本次活動中的每一次錄音轉(zhuǎn)文字，都是由共讀活動秘書組的成員們?nèi)珯?quán)負(fù)責(zé)，他們分工明確、認(rèn)真仔細(xì)，盡可能地把易仁永澄老師分享過程中的精華呈現(xiàn)在大家面前，讓我們可以用更多的形式了解經(jīng)典，請記住他們付出的每一份辛勤！參與此次編輯的人員是：
驍珺、曹知、呂婧、丁潔、小麗、梁靖
大家晚上好，我們現(xiàn)在開始進(jìn)行第十一章贊同或反對作者的分享?？吹奖菊挛沂紫认氲降氖虑槭亲髡咭v兩個部分，肯定是講怎么贊同和怎么反對。因?yàn)槲覀冊凇耙?guī)則九”里邊說了，這個作者通常都會提出來：我同意，我不同意，或者說我推遲這個評價。所以如果說這個部分是我自己來寫這樣的話，我要怎么說？那應(yīng)該肯定是如果贊同的時候，我就用自己的話來說出來，我為什么贊同；如果我不贊同的話，我就要說出來，它到底是知識不對，還是邏輯不對？所以這個部分可以通過這個后面的閱讀我來具體的驗(yàn)證一下。方法還是之前的方法，由于反復(fù)使用這個方法，我今天也適當(dāng)?shù)淖隽艘幌率÷浴?/p>
所以我們先看一下檢視閱讀得到了什么。使用檢視閱讀對結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一個初判，這個結(jié)構(gòu)的初判我得到了一點(diǎn)是，這一章范多倫寫的，范多倫回來了。因?yàn)檫@個里邊有一個明顯的總分的關(guān)系，雖然這個關(guān)系，并不是那么好，但是實(shí)際上他的這種方式還是蠻好的。
他總是把結(jié)論先行，所以開篇肯定是講贊同，P135-136這個部分可能是講的贊同，但是我在這打了個問號。實(shí)際上我檢視閱讀的時候，并不覺得他是個贊同，但是理解上可能這樣理解。接著又說了理想化辯論的3種條件，那么作者很傲嬌的說完了這3種條件之后說，你們基本上很難用。說難用吧，他又給出來落地的4種方法。這個4種方法中前3種是講論點(diǎn)是否正確的，這個最后那種是講是否完備的，最后又總結(jié)了一下，不僅僅總結(jié)了這個評價的方式，還站在一個極高的高度上，總結(jié)了分析閱讀的3個階段。整體上看起來比較簡單，但是我給自己說說讀的時候還是有疑惑的部分，一定要謹(jǐn)慎，不要因?yàn)榫腿菀桌斫?，而忽略了作者。好在給自己了一個提示，果不其然，它里邊干貨非常非常多，隱藏在一句一句的話里邊。
完成了檢視閱讀之后有一些收獲得到了幾個關(guān)鍵詞：同意、偏見、論點(diǎn)、論證、4種方法，還有一個收獲就是給了4種評價的方式，這4種評價的方式分別評論了論點(diǎn)的正確性和論證的完備性，這個評價的這個內(nèi)容，然后又對分析閱讀進(jìn)行了綜合概括，用這一章最后的那三頁，講了本書中最難理解的這個篇章。所以我感受上就這么三條感受：整體結(jié)構(gòu)比較簡單，快速閱讀出現(xiàn)了疑惑的地方（尤其是開篇和總結(jié)。所以在分析閱讀的時候，一定要關(guān)注作者的具體邏輯。
那么關(guān)于整體上他講了什么？是怎么展開？我就寫了整體講了什么，整體講了就是前8個規(guī)則，完了之后，我們不是有不同意的評價方式嗎？那么把這個方式，分別對應(yīng)的論點(diǎn)和論證，然后談了一下怎么分析論點(diǎn)的正確性、論證的完備性，然后又總結(jié)了分析閱讀最重要的邏輯和規(guī)則，所以它整體上是講這個內(nèi)容的。
在整體上，我感覺每個人讀起來應(yīng)該都不太難，但實(shí)際上這里邊干貨真不少。我們來看一下我們要提到的第三部分細(xì)節(jié)說了什么。
首先，翻開P135，開篇概論首先說了懂或者不懂（前兩段）。那么，什么叫懂？就是你要滿足前面的8個規(guī)則，我們在這不展開說了，前面說的非常清楚；如果是不懂呢，你必須要找出問題點(diǎn)在哪里。
緊接著談了談什么是壞書，對于什么樣的書你可以評價、什么樣書里可以不評價的。也就說對于好書，你要用批判式閱讀。其實(shí)在這我稍微擴(kuò)展一點(diǎn)，我們之前說了批判性思維，你如果真的要使用批判性思維，基本上都要使用分析閱讀的這個方法。而你如果平時看個書吧，大約隨便看一看，也不需要批判性閱讀。所以作者就說呀，如果是讀壞書的話，你就沒有義務(wù)做評價?，F(xiàn)在的壞書還真多，你如果讀好書的話，就說明這是一個可以理解的書，然后作者談到了（第三段的第三行）這樣閱讀工作才算完成。
你看似這句話比較簡單，但是我們認(rèn)真來理解，這一段講的都是挺多的。首先是“你閱讀一本好書，通過了這種方式以后閱讀工作才完成，然后你也被啟發(fā)、被影響了”。后面又說了一個“如果你對作者的意見不同意或暫緩評價的話，我們還會有進(jìn)一步的考量”。所以你通過這一段來看，你會發(fā)現(xiàn)完成閱讀的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？所以這就是我提出來的，完成閱讀的標(biāo)準(zhǔn)是什么。
