国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看

“中華民族是一個(gè)把種地的天賦點(diǎn)點(diǎn)滿的民族?！?/strong>

網(wǎng)友的段子雖然有這調(diào)侃的成分，但還是從側(cè)面揭示了中華民族千年成就的根本——農(nóng)耕。

農(nóng)耕在各種方面上都影響了中國(guó)的文化和政治走向，“重農(nóng)抑商”，“宗法制”等等從某種程度上都促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，都是為農(nóng)耕服務(wù)的。以此可見，農(nóng)耕對(duì)于古中國(guó)的重要性。

那么，在先人的時(shí)代，地上的農(nóng)耕是如何與天上的星辰聯(lián)系在一起的呢?

既為農(nóng)，那么不得不面對(duì)的問(wèn)題便是歷法。如何簡(jiǎn)單并且精確地確定時(shí)間，推測(cè)氣候的規(guī)律性變化，以便耕種，便是首要問(wèn)題。時(shí)候不對(duì)，即使種下最好的糧食，也只能是“竹籃打水一場(chǎng)空”。

但是，古時(shí)候沒(méi)有日歷，人們對(duì)時(shí)間的感知只存在于粗略的日月交替和月亮盈虧。對(duì)于冷暖循環(huán)，和季風(fēng)規(guī)律完全是一竅不通，要想找個(gè)好時(shí)機(jī)種菜，談何容易。更嚴(yán)峻的問(wèn)題有在于，不僅要找到好時(shí)機(jī)耕種，讓作物長(zhǎng)出來(lái)，更重要的是更要算好時(shí)機(jī)耕種，使耕種達(dá)到事半功倍的效果，即能高產(chǎn)。這不僅要求要有歷法，還要有極為準(zhǔn)確的歷法。

最初，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)周圍花鳥魚蟲的活動(dòng)與季節(jié)變化似乎有著聯(lián)系時(shí)，一個(gè)大膽的想法便出現(xiàn)了。候鳥，候鳥秋去春歸，不正是相對(duì)優(yōu)秀的時(shí)令鐘嗎？因此先人們先用起了候鳥的計(jì)時(shí)方法耕作，從某種方面上，的確起到了極佳的作用。

不過(guò)仍然有缺點(diǎn)：

第一，時(shí)間只是個(gè)大概，同時(shí)可能會(huì)因?yàn)樾√鞖鈱?dǎo)致判斷失誤，總得來(lái)說(shuō)就是不準(zhǔn)確，不能達(dá)到高產(chǎn)目標(biāo);

第二，候鳥并不是年年飛行來(lái)回的，候鳥有時(shí)也會(huì)不遷徙。

這兩個(gè)導(dǎo)致時(shí)令判斷的失誤，致使農(nóng)耕損失。

先人們需要更加精準(zhǔn)且靠譜的歷法。

漸漸的，夜晚中無(wú)數(shù)次的仰望，使故人們漸漸發(fā)現(xiàn)星空中星星的移動(dòng)是有規(guī)律的，而這種規(guī)律在古人看來(lái)，比動(dòng)物更加精準(zhǔn)。先從夜空最亮的“星”開始，月亮應(yīng)該是古人最熟悉的星體，并且它的變化及其規(guī)律，所謂“月相盈虧一周期為一月”，月亮，為古人們找到了不同于一日的計(jì)時(shí)方法——一月。

但對(duì)于其他的星體，即所謂星星的觀測(cè)，因?yàn)闆](méi)有精密且統(tǒng)一的儀器，并且沒(méi)有統(tǒng)一參照物，致使其始終處于公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理的尷尬處境。

但歷法是真的需要精準(zhǔn)，這又該如何呢？

“去行星，掃流星，留恒星”，天空中絕大多數(shù)都是恒星，它們彼此位置在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中保持著相對(duì)不變，很適合當(dāng)作經(jīng)緯坐標(biāo)的焦點(diǎn)。星空就像沒(méi)有橫豎的圍棋棋盤，而恒星就是棋盤上的棋子，我們可以根據(jù)棋子，繪制經(jīng)緯，做到對(duì)星空的統(tǒng)籌命名梳理。

在此過(guò)程中，先人們還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)副產(chǎn)物——黃道。太陽(yáng)行星在運(yùn)動(dòng)時(shí)都會(huì)走這條神圣的道路。而繪制經(jīng)緯的起點(diǎn)，就從這里開始。

坐北朝南，仰望南中天，夢(mèng)的啟航。

于是黃道附近的恒星便成為了先人們掌控星空的起點(diǎn)，望舒每晚載著月亮在黃道附近的白道上巡視天下，而幾乎每晚經(jīng)過(guò)一定數(shù)目的恒星，盈虧一月后一次輪回。、

于是古人將望舒每晚經(jīng)過(guò)的恒星組合在一起，一晚一組，并用藝術(shù)的手法將其命名為宿，即旅舍。將黃道附近的恒星全部劃分、命名，正好二十八宿。雖然并不是每晚都能真正看見望舒載著月亮經(jīng)過(guò)一宿，但是這二十八宿可以平分為四份，正好對(duì)應(yīng)四季，輪流守護(hù)者夜空，因此，四宿，漸漸成為了四大神獸，即四象。

