国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看

摘要：中國(guó)當(dāng)前正處于必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)轉(zhuǎn)型是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。研究工業(yè)轉(zhuǎn)型實(shí)際上就是探尋工業(yè)的本源性和工業(yè)發(fā)展的價(jià)值實(shí)質(zhì)。工業(yè)是人類發(fā)展的翅 膀，工業(yè)的發(fā)展促使人類更趨向于自覺增進(jìn)社會(huì)福利。工業(yè)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，是工業(yè)所具有的創(chuàng)新性和革命性的自發(fā)彰顯。目前，工業(yè)化在中國(guó)還遠(yuǎn)未完成，中國(guó)大 多數(shù)地區(qū)都還沒有形成深厚的現(xiàn)代工業(yè)文明的社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)離發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)還有相當(dāng)大的差距。中國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的主要困難除了工業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)不堅(jiān)實(shí)之外， 就是過度的“工具理性”傾向，一味追求“速度”、“規(guī)?！?、“增殖”，追求贏利性的欲望抑制了工業(yè)的價(jià)值實(shí)質(zhì)。當(dāng)前的中國(guó)工業(yè)轉(zhuǎn)型就是工業(yè)的工具效用和價(jià) 值實(shí)質(zhì)間內(nèi)在關(guān)系的再調(diào)整，是工業(yè)創(chuàng)新能力的再釋放。在現(xiàn)階段，中國(guó)最重要最迫切的戰(zhàn)略任務(wù)之一仍然是繼續(xù)做強(qiáng)工業(yè)。通過工業(yè)與信息化的深度融合將中國(guó)的 工業(yè)文明推向新境界。

Keywords:industrialization, industrialtransformation, industrial civilization, industrial rationality

新中國(guó)建立65年來，經(jīng)歷了從20世紀(jì)50年代到70年代的初步工業(yè)化和從20世紀(jì)80年代以來的加速工業(yè)化兩個(gè)階段，當(dāng)前正走到一個(gè)必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型具有深刻的意義，是中國(guó)工業(yè)化內(nèi)在邏輯的現(xiàn)實(shí)演繹。其中，工業(yè)轉(zhuǎn)型是關(guān)鍵。科學(xué)認(rèn)識(shí)工業(yè)的使命和價(jià)值，對(duì)于工業(yè)轉(zhuǎn)型的順利實(shí)現(xiàn)，具有根本性的意義。工業(yè)化不僅只是物質(zhì)技術(shù)過程，而且是人類文明進(jìn)程。因此，研究工業(yè)轉(zhuǎn)型實(shí)際上就是探尋工業(yè)的本源性和工業(yè)發(fā)展的價(jià)值實(shí)質(zhì)。據(jù)此才能深刻理解中國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的客觀規(guī)律，并以其理論邏輯指導(dǎo)實(shí)踐進(jìn)程。

人類生存和繁衍最初依賴于自然界中可以直接獲取的可用于消費(fèi)的物質(zhì)，例如植物、動(dòng)物等。其居住地也是天然的或略經(jīng)處置就可以遮風(fēng)避雨的自然場(chǎng)所，例如洞穴、草棚等。以后人類逐漸學(xué)會(huì)了將原本不能用于消費(fèi)的自然物加工制造成為可以消費(fèi)的物品，這就產(chǎn)生了“工業(yè)”活動(dòng)，并逐漸發(fā)展起加工制造業(yè)和建筑業(yè)。有了工業(yè)就可以制造工具，而且可以制造各種用于制造工具的工具，從手工制造發(fā)展為機(jī)器制造，形成越來越復(fù)雜的生產(chǎn)“生產(chǎn)資料”的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其中包括“勞動(dòng)工具”和“勞動(dòng)對(duì)象”即原材料。這樣，工業(yè)就不斷發(fā)展成為龐大的“迂回性”生產(chǎn)體系：對(duì)于最終的直接消費(fèi)使用過程，工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的很大部分是間接的和迂回的，是為生產(chǎn)“勞動(dòng)工具”和“勞動(dòng)對(duì)象”而進(jìn)行的生產(chǎn)，工業(yè)生產(chǎn)的“迂回”性實(shí)際上就是生產(chǎn)過程的高度分工化，不僅是各種技術(shù)分工，而且是普遍的社會(huì)分工，從而構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的投入—產(chǎn)出關(guān)系。不過，無論工業(yè)生產(chǎn)的迂回過程如何復(fù)雜，工業(yè)的本質(zhì)都是將無用的物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橛杏玫奈镔|(zhì)，將有害的物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸娴奈镔|(zhì)。這種“有用”、“有益”的物質(zhì)有些是可以直接消費(fèi)的，而更多的“有用”、“有益”物質(zhì)是用于生產(chǎn)性消費(fèi)的，即相對(duì)于最終消費(fèi)而言的間接消費(fèi)。前者通常稱為“消費(fèi)資料生產(chǎn)”，后者稱為“生產(chǎn)資料生產(chǎn)”。

工業(yè)既然能夠?qū)o用的物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橛杏玫奈镔|(zhì)，那么也就可以讓廢物變?yōu)橘Y源，如果對(duì)于人類無用即為“廢物”，如果有用即為“資源”。工業(yè)越發(fā)達(dá)，就能使更多的物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源。在高度發(fā)達(dá)的工業(yè)體系中，所有的物質(zhì)都可以成為資源，因此，從最終意義上說，所謂“資源”都是由工業(yè)所創(chuàng)造的。