我們前一章說過了評論一本書有同意、不同意和暫緩評價評論的這樣的3種方式，那么同意的標(biāo)準(zhǔn)是一本好書，8個規(guī)則，對作者完全贊同，被激發(fā)、被說服、被影響，另外必須還有一種情況是你必須認(rèn)同，必須同意的那么一種狀態(tài)（P142的第二、三段）來判斷作者論述的完整性，也就是說，在這兩段里面“如果你說你讀懂了，而你卻找不出證據(jù)來支持前面任何一個批評點(diǎn)的話，這時你就有義務(wù)要同意作者的任何論點(diǎn)?！比绻悄悴煌獾脑?，你就是表達(dá)的是情緒或者偏見，所以這是必須同意的狀態(tài)。
那么還有兩種：就是一個是暫緩評論，一個是不同意，那么暫緩評論和不同意，究竟是什么樣子的呢？我們看暫緩評論這個部分還沒有說，他直接說了，尤其是不同意的情況比較常見，那么不同意有一些前提，我列出來了：有禮貌，有智慧，還要不盲從，不盲從已經(jīng)到黑體字這個部分，P132頁倒數(shù)第二段，我在上一次分享中也特別強(qiáng)調(diào)了：問題在很多人并不認(rèn)為爭議是教導(dǎo)與受教的一個過程。其實(shí)這個爭議指的就是我們通過批判式思維跟作者進(jìn)行思維的碰撞，尤其是在達(dá)成一致的前提下，還要跟這個作者進(jìn)行碰撞，那么這種方式其實(shí)這就是教和學(xué)之間的一種非常好的一種狀態(tài)。所以在這個前提下，不同意怎么做呢？要進(jìn)行批判性思考，所謂的批判性思考，就是和作者針鋒相對，最后提出有意義的判斷。那么什么是有意義的判斷？書中在P136頁上方說后面再討論，但其實(shí)上我們最后讀完了之后，就知道所謂的有意義的判斷，就是我都認(rèn)同你，或者你知識不對，知識缺乏邏輯、有問題還是論述的不完整，其實(shí)這才是有意義的判斷，不同意義的方式也列舉出來了。
在前端的這個部分——開篇的這個部分還蠻簡單的，但是到136頁從第二段開始，一直到偏見與公正之前——137頁上方的第一段，作者在說什么呢？我們可以看一下這么長的篇幅，很多人就跳過去了。我們讀了這么多次書，分享了十多次，每一次我其實(shí)都特別要告訴大家的一點(diǎn)，就是你千萬不要因?yàn)槟憷斫饬司碗S便跳過去，書中對這一點(diǎn)特別進(jìn)行了一個批評。并不是你理解了就可以跳過去的，你必須要認(rèn)認(rèn)真真的去讀清楚，這個書到底這個部分在說什么。
他說的磨磨唧唧的，他說同意，仔細(xì)看的話，你直接看136頁上數(shù)第四段的上方-“有些人不知道所謂的‘同意’其實(shí)是包含兩種意義的，于是錯誤的觀念就形成前面的難題?！币簿褪钦f136頁的第二段和第三段是一個難題，后面就解釋了-同意有兩種含義。我不知道大家有沒有認(rèn)認(rèn)真真的讀清楚這個同意到底是什么意思？作者講到的“同意”，其實(shí)是書中非常非常的重要的關(guān)鍵詞。作者其實(shí)表達(dá)的意思就是說：你明明已經(jīng)讀懂書了。作者提出了個問題，這個問題就在136頁上面第三段——你明明已經(jīng)讀懂了，讀懂了你怎么還不同意觀點(diǎn)呢？然后你讀懂書并且和作者保持一致，你不是說了是要批判性思維嗎？那么你已經(jīng)和作者保持一致了，再怎么批判性思維？所以作者在這個環(huán)節(jié)就提出了這兩個問題。
那么他提這兩個問題到底要干什么？他為什么要提這兩個問題？我感覺作者會認(rèn)為閱讀者弄不清楚。你在讀到這兒的時候，就可以明顯的感知到當(dāng)時的社會環(huán)境中，對于這種同意的一種認(rèn)識，可能會在閱讀教育中是一個大坑，經(jīng)常有人往里面掉。也就是說，很多人認(rèn)為我讀懂作者在說什么，就是我同意了作者的觀點(diǎn)，注意：這是截然不同的兩件事，這個問題的出現(xiàn)，其實(shí)就是定義不清，也就是我們前面規(guī)則里面講到的，你先要在詞語和詞義上和作者達(dá)成溝通。
你必須要弄清楚，到底什么叫“讀懂”，136頁上面第二段“讀懂”是什么意思？讀懂是同意用這樣的說法來表達(dá)一種想法，其實(shí)就是通過規(guī)則一到規(guī)則八，你理解作者背后的邏輯和它使用的文字，這才叫讀懂。而如果具體展開來說，或確切說，他不是說兩種意義嗎？同意的第一種意思就是我同意你使用這種表達(dá)方法，這樣的一個意思，我同意作者使用這樣遣詞、造句表達(dá)邏輯的方法；還有另外一層含義，叫做我同意你的觀點(diǎn)，明白了吧？同意方法和同意觀點(diǎn)這之間是不一致的。所以才可能出現(xiàn)這相關(guān)的一個問題，并且你可以看到這137頁上面第一段，在討論一件事時，雙方要對文字上的應(yīng)用沒有意見，這是第一個同意，才能談到同意或不同意的觀點(diǎn)，這是第二個同意。
書中136頁到137頁講到的這個內(nèi)容就是講“同意”這個詞它有兩層含義，你要區(qū)分清楚。我站在我的角度上去理解，作者其實(shí)盡可能的在避免爭議——未來可能出現(xiàn)的爭議，但是我覺得這個道理這么簡單，他用不用得著這么說？儼然有一種感覺，這一章是由艾德勒和范多倫同時寫的，艾德勒寫了前面的開篇，范多倫寫了后面的內(nèi)容，我的理解就只能是這樣。
