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所謂“第四者”，是指一些因興趣愛(ài)好、思想觀念相近，或欣賞對(duì)方的某一方面，以不破壞對(duì)方婚姻和家庭為前提，以不干涉對(duì)方工作和生活為基礎(chǔ)，不以金錢(qián)交易為條件，不謀求合法的家庭地位，而發(fā)生婚外性行為，并較長(zhǎng)時(shí)期保持性伴侶關(guān)系的男女。隨著現(xiàn)代社會(huì)的高度發(fā)展，社會(huì)思潮和人們的價(jià)值觀念、道德評(píng)價(jià)的變化，“第四者”作為當(dāng)代漢語(yǔ)的一個(gè)新名詞已悄然出現(xiàn)，值得社會(huì)各界，特別是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注。

 回到銳詞報(bào)

 2008年，“第四種關(guān)系”流行，這種關(guān)系不同于紅顏/藍(lán)顏知己的曖昧，也不像“小三”以破壞婚姻為目的，不干涉對(duì)方生活和工作，沒(méi)有金錢(qián)利益交易，不謀求合法家庭地位。雖然有婚外性行為，卻沒(méi)有任何獨(dú)占性?！暗谒恼摺敝允艿綗崤?，和網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)上傳播的性文化改變了人們的性觀念不無(wú)關(guān)系。

第四者理論即離情人很近，離朋友不遠(yuǎn)。不愛(ài)那么多，只愛(ài)一點(diǎn)點(diǎn)。第四者分寸拿捏準(zhǔn)確，比友情多一點(diǎn)，比愛(ài)情少一點(diǎn)，姿態(tài)優(yōu)雅，趨退自如，給別人和自己都留足了回旋的空間。

第四者-特點(diǎn)

與老婆

第四者和老婆的區(qū)別，是距離的美感。第四者多是重度小資，過(guò)起日子來(lái)真沒(méi)幾個(gè)男人有興致、有精力、還有財(cái)力伺候得起，但當(dāng)男人陷溺在凡俗中，想掙扎出來(lái)追求一下兩下精神享受時(shí)，卻是最好的伙伴和分享者。

與第三者

第四者的出現(xiàn)，受其影響沖擊最大的自然應(yīng)是“第三者”了。社會(huì)輿論對(duì)于第三者從來(lái)就沒(méi)有過(guò)好臉色，第四者可不想步第三者后塵。相較之下，“第四者”遠(yuǎn)比“第三者”更具隱蔽性。他（她）們并不希望像“第三者”那樣以瓦解對(duì)方婚姻、更旗易幟為目的，而只是各取所需，互不干涉對(duì)方的自由，更不會(huì)因此要挾對(duì)方，只是簡(jiǎn)單地保持親密的情人關(guān)系，不事張揚(yáng)。

如果說(shuō)第三者是明火執(zhí)仗的話(huà)，第四者可謂藏在暗處長(zhǎng)袖曼舞，讓人防不勝防。第四者通常不會(huì)直接威脅到當(dāng)事人的婚姻狀況，也不會(huì)像那些愚蠢的第三者們成天哭著喊著要一個(gè)身份，像秋菊一個(gè)非要個(gè)說(shuō)法，最后自己形如自焚。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，第三者攤上了一份更為艱辛的為愛(ài)煉獄之路，他（她）們都知道愛(ài)上有夫（婦）之?huà)D（夫）所要付出的殘酷代價(jià)。第四者則聰明多了，有欲無(wú)求，明哲保身，他（她）們?cè)趷?ài)別人的同時(shí)，更愛(ài)他（她）們自己，害怕付出與擔(dān)負(fù)，他（她）們很清楚自己怎樣才是相對(duì)安全的。

第四者于是看似無(wú)招勝有招，更易獲得人們的歡心。^[1]

古往今來(lái)，誰(shuí)是男人心中最理想的第四者人選？看看《紅樓夢(mèng)》里的妙玉吧。

這位姑娘富家小姐出身，“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，年輕貌美，教養(yǎng)良好。就外在的吸引而言，已經(jīng)是A類(lèi)甲等。偏偏，她還靈根慧性，善博弈，精音律。她是黛玉琴聲的知音，聽(tīng)一曲就有“不能持久”的預(yù)見(jiàn)和感懷。她的棋力，比大觀園最?lèi)?ài)棋的四小姐惜春還要?jiǎng)俪觥Ｋ奈哪Ψ?，是一人續(xù)完黛、湘兩大才女傾力而出的聯(lián)句詩(shī)，還能讓兩人“稱(chēng)贊不已”。

一身的精神貴族素養(yǎng)之外，妙玉還有一身的重度小資做派。

別人喝茶是喝茶，她喝茶，是喝杯子、喝歷史、喝情調(diào)。她是古董收藏家，藏有王愷、蘇軾這類(lèi)文化名人把玩過(guò)的茶杯；她也是茶道高手，她“一杯為品，兩杯解渴，三杯牛飲”的品茶理論影響力至今不衰；最反映她的情調(diào)的——是水，她能不厭其煩地收集梅花花瓣上落的雪再藏它五年用來(lái)泡茶。她有潔癖，被她不喜歡的人碰過(guò)的東西，管它是不是成窯五彩小蓋盅，說(shuō)扔就扔，說(shuō)砸就砸，想都不想它值多少錢(qián)。[2] 