工業(yè)具有強(qiáng)大的創(chuàng)造力，工業(yè)滲透到幾乎一切領(lǐng)域，使人類現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域都“工業(yè)化”了：農(nóng)林牧漁、交通運(yùn)輸、信息傳遞、文化藝術(shù)、教育醫(yī)療、體育健身、休閑旅游，無不貫徹工業(yè)主義，依賴工業(yè)技術(shù)。當(dāng)然，自從有了工業(yè)，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)也徹底改變了，出現(xiàn)了“戰(zhàn)爭(zhēng)的工業(yè)化”（Industrialization of War）現(xiàn)象。整個(gè)20世紀(jì)充斥了“工業(yè)化”的戰(zhàn)爭(zhēng)，鋼鐵、石油、火藥、汽車、飛機(jī)以致核技術(shù)等所有工業(yè)品都可能成為戰(zhàn)爭(zhēng)工具。軍力的強(qiáng)大依賴于工業(yè)的強(qiáng)大，工業(yè)的強(qiáng)大表現(xiàn)為軍力的強(qiáng)大。

工業(yè)對(duì)于人類最偉大的貢獻(xiàn)是，她是科技創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)載體和必備工具。人類最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明，以致人類任何杰出想象力的實(shí)現(xiàn)，都需要以工業(yè)為基礎(chǔ)和手段。科技進(jìn)步是工業(yè)的靈魂，工業(yè)是科技進(jìn)步的軀體，絕大多數(shù)科技創(chuàng)新都表現(xiàn)為工業(yè)發(fā)展或者必須以工業(yè)發(fā)展為前提。因此，只有工業(yè)國(guó)才可能成為創(chuàng)新型國(guó)家，擁有發(fā)達(dá)的工業(yè)特別是制造業(yè)才能成為技術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者國(guó)家。迄今為止，以科學(xué)理性和科技進(jìn)步為標(biāo)志的工業(yè)化時(shí)代是人類發(fā)展最輝煌的階段。

在發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家，絕大多數(shù)人都可以享受到工業(yè)化所創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果，其生活條件也都是“工業(yè)化”的。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)總體上仍處于工業(yè)化進(jìn)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家正在發(fā)生著學(xué)者們所說的“第三次工業(yè)革命”或“第四次工業(yè)革命”。美國(guó)作者彼得·戴曼迪斯和史蒂芬·科特勒在《富足：改變?nèi)祟愇磥淼?大力量》一書中寫道：“劃時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步，如計(jì)算系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)與傳感器、人工智能、機(jī)器人技術(shù)、生物技術(shù)、生物信息學(xué)、3D打印技術(shù)、納米技術(shù)、人機(jī)對(duì)接技術(shù)、生物醫(yī)學(xué)工程，使生活于今天的絕大多數(shù)人能夠體驗(yàn)和享受過去只有富人才有機(jī)會(huì)擁有的生活”（彼得·戴曼迪斯，2014）。這一切都基于工業(yè)的高度發(fā)達(dá)。工業(yè)是一切科學(xué)發(fā)明和創(chuàng)新想象得以實(shí)現(xiàn)的工具，也是大多數(shù)人生活水平提高的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

當(dāng)然，在一定的條件下，工業(yè)也具有毀滅性，不僅是技術(shù)創(chuàng)新的“創(chuàng)造性毀滅”，而且可能是戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅和環(huán)境生態(tài)的毀滅。因?yàn)椋缜八?，工業(yè)發(fā)展使戰(zhàn)爭(zhēng)工業(yè)化了，也使環(huán)境生態(tài)人化了，而工業(yè)化時(shí)代的環(huán)境人化，實(shí)際上就是環(huán)境的工業(yè)化，即工業(yè)活動(dòng)改造了自然環(huán)境，工業(yè)成為環(huán)境生態(tài)中不可或缺而且也是無法擺脫的組成因素。

無論如何，自從有了近現(xiàn)代工業(yè)，人類發(fā)展就如同插上了飛速翱翔的翅膀。人類創(chuàng)造性的偉大力量噴發(fā)出來，當(dāng)然其中包括建設(shè)的創(chuàng)造性，也包括毀滅的創(chuàng)造性。因此，建設(shè)一些，毀滅一些，在建設(shè)中毀滅，在毀滅中建設(shè)，這就是工業(yè)化的歷史，也是技術(shù)創(chuàng)新的歷史。工業(yè)使地球上越來越多的地方成為人類可以居住的場(chǎng)所，包括農(nóng)村、城市甚至海島、沙漠，但同時(shí)工業(yè)所導(dǎo)致的環(huán)境污染也一直如影隨形，堆積如山的廢舊工業(yè)品和城鄉(xiāng)垃圾越來越困擾人類。幾乎所有的兵器都是工業(yè)品，戰(zhàn)爭(zhēng)的工業(yè)化使得工業(yè)所制造的武器足以毀滅整個(gè)人類，但軍事工業(yè)也成為推動(dòng)最先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新的源泉?？傊?，工業(yè)化將人類發(fā)展的一切領(lǐng)域都徹底改觀了。

既然工業(yè)是建設(shè)性的也是毀滅性的，那么，這種建設(shè)和毀滅是值得的嗎？有人認(rèn)為，工業(yè)發(fā)展是得不償失的，工業(yè)會(huì)毀滅最有價(jià)值的東西，例如原生態(tài)的自然，被毀壞的自然比工業(yè)化的世界更有價(jià)值。所以，自然主義比工業(yè)主義更具人性。

