這里很可能已經(jīng)是具有王權(quán)性質(zhì)的古國(guó)，隨著深入考古挖掘研究，必將有更更驚艷的發(fā)現(xiàn)問世。
二、中國(guó)最早的城市——城頭山文化遺址
在長(zhǎng)江中游地區(qū)的湖南澧縣城頭山文化遺址發(fā)現(xiàn)了大量距今8000到9000年的稻谷遺存，說明8000年前就有人類在這個(gè)崗地上居住和從事生產(chǎn)等活動(dòng)。
經(jīng)歷多次考古發(fā)掘，城頭山文化遺址出土文物一萬六千多件，先后出土有距今 6000 年的古城遺址、氏族墓葬、大型祭壇、大型廳堂或宗廟式建筑，近百個(gè)祭祀坑、道路和灌溉設(shè)施完備的水稻田等大批珍貴文物。其中第一期城墻年代最久，距今6000年左右，人們筑恒為城，作為防御，現(xiàn)存墻體寬25—37米，城高2—4米。城址保存較好，平面呈圓形，由護(hù)城河、夯土城墻和東、西、南、北四門組成，城址呈圓形，面積約 9 萬平方米，周圍有寬數(shù)十米的壕溝。該城址被連續(xù)使用了近 2000 年。
從這座古城的規(guī)模來看，城頭山古人應(yīng)該是在某人的指揮下，一起將古城建造起來。說明頭山古城應(yīng)該有統(tǒng)一的首領(lǐng)，有有比較高的身份和地位，所以可以動(dòng)用大量的人力物力建成這座古城。
其次，根據(jù)目前的考古研究發(fā)現(xiàn)，在城頭山古城首次筑城時(shí)，便存在有以人牲為祭祀的現(xiàn)象。在祭壇附近發(fā)現(xiàn)有一座大約5800年前的墓葬，這座墓葬的主人脖頸帶有兩件精美的玉璜，右手中握著一只代表權(quán)力的小鼎，此外還有兩名女性陪葬墓位于主墓旁。這種伴隨著殉葬者的墓葬，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)階級(jí)分化和合法的暴力。
最后，考古工作者還在城頭山文化遺址的附近，發(fā)現(xiàn)了分布在四周的數(shù)百處同時(shí)代遺址。而這些遺址沒有任何城防設(shè)施，布局混亂，沒有顯示有規(guī)劃的痕跡。因此可以推斷，這些圍繞著城頭山的遺址很有可能是服從于城頭山中心城的附屬聚落。
城頭山遺址
城頭山遺址還發(fā)現(xiàn)有斟酒器陶鬶和貯酒器陶甕，陶鬶、陶觚和陶溫鍋的發(fā)現(xiàn)，說明城頭山及周邊地區(qū)，5000年前飲酒已相當(dāng)普遍和講究，酒文化的發(fā)展已達(dá)到相當(dāng)水平。陶溫鍋的發(fā)現(xiàn)，證明在城頭山已出現(xiàn)了酒肆（酒店或釀酒手工作坊），從而將賣酒行業(yè)的出現(xiàn)大大提前。
城頭山出土文物
城頭山遺址始建于6000年前，從規(guī)模、從功能、從工程規(guī)劃施工來看，已經(jīng)屬于“城”的范疇，曾為統(tǒng)領(lǐng)一方的政治中心，被考古學(xué)家蘇秉琦認(rèn)定為“古國(guó)”。
城頭山遺址是中國(guó)唯一發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、文物最豐富、保護(hù)最完整的古城遺址，被譽(yù)為“中國(guó)最早的城市”。2001年3月29日，城頭山遺址被評(píng)為“中國(guó)二十世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一。
三、中國(guó)最早的城市之一——凌家灘文化遺址
長(zhǎng)江下游的凌家灘遺址距今5800年，這里發(fā)現(xiàn)100多萬平方米的中心聚落，最高級(jí)別的墓葬僅隨葬玉器就達(dá)200件。其中一件隨葬玉器為八角星紋“洛書玉版”，年代為5000多年。這件玉版四周的穿孔上九下四、左右各五。發(fā)現(xiàn)的時(shí)候就夾在墓主人胸口位置一件玉龜?shù)谋臣缀透辜字g。