那么，我們再來往下看，第二個小節(jié)——偏見與公正。我們現(xiàn)在看一下這一節(jié)講什么。
開章就說我們談一談，你弄懂一本書，但不同意作者的狀況。我在腦圖上畫了一條紅線——連接線連過去了。他其實(shí)是在講“不同意”這件事。那么我們來看看”不同意”。有兩種情況——是和否——這樣兩種情況，你不同意——看第二行，你不同意就是因?yàn)樽髡咴谀骋稽c(diǎn)上出錯了。這個某一點(diǎn)，是什么點(diǎn)呢？我在檢視閱讀的時候，在這個部分打了個問號，我其實(shí)并不明白作者所說的某一點(diǎn)究竟是什么？檢視閱讀上沒有理解，但其實(shí)分析閱讀一讀就明白了，你不能怎么辦？你不能有偏見、有情緒化。如果是有偏見或者情緒化的話，就不能對作者進(jìn)行評價。這里邊有一個問題，“偏見”是什么？要知道本章的標(biāo)題就叫做偏見。所以你必須要判斷什么是“偏見”，“偏見”——我們可以在第二點(diǎn)，在第一行就可以知道，你要知道你的偏見是什么，這也是你的預(yù)先判斷，偏見是你的預(yù)先判斷，我特別特別強(qiáng)調(diào)，希望你一定要畫一個非常重要的線，把它標(biāo)注出來。我跟大家說，很多人讀書特別特別容易出現(xiàn)預(yù)先判斷，預(yù)先判斷是作者強(qiáng)烈要求你不要這么搞的，一定要排除掉的事情。
我再次再次強(qiáng)調(diào)一下這件事，我給大家舉幾個例子。
第一個例子是你在閱讀之前，你先去看豆瓣的評價，這一點(diǎn)我之前已經(jīng)說過了，這一點(diǎn)其實(shí)必然帶著偏見，豆瓣兒里邊的那些人閱讀水平各不相同，你如果帶著偏見去了，你很容易被他們洗了腦，整個人就跟著他們?nèi)チ耍?strong>你一定要知道你跟了誰，你的水平就超不過誰，這一點(diǎn)是我們經(jīng)常見的，尤其是你覺得就跟了一個特別牛的人，你基本上水平很難超過他，因?yàn)槟愕乃季S框架會嚴(yán)重地被他束縛掉。其實(shí)我們也可以看出來，咱們來做這一次分享的時候，我到現(xiàn)在除了高光彩的一個意見，還有一個兄弟提到一條意見，從那到現(xiàn)在，我從來沒有收到任何一條說我多余、說我分享的不對的地方，其實(shí)我真的分享的都對嗎？我不這么認(rèn)為，我說的很多地方可能并不合適、并不對，但是很多人的思維就被我框住了，這是一個部分。還有一個部分很多時候我們讀，比如說前一章第十章，我覺得有的地方特別難理解，比如說“修辭”這個部分，但是很多人看到了作者簡單的規(guī)則，就想當(dāng)然的認(rèn)為就是講這個事，你要知道“想當(dāng)然”就是你的偏見。
你別看這書中他沒有強(qiáng)調(diào)，而這個地方其實(shí)是作者特別特別介意的一個地方——就是你不要帶偏見來閱讀。關(guān)于帶偏見來閱讀這個事情，我其實(shí)還是想說一說，對于一般的人來說，就是對自己的要求，目的就是我看我隨便看看，增加點(diǎn)知識也就算了，但是你如果目的是提升理解力，關(guān)于這一點(diǎn)，我們本章的最后也特別強(qiáng)調(diào)，就是關(guān)于目的的這個問題——在書中的146頁就講到意義這個方面，如果是在讀書，你究竟讀書的意義是什么？如果你為的是提升理解力、提升閱讀力的話，我個人建議你使勁使勁使勁放下你的偏見，完全扔下你自己原有的一些：“哦……它不就是……”那個“不就是”就是偏見，所以我自己有一個體驗(yàn)，你自己希望通過一本書，學(xué)完之后可以得到50分到60分，那你有偏見（還是）沒有偏見，其實(shí)無所謂的，一點(diǎn)關(guān)系都沒有，你有點(diǎn)偏見，多少可能還幫助你理解呢。但是一旦進(jìn)入到高手過招的這種階段，你看似幾個字差別的理解的偏差，整個認(rèn)知都完全不同了。所以，這個事情真是一定要跟大家說。我自己創(chuàng)業(yè)，就特別有這種感受。我們經(jīng)常說：“你以為的你以為就是你以為的嗎？”很多東西越是簡單的，越是要仔細(xì)考慮，因?yàn)槟銜е?jīng)驗(yàn)主義去看。
后面我們可能會帶著大家去讀那本非常非常牛氣的那本——《快思慢想》，中文版叫《思考快與慢》這本書。你在讀這本書中，到處都給你閃現(xiàn)的這種偏見帶來的各種各樣的困擾和問題。中信出版社翻譯的中文版經(jīng)常有一個字、兩個字的錯，就是翻譯的意思不對，導(dǎo)致整篇內(nèi)容的理解完全失效。所以這種地方，就是高手對決的地方。你如果要求自己僅僅是一個小菜鳥的水平，慢慢理解理解，跟著永澄學(xué)點(diǎn)東西，那有沒有偏見，其實(shí)無所謂的。但是如果你是一個高手，像是暖暖，沈玉含，王浚宇，藥山，這樣的小伙伴們(其他沒點(diǎn)到名的，大家不要有什么想法，我不是這個意思)，我?guī)е羁逃∠蟮模ㄐ』锇椋阍陂喿x，尤其是做分析閱讀的時候，一定一定一定一定要謹(jǐn)慎這個部分。這個部分如果做不好，帶了偏見，基本上這事就沒法搞了。