原生態(tài)的自然意味著原始狀態(tài)的人類生活。英國(guó)哲學(xué)家托馬斯·霍布斯將其描繪為“叢林法則”下的生活。他說，在自然“叢林”狀況下，人類生活不僅是“貧窮、骯臟和短命的”，而且是殘忍的和孤獨(dú)的，并沒有自然主義者所幻想的人性棲息地。有些反科學(xué)反工業(yè)的人幻想回歸到更簡(jiǎn)單的生活方式：完全有機(jī)的農(nóng)耕和只運(yùn)用前工業(yè)化時(shí)代的生產(chǎn)方式，然而，前工業(yè)化時(shí)代的知識(shí)和生產(chǎn)方式只能支撐今天地球上1/10人口的生存，即使可以讓少數(shù)人享受田園詩(shī)般的生活（如果他們?cè)敢獾脑挘?，也不能解決大多數(shù)人貧窮、骯臟和短命的問題。相反，工業(yè)發(fā)展可以使人類生活變得富有、清潔和長(zhǎng)壽?！肮?800年時(shí)世界上的人均富裕狀況并不比公元前100000年時(shí)的好”（伊恩·莫里斯，2014），而工業(yè)化時(shí)代則創(chuàng)造大量的物質(zhì)財(cái)富，使人類可以走出貧窮（盡管仍有未能消除的貧困現(xiàn)象），提高了大多數(shù)人的物質(zhì)生活水平；工業(yè)化使人類可以生活在清潔的環(huán)境中，如果沒有工業(yè)就不可能有大多數(shù)人的衛(wèi)生生活條件，城市和鄉(xiāng)村的較好衛(wèi)生條件都是工業(yè)化的產(chǎn)物；工業(yè)化大大延長(zhǎng)了人的壽命：工業(yè)化以前，人的平均壽命預(yù)期不足30歲，而工業(yè)化使得的平均壽命預(yù)期翻番，發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)的平均壽命預(yù)期普遍超過70歲，甚至可以接近和超過80歲。這是工業(yè)化之前的時(shí)代所無法達(dá)到的。所以，工業(yè)化時(shí)代是人類歷史迄今為止最安全、最清潔和人的平均壽命最長(zhǎng)和健康狀況最好的發(fā)展時(shí)期。

但是，工業(yè)化也有自己的“叢林”的時(shí)代。血拼式的競(jìng)爭(zhēng)、野蠻無序的增長(zhǎng)、掠奪式的資源開采、無度的環(huán)境破壞，這些現(xiàn)象在大多數(shù)國(guó)家工業(yè)化的歷史上都出現(xiàn)過。工業(yè)化走過的歷史確實(shí)也往往是“劣跡斑斑”甚至“血跡斑斑”的。不過，這不是工業(yè)的本性。工業(yè)的本性是擺脫野蠻，走向文明，實(shí)際上，工業(yè)化也正是在創(chuàng)造文明，不過這個(gè)創(chuàng)造過程是有代價(jià)的。工業(yè)的科學(xué)理性主義所追求的不可能是叢林法則下的野蠻人類生活，而必然是符合人性的文明社會(huì)。

工業(yè)理性要求工業(yè)行為的自律，也就是要在工業(yè)生產(chǎn)過程中對(duì)有可能產(chǎn)生的外部性負(fù)面影響進(jìn)行自我約束。其中最重要的就是對(duì)環(huán)境負(fù)面影響的自我約束。既然人類行為特別是工業(yè)行為導(dǎo)致越來越多的自然環(huán)境成為人化環(huán)境，人化環(huán)境的目的是使自然環(huán)境變得更適宜人類到達(dá)、居住和享用，那么，文明的工業(yè)行為必須敬畏自然，必須深刻認(rèn)識(shí)：破壞自然環(huán)境的野蠻工業(yè)行為是根本上違背工業(yè)文明精神的?？梢杂^察那些工業(yè)化國(guó)家，公眾高度重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，他們“普遍認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是兩個(gè)應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵葍?yōu)先考慮的問題。”而且，“年輕人更偏好環(huán)境保護(hù)”（杰弗里·薩克斯，2014）。

工業(yè)理性也要求高度的同情心，因?yàn)?，如前所述，工業(yè)化使環(huán)境的人化和人的社會(huì)化越來越強(qiáng)，人類的社會(huì)化使得人類的群體性和互動(dòng)性越來越強(qiáng)，進(jìn)化過程中的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)更為激烈和廣泛。競(jìng)爭(zhēng)就不可避免強(qiáng)弱相爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰。工業(yè)理性要求避免叢林法則的殘忍性，即人類社會(huì)中的強(qiáng)者和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)者不可無視弱者和競(jìng)爭(zhēng)失利者的生存。因?yàn)閷?shí)際上，幾乎每一個(gè)人在其一生中都不會(huì)始終是強(qiáng)者，而總會(huì)有居于弱者或失利者地位的時(shí)期，例如人人都有幼、老、病的時(shí)候，工業(yè)理性要求社會(huì)對(duì)弱者和失利者的同情心，實(shí)際上也是每個(gè)人對(duì)自身安全的關(guān)心，是基于人類理性的同情心和正常社會(huì)心理。所以，在各國(guó)的發(fā)展史上，社會(huì)福利制度的建立和不斷完善成為工業(yè)化時(shí)代最重要的制度建設(shè)成就之一。

可見，工業(yè)化從“叢林法則”時(shí)代走向文明時(shí)代的實(shí)質(zhì)是，工業(yè)發(fā)展的目標(biāo)更趨向于自覺增進(jìn)社會(huì)福利?，F(xiàn)代工業(yè)文明是更加富有同情心和社會(huì)良心的時(shí)代。

工業(yè)發(fā)展走向更高文明階段的直接表現(xiàn)就是：以持續(xù)創(chuàng)新和“革命”的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程。工業(yè)發(fā)展沒有歷史終點(diǎn)，只要人類存在，工業(yè)生產(chǎn)就是其最基本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之一，因?yàn)椴粌H加工制造、建筑施工、能源供應(yīng)等工業(yè)生產(chǎn)方式永遠(yuǎn)不會(huì)消失，衣、食、住、行、用的需要永遠(yuǎn)要由工業(yè)品來滿足，而且一切其他的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和服務(wù)生產(chǎn)活動(dòng)也都要以工業(yè)技術(shù)和工業(yè)產(chǎn)品為基礎(chǔ)和工具。例如，文化活動(dòng)和產(chǎn)品也將工業(yè)化，表演藝術(shù)就從舞臺(tái)活動(dòng)變?yōu)殡娪肮I(yè)。工業(yè)不僅創(chuàng)造了大量的財(cái)富，而且也是解決人類發(fā)展各種問題的最重要手段之一。但是，從人類進(jìn)步的意義上說，解決問題意味著可能產(chǎn)生更多的問題，甚至解決問題本身就是新問題的出現(xiàn)，而更多的問題意味著更大的進(jìn)步空間，所以，困難、矛盾和問題層出不窮，工業(yè)發(fā)展就永無止境。中國(guó)工業(yè)化過程充分表明了工業(yè)的這種特點(diǎn)。