八角星紋及其周邊穿孔數(shù)本身就蘊(yùn)含“四方五位”“八方九宮”的空間數(shù)理之意，而夾在龜甲之間，很可能就是要以較圓圜的背甲象天、以較方平的腹甲形地，寓意“天圓地方”。這塊“洛書玉版”被認(rèn)為蘊(yùn)含天圓地方、四方五位、八方九宮的宇宙觀，和湖南高廟文化的八角星紋一脈相承。
凌家灘遺址出土的八角星紋“洛書玉版”
遺址還發(fā)現(xiàn)了象征王權(quán)和軍權(quán)的龍首形玉器，及斧、鉞、戈等禮儀用器。
凌家灘遺址出土的龍形玉器
遺址還發(fā)現(xiàn)了3000平方米的紅陶土塊廣場(chǎng)，這里是部落首領(lǐng)的宮殿區(qū)和部落會(huì)盟、祭祀、操演的場(chǎng)所。含山凌家灘遺址是中國(guó)最早的城市之一，這表明中國(guó)早在5500年前就出現(xiàn)了大型城市。
凌家灘遺址的發(fā)現(xiàn)將中華文明史提前到5300年前。2021年10月18日，安徽含山凌家灘遺址入選全國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。
四、列入世界遺產(chǎn)名錄的良渚文化遺址
長(zhǎng)江下游的良渚文化以浙江杭州余杭良渚遺址為中心，距今5300年。遺址群中發(fā)現(xiàn)有分布密集的村落、墓地、祭壇等各種遺存，出土物中以大量精美的玉禮器最具特色。
良渚遺址有近300萬平方米的內(nèi)城、630萬平方米的外城，有水壩、長(zhǎng)提等大規(guī)模水利設(shè)施。內(nèi)城中部有30萬平方米的人工堆筑的“臺(tái)城”，上有大型殿堂式建筑，在級(jí)別最高的反山墓地，發(fā)現(xiàn)了隨葬600多件玉器的豪華大墓。在良渚古城周圍分布著300多處祭壇、墓地、居址、作坊等，可以分成三四個(gè)明顯的級(jí)別。諸多超大規(guī)模工程的建造、大量玉器等高規(guī)格物品的制造、大量糧食的生產(chǎn)儲(chǔ)備，都需調(diào)動(dòng)廣大空間范圍內(nèi)的大量人力物力，良渚古城無疑存在區(qū)域性的“王權(quán)”。
航拍良渚古城遺址
良渚文化一是屬于區(qū)域性早期國(guó)家，二是出現(xiàn)早期城市文明，良渚古城遺址是實(shí)證中華五千年文明的圣地，已經(jīng)得到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同。2019年7月6日，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
良渚文化玉琮
良渚出土的玉琮上的神像，跟高廟文化飛龍像很相似。只有3～4厘米見方大小，在1毫米之內(nèi)刻畫有表現(xiàn)陽紋的3～5根陰線。
玉琮王神人像
五、正在考古挖掘研究中的“隴山古國(guó)”——南佐文化遺址
黃河中游仰韶文化晚期的中心聚落之一甘肅慶陽南佐遺址，年代距今5200年。該遺址發(fā)現(xiàn)有多重環(huán)壕，外環(huán)壕面積600萬平方米以上，遺址中部是由兩重內(nèi)環(huán)壕和九座大夯土臺(tái)圍成的面積30多萬平方米的核心區(qū)，再中間為有圍墻的大型建筑區(qū)或“宮城”，中央的夯土墻主殿建筑面積800多平方米、室內(nèi)面積630平方米。宮城附近出土了和祭祀相關(guān)的精美白陶、黑陶、彩陶，以及大量水稻。多重大型環(huán)壕、殿堂式建筑、“九臺(tái)”的建造工程浩大，白陶等高規(guī)格物品的生產(chǎn)存在專業(yè)化分工。