上圖：四象二十八宿圖

一月四象二十八宿的確幫助我們修訂了歷法，而且近乎完美解決了農(nóng)耕問(wèn)題，解決溫飽。可咱們的先人們倘若安于此，我們就不會(huì)有星空帝國(guó)的故事了。

不得不說(shuō)，無(wú)論是在哪個(gè)國(guó)家，觀星和占星都是沒(méi)辦法分割的，畢竟，即便先人們找到了黃道與白道，測(cè)定了四象對(duì)應(yīng)的四時(shí)，甚至可以通過(guò)二十八宿和月亮精確算出現(xiàn)在是何月何日。但是，先人們的腦洞還是無(wú)法解釋日食月食這種現(xiàn)象，畢竟，這個(gè)規(guī)律不太明顯，也不太好推算。

所以，答案嘛，我們考試做題做不來(lái)時(shí)總不能白卷唄，寫一些自以為很有道理的步驟賺點(diǎn)分還是可以的嘛。于是，既然腦洞不夠用，先人們于是將腦洞漸漸擴(kuò)大。（小萌星們get小技巧呀~）

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是用天空的星辰模擬人間社會(huì)，再觀測(cè)其與人間社會(huì)的小小聯(lián)系（即使真的看不出聯(lián)系），并加以統(tǒng)計(jì)劃分，就可以通過(guò)觀測(cè)星辰變化推斷人間的人事吉兇。

不過(guò)，雖說(shuō)從現(xiàn)代人的視角來(lái)看，這很沒(méi)道理，但是，它還是在無(wú)意中激勵(lì)先人們瘋狂觀星占星，使天文事業(yè)蓬勃發(fā)展。

如何用星辰模擬人間社會(huì)呢？

其實(shí)道理也很簡(jiǎn)單，我們小時(shí)候都干過(guò)。自己在星空中涂鴉，劃出分區(qū)，將人間萬(wàn)物的名字填充其上，使其像人間社會(huì)一樣有基礎(chǔ)的設(shè)施后，將其勾勒完美就行。

而起點(diǎn)呢，當(dāng)然是中華帝國(guó)的精神支柱——皇帝。至于天空中哪顆星最像皇帝呢，這不用說(shuō)都猜得出，自然是巋然不動(dòng)而眾星拱之的紫微星（北極星）?；实垡讯ǎ娦堑膭澐肿匀蝗菀琢?，紫微星周圍眾星自然而然成為了皇帝的寢宮——中宮（紫微垣）。有了寢宮自然就有了朝堂，文武百官朝拜商議的地方也漸漸確立，太微垣誕生了。有了中央，百姓生活自然不能忘，老百姓的貿(mào)易集市也被烙在了星空中，天府（天市垣）。

三垣已成，帝國(guó)雛形所需的政治、文化、經(jīng)濟(jì)都已建成，三垣外更有著生活中方方面面的劃分，包括邊塞、農(nóng)村等等，全部由二十八星宿的星官進(jìn)行管理，到了這時(shí)，本來(lái)難以記憶的天空星圖活了起來(lái)，方便、藝術(shù)、好記，全天所有恒星命名完成，中國(guó)星圖就此誕生。

簡(jiǎn)而言之，照著人間給天上整一套~（給我也整一個(gè).jpg）

當(dāng)當(dāng)當(dāng)！中國(guó)星圖來(lái)啦！

這不僅僅是一個(gè)星圖，它還是中國(guó)古人的歷法工具，融入了先人們天地感應(yīng)的思想，將天人合一的精神完美貫徹。

從某意義上講，它已經(jīng)是一個(gè)真正的帝國(guó)，一月二道三垣四象二十八宿，漸漸發(fā)展，漸漸成熟。從本來(lái)單純的農(nóng)業(yè)，到成為一個(gè)帝國(guó)，先人們和陌生的星空熟絡(luò)了起來(lái)。

無(wú)論是歷法、占星、天地感應(yīng)和天人合一，還是種田、打獵、捕魚和遠(yuǎn)航。那是一個(gè)美好的時(shí)代，每顆星星都有自己存在的意義，都先人們被給予了殷切的希望。先人們用簡(jiǎn)陋的工具和超凡的想象將那看似遙遠(yuǎn)的星空拉近，使其那么熟悉，那么美麗，那么夢(mèng)幻。

而我們，縱使擁有精密的工具和理性的思維，卻默默將天地感應(yīng)斬?cái)?，將天人合一遺忘，讓那本來(lái)很近的帝國(guó)崩塌。現(xiàn)在的我們，看著陌生的星河，似乎遺忘了，那個(gè)從農(nóng)耕成長(zhǎng)起來(lái)的帝國(guó)，一個(gè)先人們不想醒的夢(mèng)。