国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看

日本作家、諾貝爾獎(jiǎng)得主川端康成，有天在熱海的旅館半夜醒來(lái)，忽然發(fā)現(xiàn)桌上插的海棠花正艷麗地盛開(kāi)著，他大吃一驚?！谖疑蛩臅r(shí)候，海棠花未眠，竟然寂寞地盛開(kāi)著’。

從此以后只要看到一朵花很美，川端康成心中就會(huì)不由自主的喃喃說(shuō)：要好好的活下去。他把這樣的感觸，寫(xiě)成有名的短篇散文：《花未眠》。

川端康成因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中的不幸，造成了他陰郁的性格，然而他厭世的宿命似乎透過(guò)日常生活里對(duì)美的點(diǎn)滴體悟而得到了救贖。

其實(shí)，無(wú)論是平民還是貴族，無(wú)論是才華如川端康成，還是普羅大眾，美是上帝給人類(lèi)唯一的救贖。只要有發(fā)現(xiàn)美的心靈，任何人都能享受美所帶給人的領(lǐng)悟與愉悅，這就是美的力量。

日本的茶人千利休，曾經(jīng)用柔弱的茶道美學(xué)力量、扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)浮夸奢靡的美學(xué)流行。并重新建立新的價(jià)值觀。

中國(guó)在短短的三十年，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，由貧轉(zhuǎn)富的新貴們，以追求高大上為美的目標(biāo)，以金壁輝煌為美的標(biāo)準(zhǔn)，以拍賣(mài)價(jià)格決定藝術(shù)品的高下。

有人說(shuō)這個(gè)時(shí)代的中國(guó)，窮得只剩下錢(qián)了。

這個(gè)狀況與千利休所處的時(shí)代有些類(lèi)似。

在人心浮夸、權(quán)力及欲望橫流，窮得只有錢(qián)的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，千利休像個(gè)有創(chuàng)意的行為藝術(shù)家，他透過(guò)喝茶這行為，茶席這儀式，用禪學(xué)意境、獨(dú)處的美學(xué)與天人合一的生活理念，對(duì)抗著當(dāng)時(shí)的亂世的主流價(jià)值，他不停地創(chuàng)造事件來(lái)諷刺權(quán)力中心，甚至和當(dāng)時(shí)的霸主豐臣秀吉，透過(guò)茶席來(lái)對(duì)抗，最終遭到秀吉的賜死。

千利休處于十五世紀(jì)末戰(zhàn)亂不止的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那些靠打打殺殺起家的武士及諸侯貴族，透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)搶來(lái)的資源，展現(xiàn)浮華奢靡的生活方式，以便向外顯示自己的武力及強(qiáng)權(quán)。

當(dāng)時(shí)豐臣秀吉號(hào)召天下人舉辦茶會(huì)，貴族們爭(zhēng)相比較誰(shuí)比誰(shuí)更土豪更金碧輝煌。做主人的霸主豐臣秀吉乾脆用純金箔打造了一個(gè)黃金茶室。

千利休卻一反常態(tài)，用柔弱的茶道美學(xué)、扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)浮夸奢靡的美學(xué)流行。他以侘(wabi) 寂(sabi)做為茶道的審美理念，以一己之力，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)而欣賞侘寂的美。

什么是侘寂的美呢？其實(shí)侘(wabi)這個(gè)漢字已經(jīng)流失不常用，原來(lái)代表的意思是〝寂寞〞、〝貧窮〞、〝寒磣〞、〝苦悶〞〝家徒四壁〞的意思。用侘寂與世俗（諸如財(cái)富、權(quán)利、名譽(yù)等）相對(duì)，試圖從〝寂寞〞、〝貧窮〞、〝寒磣〞、〝苦悶〞中感受一種超現(xiàn)實(shí)，最有價(jià)值的存在，升華成為精神的純粹美。

千利休認(rèn)知到浮夸躁動(dòng)的人心才是看不見(jiàn)美的病因，他重新設(shè)計(jì)茶室，把華麗茶席降為僅能容身的二疊，把茶室入口改得窄且小。