好，我繼續(xù)往下說，那么作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種理想化辯論的三個基本條件：去情緒化，說明自己的假設(shè)和前提，利他性的原則，盡可能站在大家的角度上，不偏不倚。
這個去情緒化，前一章就已經(jīng)說了去情緒化的問題，這一章，我們在這不提了，情緒化是在溝通和交流中最無效的一種東西。
我們再來看一下，說明自己的假設(shè)和前提，這個部分給大家舉一個案例，我經(jīng)常遇到類似的案例，小兩口吵架經(jīng)常會有這種情況，公司也有這種情況。比如說，我給A說了，說：我昨天把這個事跟你說了，你怎么還是這么做呢？A說：沒有，你沒跟我說，我說：我明明跟你說了，你是不是耳朵不好用啊？A說：你才耳朵不好用了，你全家都不好吧。我說：你這個人怎么這么說話，你媽是不是沒教過你。A說：我辭職，不干了!其實(shí)就是說，你需要說明自己的假設(shè)和前提，這個事情應(yīng)該說，我認(rèn)為，我看到的事實(shí)是，我昨天把這個事情告訴你了，這個上一章講到的，你要溝通的時候你要增加一些必要的冗余，否則的話溝通一定出問題。
還要站在對方的角度上，還原對方當(dāng)時的狀態(tài)，這是利他性原則。第三條利他性原則，作者對自己的評價很高，作者說了，在138頁上面說了，這是金玉良言，你要是真的好好搞，這（就是）金玉良言。所以，但是，作者又說了，你們做不到的。你要是真的想做到這一點(diǎn)，真是挺難的，這是理想，這是近似。我們不敢對人抱持著這樣的奢望，他覺得這是奢望。其實(shí)我感覺作者這個時候特別的傲嬌，真是特別的傲嬌。
那么，不說這個了，他繼續(xù)說了，那如果這三點(diǎn)你做不到，那你就做后面的四點(diǎn)吧。
你要是想對作者進(jìn)行評論，你要怎么進(jìn)行評論？大家注意138頁第4段，說我們的前提是讀者能和作者進(jìn)行對話并回應(yīng)他的話。在讀者說出我了解，但我不同意之后（注意，這里邊有個前提出現(xiàn)：首先是，我了解但我不同意，這是第一個前提；注意后面還有前提，在138頁最后的后三行，除非他確定能證明這個作者是知識不足，知識有誤或不合邏輯），然后這是一個部分，還要能夠精確地指出，這個精確的指出作者的問題，還要證明自己的論點(diǎn)才行。你看，這每一個都是前提。你如果想要對作者進(jìn)行評價，你得精確地指出問題，不僅僅指出，還要說出自己的觀點(diǎn)，然后才能說，這個我不同意，才能開始評價，具體是怎么怎么評價……所以這個地方的內(nèi)容不要漏了，我特意給它整理到一起。
那么作者，我覺得挺棒的，他給我們提出了四條內(nèi)容。這四條內(nèi)容可以分為兩個部分：第一個是論點(diǎn)的正確性。第二個是論證的完備性，他提出了這兩條內(nèi)容，但是我在上面給標(biāo)注了一下，這叫話術(shù)。話術(shù)這個東西，大家可能工作各不相同，但是我平時作為咨詢師（生涯的咨詢師），個人成長教練或者導(dǎo)師，話術(shù)是我們必備的工具，話術(shù)這個東西具有一針見血的奇效。
我先說教練是什么，教練是掌握所有的方法，所有的理論，并且他也知道實(shí)踐，還知道方法和實(shí)踐之間的關(guān)系，還能知道，在實(shí)踐中哪個點(diǎn)是關(guān)鍵點(diǎn)。他還根據(jù)這個關(guān)鍵點(diǎn)，擁有相應(yīng)的方法，教練他的方法極其簡單，但是極具針對性，真是一針見血。我給大家舉三個例子。
所以，話術(shù)這種東西，它是教練所具備的基本能力。而這個地方的4條話術(shù)明顯呈現(xiàn)出，這個艾德勒和范多倫，當(dāng)年不僅僅是一個理論家，他一定是個實(shí)踐家，他一定在做的過程中幫助其他的人去做了這個部分，做閱讀提升的一個具體實(shí)操，所以它整理出非常簡單的四句話來讓你那些做不了的三個原則落地。所以這個部分我覺得真是特別棒。
那么這個地方給它評價完，我們直接來看下一節(jié)，評論作者觀點(diǎn)是否正確，注意，這是正確性的問題。所以他提出了三點(diǎn)，叫知識不足、知識錯誤和不合邏輯。而這三點(diǎn)之間是互相關(guān)系的。前兩者之間相互關(guān)聯(lián)，在書里邊的第140頁，他說了前兩者批評是相互關(guān)聯(lián)的；然后這三者之間也是相互關(guān)聯(lián)的，在141頁最后一段又說了，它是相互關(guān)聯(lián)。那么這個部分看起來其實(shí)是比較簡單的，我大約帶一帶就過去了。
首先知識不足。知識不足是什么定義呢？就是你缺某些解決問題的相關(guān)知識，由于缺乏這個知識，所以問題沒有辦法解決。這個地方我忽然想到這樣一件事情，很多人在分析閱讀的時候，不用說分析閱讀，就在閱讀的時候，前面的問題根本都提不出來，就你在前面的規(guī)則，沒有辦法提出問題，你讀到這兒你就沒法判斷了，因?yàn)檫@個部分是判斷問題的，有人說你這個問題能不能解決？能解決，不能解決可能是知識不足，不能解決，還可能是知識錯誤的，所以這個不能解決，說出來了。