工業(yè)是中國(guó)的驕傲，也是中國(guó)的問題。工業(yè)的迅猛增長(zhǎng)也產(chǎn)生了許多問題，目前中國(guó)所面臨的“不平衡，不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)”矛盾大都同工業(yè)增長(zhǎng)有關(guān)，因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是工業(yè)轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，中國(guó)工業(yè)所處的發(fā)展階段正面臨著演化過程中的轉(zhuǎn)折和突變時(shí)期。必須進(jìn)行工業(yè)轉(zhuǎn)型才能適應(yīng)新的形勢(shì)和環(huán)境。但是，工業(yè)轉(zhuǎn)型并不是“去工業(yè)化”，而是強(qiáng)工業(yè)化，即實(shí)現(xiàn)工業(yè)發(fā)展的綠色化、精致化、高端化、信息化和服務(wù)化。調(diào)整中國(guó)工業(yè)化戰(zhàn)略方向，實(shí)現(xiàn)兩大目標(biāo)：讓現(xiàn)代工業(yè)在中國(guó)扎根和占據(jù)各產(chǎn)業(yè)的技術(shù)制高點(diǎn)，筆者曾經(jīng)撰文稱之為“從平推工業(yè)化轉(zhuǎn)向立體工業(yè)化”。

中國(guó)工業(yè)轉(zhuǎn)型所面臨的挑戰(zhàn)是代際性的，即中國(guó)同發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)素質(zhì)差距的基本性質(zhì)仍然是發(fā)展中國(guó)家同發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，這種差距是難以通過人為壓縮一些產(chǎn)業(yè)和扶持一些新產(chǎn)業(yè)就可以在短期內(nèi)消除的。工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不可急于求成，更不能拔苗助長(zhǎng)。

因此，所謂工業(yè)轉(zhuǎn)型或產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)質(zhì)上是工業(yè)所具有的創(chuàng)新性和革命性的自發(fā)彰顯，在此過程中，市場(chǎng)發(fā)揮資源配置的決定性作用。人們難以斷定產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)狀態(tài)，但是可以而且必須“安排”和“塑造”有利于工業(yè)轉(zhuǎn)型的制度和政策，實(shí)質(zhì)上就是構(gòu)建和完善有利于創(chuàng)新和推進(jìn)工業(yè)革命的有效的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和政府政策體系。而這正是政府應(yīng)發(fā)揮的有效作用。總之，盡管工業(yè)轉(zhuǎn)型在本質(zhì)上是一個(gè)由微觀經(jīng)濟(jì)主體的自主創(chuàng)新活動(dòng)所實(shí)現(xiàn)的而不以計(jì)劃中心的主觀意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)演化過程，但是，政府管控和公共政策也應(yīng)發(fā)揮影響未來的重要職能和積極作用。特別是，工業(yè)的價(jià)值理性往往須由政府的有效作用來實(shí)現(xiàn)。

近些年，國(guó)際和國(guó)內(nèi)的一些“研究”和“評(píng)估”結(jié)論似乎在“印證”中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的完成，支持了一種輿論，即認(rèn)為“中國(guó)超越美國(guó)成為頭號(hào)工業(yè)大國(guó)”，而且“中國(guó)很快將成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體”。如果采用一定的統(tǒng)計(jì)估算方式，也許確能得到這樣的估算結(jié)論，但這決不是客觀現(xiàn)實(shí)。盡管采用一定的統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)則，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模和工業(yè)產(chǎn)量規(guī)?？梢院堋按蟆?，但在實(shí)質(zhì)上，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)工業(yè)化的水平仍然很低，最保守地估計(jì)也至少還有30—50年的差距。

當(dāng)估算國(guó)家的經(jīng)濟(jì)規(guī)模時(shí)，通常采用流量統(tǒng)計(jì)的方式，即計(jì)算一定時(shí)期（通常是一年）內(nèi)所生產(chǎn)和進(jìn)行市場(chǎng)交易的貨物和服務(wù)的總量。而這種統(tǒng)計(jì)又可采用“國(guó)土準(zhǔn)則”或“國(guó)民準(zhǔn)則”兩種方式。前者的統(tǒng)計(jì)原則是“在哪里生產(chǎn)就算哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)的產(chǎn)出”，例如常用的“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值”即GDP；后者的統(tǒng)計(jì)原則是“由誰生產(chǎn)的就算那個(gè)國(guó)家的產(chǎn)出”，例如常用的“國(guó)民生產(chǎn)總值”即GNP。很顯然，按照GNP統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)則，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模顯著小于按GDP準(zhǔn)則統(tǒng)計(jì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模。因?yàn)?，處于中?guó)工業(yè)化的現(xiàn)階段，更多的發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)到中國(guó)的國(guó)土上生產(chǎn)，而較少的中國(guó)企業(yè)到發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)土上進(jìn)行生產(chǎn)，這樣，中國(guó)的GDP>GNP。即使中國(guó)的GDP世界第一，也不表明中國(guó)的GNP是世界第一。