不能否認(rèn)找一個(gè)知己的情人的確能緩解婚姻所帶來(lái)的壓力和矛盾，但從道德體系上說(shuō)，夫妻之間應(yīng)相互關(guān)愛(ài)，最新的《婚姻法》也要求夫妻雙方應(yīng)相互忠誠(chéng)，所以我們對(duì)“第四者”現(xiàn)象仍然表示質(zhì)疑。畢竟，第四者也屬婚外情的范疇，對(duì)婚姻的打擊是巨大的，這從近年來(lái)離婚官司越來(lái)越多地由“第三者”和“第四者”引發(fā)不難看出。

只能說(shuō)，純粹的第四類(lèi)情感或許真摯而純潔，現(xiàn)代人也或許真的渴望與需要，它對(duì)現(xiàn)代人心靈的慰藉與滋養(yǎng)也或許真的有效，但愛(ài)情都是自私的。所以第四者的出現(xiàn)最終勢(shì)必會(huì)傷及別人與自己的家庭。當(dāng)然，如果你真的既找到了生死知已，又獲得了真愛(ài)婚姻，并且和平共處，相安無(wú)事，那么我們祝福你。

^[1]

        第四者也許只是建立在人們對(duì)于感情有了新的認(rèn)識(shí)之上的理智，不過(guò)，世事難料，感情都自私的，第四者向第三者過(guò)度的可能性是極大的，同樣也是一個(gè)社會(huì)不安定因素，不過(guò)是沒(méi)有爆發(fā)的休眠火山而已。

第四者是偶然的情感出軌

第四者成為第三者的可能性幾乎沒(méi)有，因?yàn)楫a(chǎn)生這種現(xiàn)象的心理根源就是隔城觀火，任其生滅。情發(fā)一瞬間，轉(zhuǎn)眼便觀空。知情之來(lái)去，觀緣之生滅。中立的態(tài)度才保持悠游的心情。向更深之處追溯，根本未曾想占有。能超脫的原因，一是各有所屬，但是彼此心儀；二是慧根靈性，知生死無(wú)常；三是自知違反道德底線(xiàn)，知錯(cuò)止步。因?yàn)椴幌肫茐?，不想侵?jǐn)_，才能懸崖勒馬。第四者如果與對(duì)方保持長(zhǎng)期的來(lái)往親密，根本做不到有欲無(wú)求。故第四者只是特殊情況下的一次偶然出軌，人是物質(zhì)的，也是感性的。

而且第四者慢慢會(huì)成為陌生者。因?yàn)楸舜讼鄬?duì)，進(jìn)不能進(jìn)，而又曾經(jīng)熟悉過(guò)，雙方都是誠(chéng)實(shí)的人，會(huì)覺(jué)尷尬，進(jìn)而無(wú)言相對(duì)，不知所終。正應(yīng)了一句古語(yǔ)：“始亂終棄?！?/p>

第四者現(xiàn)象

 第四者

 在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈生存壓力加大的今天，一種新戀情現(xiàn)象正像一股浪潮以不可思議的速度在“圍城”中迅速蔓延，這種戀情現(xiàn)象被稱(chēng)之為“第四者”現(xiàn)象。
    “第四者”現(xiàn)象就是興趣、觀念相近或者欣賞對(duì)方某一方面的男女，以不破壞對(duì)方家庭和婚姻為前提，以不干涉對(duì)方的工作和生活為基礎(chǔ)，不以金錢(qián)交易為條件，不謀求合法的家庭地位，僅以精神和肉體享受為目的的婚外性行為，她們的戀情是松散的和寬容的，一般發(fā)生在熟人朋友之間，她們大多是已婚者，而且多是知識(shí)階層、高素質(zhì)群體，她們平時(shí)以友誼的身份出現(xiàn)，彼此的關(guān)系也是以友誼為基礎(chǔ)，他們只是在時(shí)間地點(diǎn)感覺(jué)合適時(shí)上床，彼此給一點(diǎn)小小的放松……因不同于一般的賣(mài)淫嫖娼又不同于謀求取而代之的第三者，故被稱(chēng)之為“第四者”。
　　“第四者”起始于公職人員的辦公室戀情，演變于官員富豪的包二奶，發(fā)展于單身貴族和白領(lǐng)階層的一夜情，普及于高校學(xué)生的合同夫妻。
　　“第四者”現(xiàn)象的出現(xiàn)，與社會(huì)大環(huán)境和時(shí)下人們的心理狀態(tài)有著極為密切的關(guān)系，職業(yè)的壓力，消費(fèi)增長(zhǎng)，掙錢(qián)的壓力，生活節(jié)奏過(guò)快等等，那些已到中年的人們，在此狀態(tài)下，拿不出更多的精力、金錢(qián)、時(shí)間投給感情，不想折騰，他們不想把生活搞亂，又想釋放和撫慰和一下自己高壓下的身心，而那個(gè)動(dòng)不動(dòng)就把自家搞的雞飛狗跳的“第三者”不再“暢銷(xiāo)”……于是不少人對(duì)于“第四者”的交往行為作為工作壓力釋放和精神享受的另一種形式。
   第四者現(xiàn)象在一定意義上代表了廣大飲食男女在生活之余娛樂(lè)消遣的前進(jìn)方向，代表了已婚男女維護(hù)家庭穩(wěn)定追求精神享受的前進(jìn)方向，也代表了健康男人和健康女人的基本需求的前進(jìn)方向。