他親自設(shè)計(jì)的茶室〝待庵〞，將書(shū)院式茶室，改革為草庵式的木結(jié)構(gòu)建筑，茶室面積更從四疊半縮小至二疊，乃至一疊半大小。

茶室的墻壁是用簡(jiǎn)陋的土墻做成的，抹上一條四五寸寬的稻草和泥土混合的涂料。他用簡(jiǎn)陋的建筑、貧乏的陳設(shè)直接迎戰(zhàn)土豪們的生活方式及價(jià)值觀，用最襤褸的茶室空間接待貴族及武士們。

更將〝待庵〞茶室的門(mén)設(shè)計(jì)得非常低，權(quán)貴們進(jìn)入他的茶室，必須除去華服甲胄，矮身低頭進(jìn)入。他用柔弱的茶道美學(xué)一改戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸侯的奢靡風(fēng)氣，從幾乎是需要彎腰進(jìn)入的屋門(mén)等，讓人謙卑下來(lái)，一旦有了謙卑的心，才能體會(huì)大自然的優(yōu)美、茶湯的禪意。

茶室雖然簡(jiǎn)陋，但他用大自然中純凈的美來(lái)提醒人們，要有一顆發(fā)現(xiàn)美的眼睛與心靈。即使是一支殘缺的茶碗，擺上了剛從院子里采來(lái)，露珠兒還在花瓣上顫動(dòng)的牽牛花也是美極了。

千利休看不慣當(dāng)時(shí)浮夸的價(jià)值觀、沉淪的生活方式，他采取的方式是提出全然相反的美學(xué)主張。他直擊人心，就像國(guó)王的新衣里的小孩，清晰指出土豪們沒(méi)穿衣服的窘狀。像個(gè)藝術(shù)家，用激烈的行為藝術(shù)，對(duì)抗當(dāng)時(shí)空洞、虛無(wú)、衰弱的貴族美學(xué)。透過(guò)他的侘寂對(duì)美的主張，將許多已經(jīng)沒(méi)有能力感受美的人心重新啟動(dòng)。

千利休的茶席上，沒(méi)有密謀合議，沒(méi)有嚴(yán)肅談話(huà)，沒(méi)有音樂(lè)助陣，只有風(fēng)聲?shū)B(niǎo)叫，只有大自然。

千利休與茶道的故事有很多，其中一則特別能說(shuō)明他的茶道美學(xué)。

兒子正在灑掃庭園小徑時(shí)，千利休坐在一旁看著。當(dāng)兒子覺(jué)得工作已經(jīng)做完的時(shí)候，他說(shuō)：“還不夠清潔?！眱鹤颖愠鋈ピ僮鲆槐?，做完的時(shí)候，千利休又說(shuō)：“還不夠清潔?！边@樣一而再，再而三地做了許多次。

過(guò)了一段時(shí)間，兒子對(duì)他說(shuō)：“父親，現(xiàn)在沒(méi)有什么事可以做了。石階已經(jīng)洗了三次，石燈籠和樹(shù)上也灑過(guò)水了，苔蘚和地衣都披上了一層新的青綠，我沒(méi)有在地上留一根樹(shù)枝和一片葉子。”

“傻瓜，那不是清掃庭園應(yīng)該用的方法。”千利休對(duì)兒子說(shuō)，然后站起來(lái)走入園子里，用手搖動(dòng)一棵樹(shù)，園子里霎時(shí)間落下許多金色和深紅色的樹(shù)葉，這些秋錦的斷片，使園子顯得更干凈寧謐，并且充滿(mǎn)了美與自然，有著生命的力量。

千利休搖動(dòng)的樹(shù)枝，是在啟示人文與自然合諧乃是環(huán)境的最高境界，在這里也說(shuō)明了一位偉大的茶師是如何從茶之外的自然得到啟發(fā)。

如果用禪意來(lái)說(shuō)，悟道者與一般人的不同也就在此，過(guò)的是一樣的生活，對(duì)環(huán)境的觀照已經(jīng)完全不一樣，他能隨時(shí)取得與環(huán)境的和諧，不論是秋錦的園地或瓦礫堆中都能創(chuàng)造泰然自若的境界。