南佐遺址的“宮城”是一個(gè)類似于后世紫禁城布局的史前宮城。專家推斷，如此布局的宮殿式建筑可能是“紫禁城”式古典建筑的源頭。這是目前中國(guó)考古所發(fā)現(xiàn)的建筑面積最大、保存最完好的5000年前宮殿建筑。南佐遺址的發(fā)現(xiàn)，證明當(dāng)時(shí)在黃土高原存在一個(gè)以南佐為核心的、擁有區(qū)域王權(quán)的“隴山古國(guó)”。
俯瞰南佐遺址核心區(qū)大型宮殿建筑發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
2022年12月24日，甘肅慶陽南佐遺址發(fā)現(xiàn)5000年前大型宮殿基址入選央視《2022年度國(guó)內(nèi)、國(guó)際十大考古新聞》。2023年2月，入選2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)初評(píng)候選項(xiàng)目。南佐遺址的考古挖掘研究還在初始階段，后續(xù)一定會(huì)有重大發(fā)現(xiàn)問世。
六、中華文明的文化內(nèi)核和傳承關(guān)系
中華文明是世界所有原生古文明中唯一流傳不斷的文明。如此偉大的中華文明，到底源于何時(shí)何地，其實(shí)中國(guó)古籍、風(fēng)俗傳說、遺存古建等已經(jīng)給出了答案，考古研究發(fā)現(xiàn)的眾多遺址文物更是給出了強(qiáng)力證明。更重要的是，這些遺址的文明內(nèi)核是相似的，具有一脈相承的關(guān)系。
在西遼河流域阜新查海遺址發(fā)現(xiàn)了距今一萬年左右的石堆龍，這是最早的龍形象，是中華第一龍。
查海遺址石堆龍
湖南高廟文化遺址出土了中國(guó)年代最早的裝飾有鳳鳥、獸面和八角星等神像圖案的陶器(距今約7800年左右)。
高廟文化遺址八角星圖案陶器
高廟文化湯家崗遺址“八芒星”陶盤：，周邊共64個(gè)S紋
湖南高廟文化遺址出土的白陶盤上有長(zhǎng)獠牙的飛龍圖案。
高廟遺址白陶盤：帶獠牙的飛龍
在和湖南高廟相距遙遠(yuǎn)的西遼河流域興隆洼文化遺址，同時(shí)出現(xiàn)了大口獠牙的“見首不見尾”的龍形象，表明早在七八千年前中國(guó)大江南北已出現(xiàn)龍鳳圖騰的“一元”信仰或宇宙觀。
興隆洼文化的遼寧省阜新蒙古族自治縣沙拉鎮(zhèn)塔尺營(yíng)子遺址發(fā)現(xiàn)的龍形象，時(shí)間在7500年前
我們觀察各個(gè)時(shí)代遺址的龍像和神像，石家河神像跟興隆洼文化、高廟文化、紅山文化、凌家灘文化、良渚文化、石峁文化、商代青銅鉞上的龍像、神像都很相似，它們有一脈相承的關(guān)系，演化成后來的龍神和太一天帝的形象。
龍神和太一天帝形象演化
我們明顯可以看出三星堆遺址的直立青銅人像跟其他眾多遺址的神像都很相似，所以這都是中華文化圈相互交流、學(xué)習(xí)借鑒、傳承的產(chǎn)物，三星堆遺址文化跟其他遺址文化有著密切的交流學(xué)習(xí)和傳承關(guān)系，所以三星堆遺址不是什么外來文化、外星文明。不要再把中華文化往西來說、外星說上引導(dǎo)了，這都是中華文明的一部分。
在距今8000多年前，黃河中下游地區(qū)主要種植粟和黍，同時(shí)兼種水稻，養(yǎng)殖豬、狗、羊、黃牛、水牛等。屬于裴李崗文化的河南舞陽賈湖遺址發(fā)現(xiàn)“規(guī)矩”，表明“觀象授時(shí)”已經(jīng)產(chǎn)生。觀象授時(shí)是農(nóng)耕文明的必然要求，在多個(gè)遺址都有發(fā)現(xiàn)。其中距今約4700年陶寺遺址的觀象臺(tái)可以看出冬至、夏至、春分、秋分，證實(shí)了《尚書·堯典》上所說的“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”的真實(shí)歷史背景與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，令人嘆為觀止。中國(guó)古代天文歷法一直處于非常重要、非常發(fā)達(dá)的位置。