此外，又提到了一些要求，比如說你要擁有這方面的知識；你要說明知識和問題的相關(guān)性；你不僅說明相關(guān)性，你還要結(jié)合這個知識得到不同的答案。在這3個要求，你還要結(jié)合我前面說的那個前提，千萬別忘了。所以你凡事要評論不對，或者不好，你一定要做出這種評論。我在領(lǐng)讀的這整個過程，我其實(shí)嚴(yán)格的按照這分析閱讀的方式給大家展示，你會看到我自己再讀這本書，我認(rèn)為不好不對，我都說出來了。就這個地方不好，如果是我的話，我會怎么弄，得出一種什么樣的方式，對吧，希望大家能夠參考。
那么在這個里邊，他也舉例的，舉例科學(xué)歷史和哲學(xué)，他在哲學(xué)部分特別黑了一下當(dāng)代的人說，你看看這個時代，你們這個學(xué)科好像很奇怪，越往現(xiàn)在走，仿佛還越不行了，我可能去了這樣的一個例子。我自己在這方面也有一個案例可以做一下補(bǔ)充，他除了年代這個方面可能有不足之外，還有一個就是知識水平的高低，不僅僅出現(xiàn)在古今，還出現(xiàn)在知識水平的高低，比如說我給大家舉個例子?！陡愣ā愤@本書，getting things done，就是《搞定-無壓工作的藝術(shù)》這本書，2003的版本和2015年的這個版本，這兩個版本的書在我看來，2003年的那本已經(jīng)缺乏大量的知識，這說明我擁有的知識遠(yuǎn)超過他，因?yàn)樗菚r候，什么知識信息都不豐富，各種工具都不好用，所以我就可以做出這樣的評價，就說你的知識不足，這本書過時了。果不其然，他出了2015年的這個版本，整體這些東西都補(bǔ)充了，所以我站在這樣的角度上，感覺我可以理解作者。所以，為什么很多人說，你這個人水平還挺高的，高在哪？高在那些給你寫書的人，你慢慢地和他在一個水平上。所以你對于別人來說，你的水平就是高水平。
好，我們再來看第二就是知識錯誤。那么我們有一個定義，這個定義是理念不正確，觀點(diǎn)和事實(shí)相反。大家請注意，我在139頁這個里邊畫了大量的問號，說一位作者的知識錯誤，就是說他的理念不正確，理念你沒給定義呀，定義是什么？你為什么不定義就說理念呢？我怎么知道你所說的理念是什么意思呢？對吧，我們順著往下看，觀點(diǎn)和事實(shí)相反，不管哪一種，他的觀點(diǎn)就和事實(shí)相反。觀點(diǎn)和事實(shí)又是什么關(guān)系呢？那么理念和觀點(diǎn)是什么關(guān)系呢？除了相反以外，就沒有別的夾角了嗎？所以我就在想這些事。然后呢，這個作者所說的事實(shí)或可能的事實(shí)，其實(shí)都是錯的，而且是不可能的。這個部分的評價其實(shí)特別的可怕，因?yàn)闀?45頁倒數(shù)第四行說了“真實(shí)性才是最高的評價”“對人類發(fā)揮心智力量所完成的寫作，真實(shí)性才是最高的評價”，可是如果說知識錯誤這個部分的評價就有問題，所以我在判斷到底是他們是一個什么樣的關(guān)系？觀點(diǎn)和理念是不是就是應(yīng)該是一個東西呢，后面我們再來看。
那么他這里邊還有一個原因，原因就是缺乏知識，除了缺乏知識，還有知識錯誤，就在這個地方都已經(jīng)說出來了。那么，在這里邊后邊140頁給舉了一個例子，在這里邊，如果說你要是做知識錯誤的評價的話，它也有一個具體的要求。就如果說這個知識對整個結(jié)論沒有太大影響，不指出來也沒什么關(guān)系，如果指出來的話，你必須要支撐的住自己的這個結(jié)論。至于說結(jié)論、觀點(diǎn)、論據(jù)、論證、前提到底是什么關(guān)系，我們一會兒再說，后面會有一個具體的解釋。
我們再來看第三條，第三條叫不合邏輯，它其實(shí)叫做推論荒謬。所謂的推論荒謬，我覺得不如把第三條叫“你的推論是荒謬的”，定義，定義成不合邏輯。因?yàn)橥普摶闹?，這一點(diǎn)我們還挺難理解的，然后“不合邏輯”其實(shí)是符合我們現(xiàn)在的一個理解。在這個部分，我本來特別準(zhǔn)備展開來講什么叫不合邏輯，不合邏輯常見的都有哪一些情況？因?yàn)槲以诓缓线壿嬤@個部分，覺得自己的積累還是蠻深的，因?yàn)楹筮呥€想做一些就是關(guān)于“批判性思維”的這個閱讀或者交流，后面特別想給大家來講一些這部分，我可以整理出20多種不合邏輯的方式，但是由于我們這個項(xiàng)目的運(yùn)營經(jīng)理劉志勇同志的要求，他不建議我在這個部分展開，說等到后面再分析的時候，再來講“不合邏輯”，所以在這我就不展開說了，那么在這就大約說一下，他提到了兩種類型，第一種類型叫缺乏連貫，結(jié)論和理念無法對應(yīng)。第二種類型叫事件前后不一致，說的兩件事先后矛盾。那么這個部分我也不展開說了，141頁這個第三段和第四段都分別對應(yīng)著這兩個內(nèi)容。