由于在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，商品自由貿(mào)易，資本國(guó)際流動(dòng)也越來越自由，而勞動(dòng)的國(guó)際流動(dòng)卻受到越來越大的限制，于是，國(guó)際資本與勞動(dòng)的結(jié)合，更多地采取發(fā)達(dá)國(guó)家向中國(guó)輸出資本，而不是中國(guó)向發(fā)達(dá)國(guó)家輸出勞動(dòng)的途徑實(shí)現(xiàn)，于是世界工業(yè)生產(chǎn)地的地域分布向中國(guó)大規(guī)模轉(zhuǎn)移，即在中國(guó)提供的“場(chǎng)地”上生產(chǎn)出了大量的工業(yè)品，而其中有相當(dāng)一部分并不屬于中國(guó)，也就是說，其性質(zhì)是“MADE IN CHINA”（在中國(guó)生產(chǎn)）而不是“MADE BY CHINA”（由中國(guó)生產(chǎn)），經(jīng)濟(jì)成果（產(chǎn)品）的歸屬并非中國(guó)。再考慮各國(guó)人口數(shù)量的極大差距，中國(guó)有13億人口，即使GDP和GNP的總量規(guī)模達(dá)到世界前列，但更為重要的人均GDP和人均GNP仍將長(zhǎng)期處于世界中等水平，即使進(jìn)入“高收入國(guó)家”行列，同發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)仍有很大差距，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)難以進(jìn)入世界排名前列。

更進(jìn)一步的，盡管采用以經(jīng)濟(jì)流量為對(duì)象的統(tǒng)計(jì)方法中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)工業(yè)的總體規(guī)模確實(shí)已經(jīng)很大，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“存量”規(guī)模仍然很小，遠(yuǎn)沒有達(dá)到工業(yè)化后期的水平。經(jīng)濟(jì)存量即一國(guó)現(xiàn)存的財(cái)富量，是真正的經(jīng)濟(jì)體量。形象地說，如果要評(píng)估一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，經(jīng)濟(jì)流量估算的是“全家一年能掙多少錢”，而經(jīng)濟(jì)存量估算的是“全家總共擁有多少財(cái)富”。一個(gè)祖輩貧窮而近些年收入較高并增長(zhǎng)較快的家庭，同一個(gè)繼承了大量財(cái)富但近些年的收入增長(zhǎng)不很快的家庭相比，后者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和富裕程度恐怕要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于前者。顯然，評(píng)估一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和工業(yè)化水平，經(jīng)濟(jì)存量規(guī)模比流量規(guī)模更有意義。

工業(yè)化是人類創(chuàng)造和積累物質(zhì)財(cái)富最快最多的時(shí)期，從一定意義上甚至可以說，積蓄物質(zhì)財(cái)富是工業(yè)發(fā)展和工業(yè)化的歷史使命，工業(yè)化進(jìn)程是否完成就看工業(yè)發(fā)展的這一歷史使命是否完成。這里所說的“工業(yè)發(fā)展”與“工業(yè)化”涵義的差別是，如果說前者主要指工業(yè)自身的發(fā)展，則后者還包括了使非工業(yè)產(chǎn)業(yè)更多地和系統(tǒng)化地采用工業(yè)技術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品和工業(yè)組織方式。一個(gè)國(guó)家或經(jīng)濟(jì)體的真正實(shí)力（不考慮人力資本）即物質(zhì)財(cái)富擁有量，主要包括了自然物質(zhì)和工業(yè)生產(chǎn)物的蓄存量。也就是說，除了大自然的賜予，各國(guó)所擁有的物質(zhì)財(cái)富主要是工業(yè)品（尤其是工業(yè)所創(chuàng)造的生產(chǎn)設(shè)備、建筑物和交通體系及各種物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施）。這就可以理解，為什么人類物質(zhì)財(cái)富主要是工業(yè)化時(shí)代所創(chuàng)造的。

根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所李鋼和劉吉超（2014）對(duì)物質(zhì)財(cái)富存量的估算，到2008年，美國(guó)財(cái)富總量是中國(guó)的5.9倍，日本是中國(guó)的2.8倍；美國(guó)生產(chǎn)性財(cái)富（工業(yè)生產(chǎn)物蓄存量）是中國(guó)的3.8倍，日本是中國(guó)的2.4倍。而人均生產(chǎn)性財(cái)富美國(guó)是中國(guó)的16倍，日本是中國(guó)的25倍。如果美、日、中三國(guó)均保持當(dāng)前的生產(chǎn)性財(cái)富增速，中國(guó)人均生產(chǎn)性財(cái)富要到2034和2035年才能趕上美、日兩國(guó)。而人均財(cái)富總量趕上美、日則需要更長(zhǎng)的時(shí)間。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所專家的另一項(xiàng)研究還表明：中國(guó)工業(yè)的大多數(shù)行業(yè)均沒有站上世界產(chǎn)業(yè)技術(shù)制高點(diǎn)。而且，要達(dá)到這樣的制高點(diǎn)，中國(guó)工業(yè)還有很長(zhǎng)的路要走。即使是一些國(guó) 際競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)、性價(jià)比高、市場(chǎng)占有率很大的中國(guó)產(chǎn)業(yè)，其核心元器件、控制技術(shù)、關(guān)鍵材料等均須依賴國(guó)外?？傮w上看，中國(guó)工業(yè)品的精致化、尖端化、可靠性、穩(wěn)定性等技術(shù)性能同國(guó)際先進(jìn)水平仍有較大差距（金碚，2013）。有些工業(yè)品在發(fā)達(dá)國(guó)家已屬“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”，而對(duì)于中國(guó)來說還是需要大力發(fā)展的“新興產(chǎn)業(yè)”，許多重要產(chǎn)品中國(guó)同先進(jìn)工業(yè)國(guó)家還有幾十年的技術(shù)差距，例如，數(shù)控機(jī)床、高端設(shè)備、化工材料、飛機(jī)制造、造船等，中國(guó)盡管已形成了相當(dāng)大的生產(chǎn)規(guī)模，而且時(shí)有重大技術(shù)進(jìn)步，但是，離世界的產(chǎn)業(yè)技術(shù)制高點(diǎn)還有非常大的距離。