陶寺遺址觀象臺(tái)
賈湖龜甲上刻有表示占卜結(jié)果的符號(hào)，有的龜甲上有刻劃符號(hào)，類似符號(hào)還見于甘肅秦安大地灣遺址和陜西臨潼白家等白家文化遺址。
賈湖遺址出土的帶有刻符的甲骨
賈湖遺址的“甲骨契刻符號(hào)
距今近9000年的賈湖遺址的“甲骨契刻符號(hào)”、距今約8000年的大地灣文化刻符、距今約7300年的雙墩遺址刻符、距今近6700年半坡文化刻符、距今約6400年的大溪文化刻符等等，有不少符號(hào)與甲殷墟出土骨文非常相似，體現(xiàn)了中華文字悠久的歷史傳承，及一脈相承的發(fā)展關(guān)系。
賈湖遺址發(fā)現(xiàn)聚居村落；少數(shù)墓葬規(guī)模比一般墓葬略大，陪葬品多，說明等級(jí)已經(jīng)產(chǎn)生。有些墓葬中出土了用鶴類翅骨做的骨笛。
賈湖遺址出土的骨笛
遼河流域的興隆洼遺址也出土了骨笛。
修復(fù)后的興隆洼遺址骨笛
差不多同期的浙江余姚河姆渡遺址、蕭山跨湖橋遺址出土了骨笛骨哨。
河姆渡遺址骨笛骨哨
后來的石峁遺址也有類似的骨笛骨哨。
石峁遺址骨笛骨哨
笛子是中國(guó)最古老的樂器，也是中國(guó)原生發(fā)明的樂器，從考古出土文物傳承中可見中華文化圈悠久的音樂發(fā)展歷史，和交流、學(xué)習(xí)傳承的一元性。
在浙江義烏橋頭遺址上山文化陶器上，發(fā)現(xiàn)了六爻的卦象符號(hào)（距今8000年以上）；浙江杭州蕭山跨湖橋遺址中出土了刻有卦象的木椎和有刻符的鹿角（距今7000—8000年），河南舞陽賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了卦象符號(hào)（距今8000年），安徽蚌埠雙墩遺址出土了含有卦象的刻劃符號(hào)（距今7000年），江蘇省邳州市大墩子遺址出土了帶有六畫卦像的獐牙勾形器（距今6500年），江蘇南通的青墩遺址骨角棲和鹿角枝上有易卦刻文（距今5000多年），大汶口遺址象牙梳上的太極圖案（距今5000年左右），其他多地也發(fā)現(xiàn)類似八卦和占卜的符號(hào)。
賈湖龜殼上的離卦
義烏橋頭遺址帶八卦符號(hào)的陶器
大汶口遺址象牙梳上刻有太極圖案
可見，八卦、龜占、數(shù)卜、規(guī)矩及其“天圓地方”觀早在七八千年前就被中華文化圈所共有。
距今8000多年前，中國(guó)大部分地區(qū)出現(xiàn)了社會(huì)分工和分化的端倪，形成秩序井然的社會(huì)，產(chǎn)生了較為先進(jìn)復(fù)雜的思想觀念和知識(shí)系統(tǒng)，包括宇宙觀、倫理觀、歷史觀，以及天文、數(shù)學(xué)、符號(hào)、音樂知識(shí)等，這些思想觀念和知識(shí)系統(tǒng)傳承至今，構(gòu)成中華文明的核心內(nèi)涵。當(dāng)時(shí)中國(guó)大部地區(qū)文化已經(jīng)初步交融聯(lián)結(jié)為一個(gè)“早期中國(guó)文化圈”的雛形，有了文化上“早期中國(guó)”的萌芽。因此，8000年前已經(jīng)邁開了中華文明起源的步伐。
6000年前中華文明加速發(fā)展，社會(huì)分化明顯加劇，最具代表性的是大型中心性的聚落和規(guī)模較大的墓葬開始出現(xiàn)，出現(xiàn)大型的都邑型的城址，有了權(quán)貴階層，形成了金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，從此進(jìn)入邦國(guó)文明或者古國(guó)文明的階段，其中最具代表性的有天門石家河文化、澧縣城頭山文化、安徽凌家灘文化、余杭良渚文化、慶陽南佐文化等。