千利休留下一首有名的詩(shī)，來(lái)說(shuō)明他的茶道精神：

〝先把水燒開(kāi)，

再加進(jìn)茶葉，

然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶炔瑁?/span>

那就是你所需要知道的一切，

除此之外，茶一無(wú)所有。〞

這是多么動(dòng)人，茶的最高境界就是一種簡(jiǎn)單的動(dòng)作、一種單純的生活，雖然茶可以有許多知識(shí)學(xué)問(wèn)，在喝的動(dòng)作上，它卻還原到非常單純有力的風(fēng)格，超越了知識(shí)與學(xué)問(wèn)。這就是說(shuō)，喝茶的藝術(shù)不是一成不變的，隨著每個(gè)人的個(gè)性與喜好，用自己“適當(dāng)?shù)姆绞健?，才是茶的本質(zhì)。如果茶是一成不變，也就沒(méi)有〝?shù)括暱裳粤恕?/span>

西方哲學(xué)家 Leonard Koren在介紹侘寂的一本書(shū)：〝Wabi-Sabi: for Artists, Designers,Poets & Philosophers〞中有一段話(huà)：〝Pare down to the essence, but don'tremove the poetry. Keep things clean and unencumbered but don't sterilize. 〞（削減到本質(zhì)，但不要?jiǎng)冸x它的韻，保持干凈純潔但不要?jiǎng)儕Z生命力。）

與其說(shuō)千利休是個(gè)茶人，不如說(shuō)他是個(gè)行為藝術(shù)家。

千利休的茶道及其主張的侘(wabi) 寂(sabi)之美，歷久彌新地重新在這浮華的世代，猶如暮鼓晨鐘的敲響我們的心靈。

文：轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)

圖：網(wǎng)絡(luò)、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)

這次北京國(guó)際設(shè)計(jì)周期間，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)所舉辦的〝2016手作之美：用之美系列〞中，成琳博士特別策劃一個(gè)與茶空間有關(guān)的展覽：〝方寸與二疊之間：素樸的茶空間特展〞，特別邀請(qǐng)在美加地區(qū)、日本與國(guó)內(nèi)有多年空間設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師張信成先生參與。

這個(gè)展覽將結(jié)合建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、工匠理念、自然美學(xué)與茶人，是首次跨界的演出，這是一個(gè)開(kāi)始，也期望成為轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)將理念落地的開(kāi)始。

日期：2016年9月23日-10月7日

時(shí)間：10:00-17:00

地點(diǎn)：北京草場(chǎng)地國(guó)際藝術(shù)區(qū)249-3號(hào)院內(nèi)（北京國(guó)際設(shè)計(jì)周草場(chǎng)地分會(huì)場(chǎng)）

展覽入場(chǎng)券：50元 / 每人

● 可在展覽期間與時(shí)間內(nèi)任選一天進(jìn)場(chǎng)，但僅限當(dāng)日使用（門(mén)票可換取一張等值50元購(gòu)物券，購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)場(chǎng)手作職人展品，滿(mǎn)200元可使用一張）。

● 考慮現(xiàn)場(chǎng)許多易碎物品，5歲以下兒童不宜入場(chǎng)。

請(qǐng)掃一掃二維碼購(gòu)買(mǎi)入場(chǎng)券

2016手作之美展覽，以用之美為主題，從21世紀(jì)中國(guó)人的生活美學(xué)出發(fā)，除了〝被遺忘的美器：100個(gè)民用陶瓷大罐展〞外還有其他五大區(qū)塊，將從不同的角度詮釋那些符合〝用之美〞哲學(xué)的日用器物與生活空間，期盼透過(guò)空間與物件的巧妙搭配，營(yíng)造出觸動(dòng)人心的情境，進(jìn)而啟發(fā)當(dāng)今的社會(huì)能夠重新找回人與物、人與人、人與土地、人與自然和諧的關(guān)系。

除了可欣賞精采的展覽、體驗(yàn)優(yōu)美的空間以及購(gòu)買(mǎi)作品外，并推出與中國(guó)人生活美學(xué)有關(guān)的沙龍活動(dòng)，包含了各類(lèi)手作體驗(yàn)、茶席、山野花插花、香草入菜、不時(shí)不食、下了班的烘焙、餐桌美學(xué)、與藝術(shù)家一起做菜、與你家的寶貝一起做菜等豐富的內(nèi)容。（詳見(jiàn)沙龍日程表）

用之美系列，從表面來(lái)說(shuō)是一種愛(ài)物、惜物的情感。從深處而言，是將日常生活當(dāng)成道場(chǎng)，從生活實(shí)踐里發(fā)現(xiàn)美。