我只是想把141頁（我只就這作者而言，不展開說其他的內(nèi)容就做著）倒數(shù)的最后兩段，作者到底在說什么東西？很多人到這就直接跳過去了，我在這想問你一下，你在這有沒有跳過去？有沒有畫出我在這個圖像上畫的這個整個流程圖，它到底是個什么？如果你跳過去的話，請注意，你很有可能帶著偏見，這個部分直接跳過去了。其實(shí)它這個部分理解起來，很難理解。我仔細(xì)讀了幾遍，我是理解了，我?guī)е阕x一下，我們也沒有多少內(nèi)容了。
我?guī)е阕x一下這這兩段你就看一下，這兩段里面明顯有大量的關(guān)鍵詞。上來第一句“這第三個批評點(diǎn)和前兩個是互相關(guān)聯(lián)的”，也就說按理說，他應(yīng)該是講關(guān)聯(lián)性的， “當(dāng)然，有時候作者可能沒法按照自己所提的證據(jù)或原則得出結(jié)論”，你看3個關(guān)鍵詞出來了“證據(jù)、原則、結(jié)論”?！斑@樣他的推論就不夠完整” 推論又出來了，完整又出來了?！暗沁@里我們關(guān)心的還是一個作者的理論根據(jù)很好，導(dǎo)出來的結(jié)論卻很差的情況?！崩碚摳鶕?jù)，導(dǎo)出來，結(jié)論很差，“發(fā)現(xiàn)作者的論點(diǎn)沒有說服人的力量，是因?yàn)榍疤岵徽_或論據(jù)不足，雖然很有趣，但卻一點(diǎn)不重要”。你看看你能理解作者到底在講什么嗎？
其實(shí)是你把這個地方完整的畫出一張圖，大家看我的圖，這個圖怎么看呢？你就看前提結(jié)論。他整個定義是這樣定義的，前提通過推論過程得到了一個結(jié)論，那么前提里面有理論根據(jù)，有證據(jù)有原則，結(jié)論有作者的觀念。這是他的一個內(nèi)容，而前提的要求是知識沒錯，知識要完整，結(jié)論的要求是有說服人的力量。那么前提到結(jié)論，到底怎么能推論出來呢？重要的是邏輯清楚，所以你如果這張圖能畫出來的話，你基本上就能明白作者這段到底在講什么。
我們再回頭看這兩段作者在講什么內(nèi)容。作者說，有的時候，作者沒法根據(jù)自己的前提得到結(jié)論，這樣他的推論就不夠完整，但是我們關(guān)心的是，前面很好，結(jié)論很差。來大家想一下，前提挺好的，推論挺差的，我們關(guān)心的是這個事，發(fā)現(xiàn)作者論點(diǎn)沒有說服人的力量，也就是說后邊沒有力量，因?yàn)榍懊娓鞣N各樣?xùn)|西不足，雖然有趣，但是一點(diǎn)不重要。你看，我來給大家翻譯翻譯這段話在講什么，他其實(shí)是說前提、推論過程和結(jié)論這3者之間的關(guān)系，因?yàn)樗v的是第三個批評點(diǎn)和前兩個批評點(diǎn)的關(guān)系，那么第三個批評點(diǎn)主要是在推論過程那兒。所以他為了強(qiáng)調(diào)的是推論過程出問題，而不是前提出問題，所以他就在最后一句說了，你前提不足，這個事情雖然有趣，但是一點(diǎn)不重要，對于什么來說不重要呢？其實(shí)對于說明第三個批評點(diǎn)和前兩個批評點(diǎn)之間的關(guān)系不重要。說這個關(guān)系不重要，當(dāng)你能理解到這兒，那整個后面就輕松了。所以說如果一個人設(shè)置了完整的前提，結(jié)論卻是個問題百出，那從某個角度而言是知識有錯，不過這些錯誤的論述，來自推論有毛病的問題，還是因?yàn)槠渌娜秉c(diǎn)，特別像這個，這還是值得我們細(xì)細(xì)推敲，他其實(shí)就是說了你的推論過程是有問題的。
所以說到這，我們再看倒數(shù)第二段的第一句，第三個批評點(diǎn)與前兩個是相互關(guān)聯(lián)的，你看這張圖就完全看清楚了，他3個之間就是關(guān)聯(lián)的，前提可能出錯，中間的推論也可能出錯，結(jié)論也可能出錯，如果說前提里邊那兩個要求出錯，那兩個要求是什么要求？那么就是批評點(diǎn)1和批評點(diǎn)2，這兩個要求如果出錯了，推論過程一定也會出錯，所以它的這件事情上講的他這三者之間的關(guān)系是用這張圖來表達(dá)的。我再問一次，你讀到這兒的時候，你是不是跳過去了？你如果跳過去，請你在你寫作業(yè)的里邊，好好分析分析自己，為什么已經(jīng)跟我讀了10多章了，你還會跳過去？好吧，142頁，他就談了前3個批評點(diǎn)，前3個批評點(diǎn)是和作者的聲明論述有關(guān)的，最后一個批評點(diǎn)是談什么的？那么，142頁后邊的兩段，第二段和第三段，我剛才已經(jīng)在前面說了，這是你必須同意作者的一種狀態(tài)。
那么最后第四個批評點(diǎn)，是關(guān)于論述的完整性。