石家河、城頭山、凌家灘、良渚、南佐都是集中建設(shè)而成的大型都邑性古城，都是距今5000年以上的文化文明遺址，建設(shè)需要調(diào)動(dòng)較大空間范圍的人力物力，已經(jīng)打破了原有各氏族社會(huì)的局限，一定程度上凸顯了地緣關(guān)系，意味著早期國(guó)家的出現(xiàn)，說明在那時(shí)中國(guó)大地上已經(jīng)有多處成熟的文明。其中良渚文明更是已經(jīng)得到國(guó)際公認(rèn)的文明。
根據(jù)仰韶文化遺址、良渚文化遺址、石家河文化遺址等眾多遺址的考古經(jīng)驗(yàn)，這些遺址往往要持續(xù)進(jìn)行幾十年的考古挖掘和研究工作，而且發(fā)現(xiàn)會(huì)不斷增加，認(rèn)識(shí)會(huì)不斷變化和深入，對(duì)遺址文化的定位也在變化。有不少重要遺址才剛剛開始考古，有的遺址還在被發(fā)現(xiàn)出來，這些重要遺址被確認(rèn)為成熟的中華文明的可能性都非常大。所以隨著考古研究的深入發(fā)展，中華文明形成的歷史上限還會(huì)提高，中華文明的內(nèi)涵愈加豐富，中華文明的分量更加厚重。
考古證據(jù)顯示的中華文明開端從商代追溯到夏代，從4000多年，追溯到5000多年、6000年、8000年、10000年……年代不斷向前延伸，文明厚度不斷增加。中華文明的歷史面目被逐漸揭開，我們都在見證中華文明偉大歷史的復(fù)興。
結(jié)語
淮河流域的舞陽賈湖文化、長(zhǎng)江上游的城頭山文化、長(zhǎng)江中游的石家河文化，長(zhǎng)江下游河姆渡文化、良渚文化、黃河流域大地灣文化、仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、遼河流域的興隆洼文化、紅山文化、山西陶寺文化、陜西石峁文化等眾多早期古文明，具有如此驚人的共性，不太可能是獨(dú)立發(fā)展出來的，一定是有核心的文明帶動(dòng)發(fā)展起來的。當(dāng)然文明的中心不是唯一的，有可能是這個(gè)時(shí)代你主導(dǎo)，那個(gè)時(shí)代他主導(dǎo)，主導(dǎo)文明帶動(dòng)影響其他文明，其他文明再向外傳播，形成主導(dǎo)文明、次生文明、續(xù)生文明的關(guān)系。
這些文明在主導(dǎo)文明的帶動(dòng)下象漣漪一樣向外擴(kuò)散，形成了中華文明圈，在中華文明圈內(nèi)有著充分的交流互動(dòng)、學(xué)習(xí)借鑒、傳承發(fā)展關(guān)系，共同描繪著史前中華文明的多彩畫卷。考古研究終究會(huì)搞清這些文明之間的傳承發(fā)展關(guān)系，并找出主導(dǎo)文明線索。
距離中華文明圈太遠(yuǎn)的，就是東夷西戎、南蠻北狄。然后就是夷夏之辨，夷戎蠻狄通過學(xué)習(xí)中華文化，慢慢的也融入了中華文明圈。
滿天星斗的文化遺址：中國(guó)新石器到鐵器時(shí)代早期(c. 8000–500 BC)共51074個(gè)遺址的時(shí)空分布圖
中國(guó)多年的考古研究表明，中華文明五千年之前就已經(jīng)形成成熟的文明。隨著更多深入的考古發(fā)現(xiàn)，中華文明形成的年代上限還在提高，中華文明的內(nèi)涵更加厚重。
中華文明是人類最早形成的古文明，中華文明是一脈相承、不斷發(fā)展壯大的文明，是文化豐富、富于創(chuàng)新的厚重文明。中華文明是地地道道的中國(guó)本土發(fā)展起來的原生文明，中華文明西來說徹底破產(chǎn)了！
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