攀登產(chǎn)業(yè)技術(shù)制高點(diǎn)需要專注、耐心、執(zhí)著、踏實(shí)的工業(yè)精神。這樣的工業(yè)精神不是一朝一夕可以形成的。目前，中國(guó)工業(yè)企業(yè)普遍缺乏攀登產(chǎn)業(yè)技術(shù)制高點(diǎn)的耐心和意志，往往是急于“做大”和追求短期利益。許多制造業(yè)企業(yè)過早走向投資化方向，稍有成功的企業(yè)家都轉(zhuǎn)而成為賺快錢的“投資家”或進(jìn)入地產(chǎn)業(yè)，企業(yè)股票上市后急于兌現(xiàn)股份，無意在實(shí)業(yè)上長(zhǎng)期堅(jiān)持做到極致。在這樣的產(chǎn)業(yè)界心態(tài)下，工業(yè)綜合素質(zhì)的提高和形成自主技術(shù)創(chuàng)新能力面臨很大的障礙。這也正是中國(guó)工業(yè)綜合素質(zhì)不高的突出表現(xiàn)之一。也就是說，中國(guó)大多數(shù)地區(qū)都還沒有形成深厚的現(xiàn)代工業(yè)文明的社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)離發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)還有相當(dāng)大的差距。

迄今為止，中國(guó)崛起最大的“功臣”就是規(guī)模巨大的工業(yè)體系，工業(yè)顯著地提高了國(guó)家的生產(chǎn)率和收入水平，積累了大量的外匯。工業(yè)最重要的作用之一是支撐科學(xué)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)，從根本上決定著國(guó)家的創(chuàng)新能力。中國(guó)所面臨的各項(xiàng)重大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和安全問題的解決都依賴于更加強(qiáng)大的工業(yè)能力。因此，在現(xiàn)階段，中國(guó)最重要最迫切的戰(zhàn)略任務(wù)之一仍然是繼續(xù)強(qiáng)健工業(yè)筋骨。有了工業(yè)之筋骨，才能雄踞于世界大國(guó)之間，確保國(guó)家安全、民生福祉和民族昌盛，并且真正成為一個(gè)永遠(yuǎn)保持活力的創(chuàng)新型國(guó)家。

工業(yè)生產(chǎn)在人類發(fā)展上發(fā)揮著巨大的作用，工業(yè)是創(chuàng)造財(cái)富的工具，財(cái)富是創(chuàng)造幸福的工具，但工業(yè)生產(chǎn)及其所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富本身并不是人類追求的價(jià)值實(shí)質(zhì)?？梢哉f，就其現(xiàn)實(shí)機(jī)制而言，工業(yè)發(fā)展所直接體現(xiàn)的是人類的工具理性，即以高效率的方式創(chuàng)造和積累物質(zhì)財(cái)富。這種工具理性主義是必要的，但是它只是基于人們追求財(cái)富欲望的心理傾向，而不能保證這就是提高生活質(zhì)量和提高幸福水平的真實(shí)價(jià)值?！坝凶C據(jù)表明，生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家中的許多人患有'發(fā)展疲勞癥’，而且，有更多的證據(jù)表明，人們普遍意識(shí)到，無休止的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并沒有價(jià)值，除非它能夠積極地改善大多數(shù)人的生活質(zhì)量”（安東尼·吉登斯，2013）。

人類發(fā)展中，大多數(shù)人生活水平的提高和消費(fèi)需要須由物質(zhì)產(chǎn)品來滿足，沒有物質(zhì)產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品嚴(yán)重短缺就難以提高生活水平和幸福感；但是，物質(zhì)財(cái)富滿足生活水平提高特別是增強(qiáng)幸福感的效率是遞減的。工業(yè)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的根本目的是為幸福生活提供條件，但是幸福生活并不僅僅依賴于物質(zhì)財(cái)富，而且要取決于主觀感受，而作為主觀感受的“幸福”的增進(jìn)同物質(zhì)供應(yīng)的增加或者消費(fèi)的物質(zhì)量并不是正比例對(duì)應(yīng)的。也就是說，同樣的物質(zhì)量（收入和財(cái)富）未必產(chǎn)生同樣的幸福感，物質(zhì)財(cái)富的數(shù)量并非衡量幸福生活的唯一標(biāo)志。現(xiàn)實(shí)是，物質(zhì)增加到一定的量，其繼續(xù)增加所產(chǎn)生的愉快感受強(qiáng)度是遞減的，甚至可以達(dá)到“麻木”的程度。隨著物質(zhì)的極大豐富，對(duì)物質(zhì)享用的愉快感將大大弱化。也就是說，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后果往往是，隨著物質(zhì)的越來越豐富，人們的抱怨和不滿反而在增加。

正因?yàn)檫@樣，當(dāng)物質(zhì)財(cái)富越來越豐富后，人們的價(jià)值準(zhǔn)則即價(jià)值優(yōu)先次序也將發(fā)生重大變化，即從高度評(píng)價(jià)物質(zhì)財(cái)富的價(jià)值優(yōu)先性，到更加重視非物質(zhì)因素的價(jià)值優(yōu)先性，有學(xué)者稱之為從物質(zhì)主義價(jià)值觀到后物質(zhì)主義價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變（羅納德·英格爾哈特，2013）。

尤其值得強(qiáng)調(diào)的是，人類生活質(zhì)量和幸福生活的價(jià)值追求不僅僅是消費(fèi)的滿足，而且包含了基于“好奇心”的發(fā)現(xiàn)真理的本能愿望和基于愛美心的審美傾向，發(fā)現(xiàn)真理和尋求審美是人類自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要表現(xiàn)。人類進(jìn)行科學(xué)研究的動(dòng)機(jī)并非都是為了追求經(jīng)濟(jì)利益，追求美感也未必出于經(jīng)濟(jì)利益動(dòng)機(jī)，對(duì)于真理和審美的追求，本身就是人類的價(jià)值，完全不必依附于利益欲望。工業(yè)發(fā)展對(duì)于人類實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)價(jià)值也具有重要意義。