我們來定義一下，所謂論述的完整性，作者在142頁倒數(shù)第一段里邊，給了4種，或是，或是，或是，或是，給了這樣4種可能出現(xiàn)的論述不完整，它其實(shí)的目的是討論這本書構(gòu)架問題，同時也體現(xiàn)了這個讀者對作者滿意度的一個情況。所以它這個部分可以表達(dá)作者什么樣的觀點(diǎn)，又不能表達(dá)作者什么樣的觀點(diǎn)呢？在143頁的第二段來看。你能表達(dá)作者的觀念，其實(shí)就是說這個作者成就有限，但是我們第四個批評點(diǎn)不能作為不同意作者的根據(jù)。成就有限這一點(diǎn)注意，直接你看我的腦圖上有一條紅線，這條紅線關(guān)聯(lián)到最開始的結(jié)構(gòu)，就是完成閱讀的標(biāo)準(zhǔn)里邊有一個暫緩評論，他其實(shí)是這個部分有個暫緩評論，有人說你所謂的暫緩評論，是你認(rèn)為他分析的不夠完整，所以我暫時的停止評論。那么如果你要去指出來的話，你一定要精準(zhǔn)地指出書中的這個問題點(diǎn)的所在，好吧。
那這個里邊，書里邊的143頁第二段的第三行，亞力士多德沒有想到或說構(gòu)想的話，亞力士多德因?yàn)榕`制度沒有想到，真正的民主構(gòu)架在人民的普選權(quán)。這一句話，這一句話知識上對不對這個事就得有爭議了，真正的民主是不是真的構(gòu)架在人民的普選權(quán)，或者說人民的普選權(quán)擁有了之后，真正的民主就構(gòu)架起來了嗎？那這個事情，我對作者提出來的這個觀點(diǎn)，我保有意見。但是由于這個部分的知識跟作者主要的論述之間并沒有那么明確的相關(guān)性，所以直接跳過，對和錯都無所謂，他因?yàn)槭桥e例子。
那么143頁的第四段又說了一下，這4種評價方式在主題閱讀中的應(yīng)用，主題閱讀中的應(yīng)用，他有什么應(yīng)用呢？我覺得這個部分說得挺好的，你如果這4種方法在主題閱讀中互相使用了，就可以避免知識不足和錯誤，并且能夠更好的呈現(xiàn)主題內(nèi)在的邏輯性和完美性的問題，那么這個部分的內(nèi)容，因?yàn)樯婕暗胶竺娴闹黝}閱讀，所以咱們在這不展開說了，那么在這個地方，他還提到了一個標(biāo)準(zhǔn)，這一頁的倒數(shù)的，就倒數(shù)第二段倒數(shù)第五行，但是唯有比較每位作者在分析閱讀時候的完整性才是真正有深度的比較，你要說未來會告訴你主題閱讀中真正有深度的比較要怎么做？那這是第一個。然后還有一個方法，就是去找尋突出的論點(diǎn)有多少，那么這里面的水平都是高等水平，需要大家不斷地練的。
144頁上面的這一段，他其實(shí)就提出了分析閱讀每個階段的一個要求，我已經(jīng)整理在這，我覺得這個也特別簡單，咱們就直接跳過不說了，我的腦圖上要畫的很清楚。
好吧，我們來最后看一下書中的最后的一個總結(jié)，這相當(dāng)于做了一個大總結(jié)。這個大總結(jié)不僅僅總結(jié)了3個階段，還擴(kuò)展出了2個新的問題，不僅僅回答了主動閱讀的4個問題，也擴(kuò)展出來他就后面的這2大類的問題。
那么首先，他總結(jié)了整個分析閱讀的全部規(guī)則，在這我就不展開說了，我希望大家，如果你前面看了的話，你再看這個部分簡直就可以背下來。就對于我來說，這上面的規(guī)則，因?yàn)槲易约褐v了一遍，我完全背下來了，我反反復(fù)復(fù)看這些東西完整地背下來這個內(nèi)容，我甚至可以找出它的錯誤在哪，就是他的第十一個，那其實(shí)智慧禮節(jié)的一般規(guī)則，他是4條規(guī)則，它不是3條，書中已經(jīng)明確說了，它是4條，但是這個事情也沒有那么重要，咱們就干脆就算了，所以它里邊有一個這個注意，這個注意也是我們今天也已經(jīng)反復(fù)提過的，所以我們在這跳過去。
那么這個部分跳過去，包括145頁的這一段。這個下面直接開始，就是本書第七章結(jié)尾的時候，這一段。這一段其實(shí)這講什么內(nèi)容？這段里面有一個詞，你看倒數(shù)第二行，能幫助你回答第三與第四個基本問題，這很奇怪。你看第二行是你回答對一本書提出的一個基本問題。這一個基本問題大約談了什么東西？然后幫助你回答第四行，幫助你回答第二個問題。這個問題是詳細(xì)談的什么問題，如何寫出來。你看這是什么問題？第一個問題和第二個問題，這是什么？這是主動閱讀的四大問題。
所以你看這本書的構(gòu)架，你看到這一個點(diǎn)的時候，你不明顯一下子就清楚了嗎？其實(shí)這本書講到這在講什么？就在講你要做一個主動閱讀的讀者，而你如果要想成為主動閱讀的讀者，你要問4個問題，這4個問題具體如何問和如何解答用分析閱讀的三個階段來解決。
那么這樣一下子就很清楚了，這個事情明白了，作者繼續(xù)提煉，最后又出來了一個要求：你問這4個問題其實(shí)還不夠，還要問“它是真的么”、“它有意義么”，要問這兩件事。在書中145頁最后一段，一直到146頁的第3段結(jié)束，都是在講“真實(shí)么”、“有意義么”，這部分我自己不太想展開說。關(guān)于真實(shí)性，作者又黑了一下當(dāng)時的現(xiàn)狀“現(xiàn)在這個社會評價居然以新奇、嘩眾取寵、有沒有誘惑力、有沒有威力迷惑讀者的心這種方式來評價，而失去了最本質(zhì)的評價”，而最本質(zhì)的評價是“真實(shí)、啟發(fā)人心”，也就是說作者所謂的真實(shí)是啟發(fā)人心。如果知道啟發(fā)人心這一點(diǎn)，你看倒數(shù)第二段倒數(shù)第三行寫到了“如果你閱讀的讀物是傳遞訊息為主，你還要找啟發(fā)性”，也就是說如果一本書你是為了獲得訊息（而讀），你要判斷它真實(shí)么，你都讀懂后你問問這是真的么。因?yàn)楹芏嗳丝催^書之后，他就認(rèn)為是真的。比如說現(xiàn)在微信里，很多人都在說轉(zhuǎn)基因，寫得危言聳聽的東西，它是真的么？
