第三十三章
八句話，八個淺顯明白的道理。
知人，自知。是人們窮盡一生不斷實踐總結的一種心靈世界的活動。
世人把那些會識人，能明辨是非，能挑人毛病的行為看作是智。鬼谷子以傳授識人術為后人稱道，最差的兩個學生蘇秦和張儀都縱橫六國。然而，候王用之，各國戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭。最終，蘇秦為刺客所殺，張儀逃回魏國后，不到一年病死。
識人賢愚、分別對錯、挑人毛病容易，直斷自己，明白本性困難。
世人一輩子精于算計，今天推測上司心思，明天捉摸同事想法。今天研究對手，明天欺詐同行。對自己到底是何物茫然無知，與自己苦苦追求的完全背道而馳。
自知，是人性的終極目的。尋找最本性的自我，否定一切自以為是，扔掉一切偽裝和矯柔造作，剩下一個赤露露的本我。本性的自我即本我，發(fā)現(xiàn)本我，即知原來的假我。
這時，你會發(fā)現(xiàn)人生的一切欲望都是由假我控制。虛偽、偏見、暴躁、煩惱、焦慮均是這個假我制造。
人們?yōu)槭裁磳τ翢o抵抗力，根源于假我錯誤的認識論，認為欲望就是自己，實際上假我與本我是不同的本體。認識了本我，就不會發(fā)生盲從意識，就會生起戰(zhàn)勝欲望的動力。因此，自知就是認知本我。
去偽存真，真我的發(fā)現(xiàn)，是人生最偉大，最了不起的成就。這過程可能痛苦，也許會驚心動魄、峰回路轉。但當你的心里有了一個真“我”時，假我已死。你的心就會頓超宇宙虛空，成為另一個你自己，一個玄之又玄，眾妙玄照的自己。
這時的宇宙虛空都裝不下你的心，你的世界光明玄照，心已經(jīng)獲得光明。能夠照亮整個宇宙的不是恒星之光，而是你的本來之明。世人修智為了辨別人間是非，世人修明只為眼前黑暗。自知者之明，是宇宙中最大的光明，它來自于自知之心。
本章開篇直擊“自知者明”，之后的“強行者有志”，和“不失其所者久”，都是強調知與行的關系?！八奔慈说臍w宿。知道自己的歸宿在那里很重要，時時刻刻堅守自己的歸宿，這就是不失其所。不失其所，即不失道。不失道，因此能長長久久，永恒不滅。
“死而不亡者壽”，是本章的一個重點。肉體生命是有限的，人必須超越肉體生命，否則人生毫無意義。
面對必然朽壞的肉體，人是沒有任何辦法的。長生之道是以“死而不亡者壽”為基礎，道家渴望長生，但這個長生與后世道家的肉體長生不是一回事。
后世求道人的路與老子的根本教言是相違的，內心本我的關注下降了，對身體的貪著成為首選，這樣必然導致玄照妙心的枯萎。
“不失其所者久”，守住本我才能久，“道”才能死而不亡。某些道家崇尚的肉體長生不死是違背老子思想的，對身體健康的追求是正常的，但必須先證“死而不亡者壽”，求證以后，才可以兼顧健康長壽。不然健康就會成為新的束縛，身體遲早都會腐朽，這是法則，不應忽視。盲目地追求身體健康，甚至不擇手段，不僅帶來極大的心理負擔，而且毫無生命質量。