如前所述，工業(yè)是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明不可或缺的手段，尤其是現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展須臾離不開工業(yè)技術(shù)。另一方面，高度發(fā)達(dá)的工業(yè)必然從追求功能性走向創(chuàng)造審美藝術(shù)性。高質(zhì)量的精致工業(yè)品都是藝術(shù)化的制成品，極致的工業(yè)品本身就是藝術(shù)品，具有高度的審美價(jià)值；偉大的哲學(xué)家和藝術(shù)家黑格爾、歌德和謝林等都曾發(fā)出過“建筑是凝固的音樂”的感嘆，優(yōu)美的建筑物是工業(yè)和藝術(shù)的結(jié)晶。工業(yè)不僅可以創(chuàng)造大量可復(fù)制的文化藝術(shù)產(chǎn)品，而且，高度發(fā)達(dá)的工業(yè)本身具有追求差異化和唯一性的藝術(shù)天性，工業(yè)生產(chǎn)業(yè)態(tài)從標(biāo)準(zhǔn)化大規(guī)模制造轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化定制生產(chǎn)就是這一工業(yè)本性的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)—制造是工業(yè)生產(chǎn)的基本流程，無論是制造還是建筑，其工業(yè)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)都深含文化和藝術(shù)因素?？茖W(xué)技術(shù)使工業(yè)品“更有用”、“更廉價(jià)”；文化藝術(shù)則使工業(yè)品“有品味”、“高價(jià)值”。因此，工業(yè)的價(jià)值不僅僅是工具性的“功能”、“用途”、“財(cái)富”，而且可以體現(xiàn)“探索”、“發(fā)現(xiàn)”、“創(chuàng)意”、“唯美”的創(chuàng)造性價(jià)值追求。人類是富于創(chuàng)造性的生命體，工業(yè)是人類實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性價(jià)值的偉大工具。

工業(yè)不僅具有尋“真”和求“美”的價(jià)值，而且也有為“善”的價(jià)值。所謂為善就是，工業(yè)之本質(zhì)應(yīng)是有利民生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如果僅由工具理性所主導(dǎo)，工業(yè)活動(dòng)既可能“作惡”也可能“為善”。當(dāng)然，無論作惡還是為善都是人的行為而非機(jī)器的自為，但是，工業(yè)本身就是人類行為的一種積極活動(dòng)，所以，機(jī)器所為與人之所為實(shí)際上是同一回事。作惡的表現(xiàn)不僅是制造殘酷殺人的武器，而且可能是為了滿足財(cái)富的貪欲而不惜產(chǎn)生破壞環(huán)境、損害社會(huì)等負(fù)外部性擴(kuò)散。而為善之表現(xiàn)則是以民生改善為目的，不僅提升大眾的生活質(zhì)量，而且為改善公共服務(wù)提供物質(zhì)條件。工業(yè)之為善本性的張揚(yáng)，體現(xiàn)為“以人為本”的價(jià)值取向。避免作惡，持續(xù)為善，成為現(xiàn)代工業(yè)文明的內(nèi)在價(jià)值取向，這才符合工業(yè)之樸素本性：將無用變有用，將有害變有益。

中國(guó)當(dāng)前產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的主要困難除了工業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)不堅(jiān)實(shí)之外，就是過度的“工具理性”傾向，一味追求“速度”、“規(guī)?！?、“增殖”，追求贏利性的欲望抑制了工業(yè)的價(jià)值實(shí)質(zhì)，加之中國(guó)社會(huì)心理趨向于以“大”為好的判斷準(zhǔn)則。似乎“利潤(rùn)最大化”是唯一目標(biāo)，規(guī)模越大越有成就，工業(yè)不過是掙錢的工具，能賺錢就大肆擴(kuò)張，不能賺錢就放棄，只要資產(chǎn)能增值做大，生產(chǎn)企業(yè)不過是“資本運(yùn)作”的標(biāo)的物。甚至連國(guó)有企業(yè)似乎也應(yīng)該是以追求利潤(rùn)最大化為唯一目標(biāo)的營(yíng)利機(jī)器。這樣“天經(jīng)地義”的工具理性邏輯，雖然具有現(xiàn)實(shí)性，但過度的工具理性如果銷蝕了工業(yè)活動(dòng)的價(jià)值理性，不僅會(huì)導(dǎo)致負(fù)外部性的膨脹，而且也會(huì)使產(chǎn)業(yè)升級(jí)失去內(nèi)在的持續(xù)性動(dòng)力，甚至導(dǎo)致“得不償失”的窘境和難以挽回的損害。

工業(yè)具有開源、增效、積財(cái)?shù)墓ぞ咝в茫鋬r(jià)值實(shí)質(zhì)則是尋真、求美、為善。通過開發(fā)資源，提高效率，創(chuàng)造財(cái)富，工業(yè)成為推進(jìn)人類物質(zhì)文明進(jìn)程的強(qiáng)大工具。而探尋世界奧秘，實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)意和創(chuàng)造民生成就則是工業(yè)價(jià)值的最終體現(xiàn)。當(dāng)前的中國(guó)工業(yè)轉(zhuǎn)型就是工業(yè)的工具效用和價(jià)值實(shí)質(zhì)間內(nèi)在關(guān)系的再調(diào)整，是工業(yè)創(chuàng)新能力的再釋放。