再往前繼續(xù)探索它的意義所在。我覺得，我們搞自我管理的人，通常做事情第一個要問的是：你做這個事情的目的是什么。其實(shí)目的是什么，背后就隱含著意義是什么。所以書中講到這一點(diǎn)，我特別認(rèn)同，在146頁第二段倒數(shù)第二行“在學(xué)習(xí)的任何一個階段，你都要回顧一下這個問題”，就是到底有沒有意義。其實(shí)你要考慮和你自己的關(guān)系，以及和你價值呈現(xiàn)、價值積累的關(guān)系，它是很真正的意義的關(guān)系。所以，說到這兒，我就不具體展開了，它和我們自我管理特別像，具體內(nèi)容我也很感慨和感動。
最后作者給了些建議，在分析閱讀的最后，給出了這個建議，我覺得我們的HSQ大魔王一定要好好聽，學(xué)會分析閱讀這件事，你會這個方法，不一定你每一次都要用，就好像說你學(xué)習(xí)了博士的學(xué)位，你不一定所有的研究都像在這個學(xué)科中研究的那么深入才行。分析閱讀這個方法，其實(shí)體現(xiàn)了你可以達(dá)到的深度。你擁有分析閱讀的能力，比如說，我是擁有分析閱讀的能力，我在讀書所達(dá)到的深度一定比那些沒有擁有這個能力的人要深刻的多。所以，即便這是個理想化的閱讀方式，我在這次做活動中，還是要求嚴(yán)格做到這一點(diǎn)。所以我能達(dá)到這個深度，我的獲得、我得到的東西自然而然比咱們很多人要多得多。這是作者的第一個建議。
我們再來看第二個建議，第二個建議，一定要讀出來，“我們用這樣的句子來形容一個人閱讀的量，而不是閱讀的質(zhì)-一個讀得很廣泛而不精的人，與其值得贊美，不如值得同情”。這句話我經(jīng)常給我的小伙伴送出，你看作者147頁第三段第三行說的“他們所讀的書比我們在大學(xué)念的書還要少”，看這句話，作者又在吐槽，作者認(rèn)為大學(xué)生讀書讀得太少了，但是有的人他們讀的少，但是讀得精，即便讀的少，他也可以成為權(quán)威人士。什么叫做“半本論語知天下”，可能就是這個意思。
最后一段，（作者說）不是引導(dǎo)你開始寫作，也不是引導(dǎo)你非要用這種方法，而是提醒你要用本書提供給你的規(guī)則，不要浮在表面去讀那么多書。這一點(diǎn)，我從本次讀書中獲得了深刻的體驗(yàn)。這一次我的閱讀，我獲得的東西實(shí)在是太多太多了，你都想象不到的多，這比看幾十本書的收獲都大。這個環(huán)節(jié)，希望有些拼命讀的伙伴，來判斷一下，怎么判斷自己是否應(yīng)該拼命讀呢？就是問一問：我讀書的目的是什么，這樣有意義么。
好，最后說一下閱讀本章的感受。
本章看似在講讀書，其實(shí)在講人際交流的基本原則，和他人進(jìn)行論說的過程，這些規(guī)則照樣能用，你照樣理解對方在講什么。所以讀這本書還學(xué)會了溝通的方法，這是意外收獲，意外的驚喜。所以我那天說我用了十幾分鐘就把《溝通圣經(jīng)》這本書讀完了，簡直太輕松簡單了，你懂這些內(nèi)容，那都是一個具體的展開說明。
第二點(diǎn)，我自己還有個方式，在此做個連接。通常我們在評價他人“你是不對的”，除了作者這4種方法：知識不足，知識錯誤，邏輯錯誤和不完整之外，我自己也有一種方式，就是結(jié)構(gòu)化批評方式。結(jié)構(gòu)化里面有一個要求，叫結(jié)論先行、上下對應(yīng)（以上通下）、分類清晰、排序邏輯。那我們在評價他人的時候就可以通過4個要點(diǎn)來評價。我這個觀點(diǎn)希望大家能記?。喝绻憧梢宰プ∫粋€事物的特點(diǎn)，那么事物的好與不好都可以從它的特點(diǎn)來判斷，這是一個往上的提煉。所以結(jié)構(gòu)化的評價方式，比如說一個人和你說了一個東西，你可以問他：你說這件事，你的結(jié)論是什么？如果他沒有結(jié)論，那他說的方式肯定是有問題的。這是第一個評價方式。第二個評價方式是，你說的這個觀點(diǎn)，下面有具體的內(nèi)容在支撐著么？或者能不能對應(yīng)在一起呢？這也是書中所說的“前后推不出來”，書中140頁倒數(shù)第二段，“一種是缺乏連貫”，結(jié)論就冒出來了。第三個是：分類清楚嗎，是否符合MECE原則？第四個是每個案例之間的關(guān)系是有邏輯的么？
所以，我自己用這個方式是特別好用的，非常精準(zhǔn)，只要是論說性的、講理性的事物，用這4點(diǎn)都能評價得好。
最后就是要不斷拷問你閱讀的目的是什么。如果你是想浮在表面閱讀，你可以一直使用我給出的檢視閱讀的方法，但如果你真的想獲得理解力，達(dá)到作者的水平，尤其這個作者是神一般的存在，你就要用更高級的方法。
好吧，我今天的分享到這里結(jié)束，謝謝大家，再見！