工業(yè)在本質(zhì)上是科技進(jìn)步的物質(zhì)實(shí)現(xiàn)形式，工業(yè)技術(shù)和工業(yè)組織形態(tài)是隨著科技進(jìn)步而不斷演化的。工業(yè)技術(shù)從手工生產(chǎn)，到機(jī)械化、自動(dòng)化，現(xiàn)在正向信息化和智能化發(fā)展。工業(yè)產(chǎn)品則從工匠式，到標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；傧蛟絹碓絺€(gè)性化發(fā)展。工業(yè)組織形態(tài)從集中控制、科層分權(quán)，到向分布式、網(wǎng)絡(luò)化和去中心化方向發(fā)展。體現(xiàn)了以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命、以電力和自動(dòng)化為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命，到以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命，再到以人工智能和生命科學(xué)為標(biāo)志的新工業(yè)革命（也有人稱之為第四次工業(yè)革命）的演化歷史。從工業(yè)發(fā)展的上述歷史軌跡上可以看到，工業(yè)發(fā)展在實(shí)質(zhì)上也是信息關(guān)系的演化，特別是人作用于物的信息關(guān)系演化：工業(yè)創(chuàng)新和工藝是科學(xué)技術(shù)知識(shí)的運(yùn)用，工業(yè)生產(chǎn)流程和管理模式是工程設(shè)計(jì)和管理知識(shí)的運(yùn)用，工業(yè)發(fā)展就是工業(yè)知識(shí)的積累和創(chuàng)新，也就是如何將“廢物”變?yōu)椤百Y源”，將“無用”變?yōu)椤坝杏谩?，將“有害”變?yōu)椤坝幸妗钡闹R(shí)的形成、學(xué)習(xí)、傳播和物化。從這一意義上可以說，工業(yè)發(fā)展就是人類知識(shí)進(jìn)展并成功運(yùn)用的過程。

由于工業(yè)實(shí)際上具有信息本源性，即工業(yè)是信息的物化體，總是傾向于最大限度地運(yùn)用可以獲取和處理的信息，包括科技知識(shí)、行為信息、商業(yè)信息等，所以，必然走向信息技術(shù)越來越高級(jí)和信息化水平越來越發(fā)達(dá)的工業(yè)化階段，這不僅表現(xiàn)為運(yùn)用越來越豐富的科學(xué)知識(shí)、不斷積累和傳承工藝技能經(jīng)驗(yàn)，而且越來越高效率進(jìn)行信息處理，表現(xiàn)為信息傳遞的速度越來越快，成本越來越低，特別是信息傳遞處理越來越互聯(lián)網(wǎng)化、分布式化，而不再是“中心—科層”縱向信息傳遞。因而，工業(yè)的信息關(guān)系和信息環(huán)境必然變得越來越透明，工業(yè)生產(chǎn)的迂回性關(guān)系在發(fā)達(dá)的信息化條件下將變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)型關(guān)系并越來越具有可視性。這樣，信息化必將有力地推動(dòng)工業(yè)文明進(jìn)程，演化為更具人性化的工業(yè)體系和組織形態(tài)。不僅生產(chǎn)技術(shù)、市場(chǎng)機(jī)制、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則會(huì)發(fā)生重大變化，而且有可能抑制工業(yè)生產(chǎn)過程中的各種野蠻的掠奪性行為。因?yàn)?，人們?cè)谛畔⒐_的“大庭廣眾”和“眾目睽睽”之下，總是比在私密場(chǎng)合更加自律和檢點(diǎn)。

總之，信息化可以促進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)更快地提高效率，實(shí)現(xiàn)綠色化和增強(qiáng)精致化；信息技術(shù)的運(yùn)用可以更高水平地實(shí)現(xiàn)工業(yè)設(shè)備的數(shù)控化和生產(chǎn)工藝及流程的科學(xué)化，從標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品向柔性化生產(chǎn)和個(gè)性化產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變；更重要的是，信息化可能使工業(yè)品的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)、工業(yè)生產(chǎn)方式和工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，使工業(yè)化進(jìn)入文明進(jìn)程的新階段。

當(dāng)前更值得關(guān)注的是，信息化和工業(yè)化的進(jìn)一步融合發(fā)展將使人工智能越來越廣泛深入地融入工業(yè)，不僅是工業(yè)生產(chǎn)過程的智能化，而且將生產(chǎn)各種智能化的工業(yè)品，例如無人駕駛汽車、無人駕駛飛機(jī)，以致具有各種擬人功能的機(jī)器人產(chǎn)品。其實(shí)，整個(gè)工業(yè)發(fā)展的歷史就是一個(gè)機(jī)器替代人和模仿人的過程：“人像機(jī)器一樣”和“機(jī)器像人一樣”，“機(jī)器延伸人的功能”和“人使機(jī)器具有智能”，以致“人機(jī)信息互聯(lián)”和“人機(jī)智能一體”是工業(yè)技術(shù)進(jìn)化的基本邏輯。過去，人們以機(jī)械論隱喻看待人和工業(yè)，認(rèn)為“人是機(jī)器”；而在工業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，如果以生物學(xué)的隱喻看待人和工業(yè)，則可以認(rèn)為“技術(shù)有生命”，“機(jī)器是人”。因此有國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，人類正面臨新工業(yè)革命，意味著進(jìn)入“新生物時(shí)代”。無論我們是否同意這一觀點(diǎn)，都不能不看到：科學(xué)、技術(shù)、機(jī)器、信息、智能、藝術(shù)、人文，在工業(yè)化進(jìn)程中匯聚，形成工業(yè)文明的內(nèi)在邏輯，推動(dòng)人類文明進(jìn)程經(jīng)歷其最輝煌的發(fā)展階段。這就是中國(guó)工業(yè)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的理論邏輯。

工業(yè)化不僅是迄今為止的人類歷史上最節(jié)約、最清潔、最安全的時(shí)代，是人類生命預(yù)期最長(zhǎng)、身體最健康、享受物質(zhì)和精神福利人數(shù)最多的時(shí)代，而且更是人類最聰慧和最富創(chuàng)新精神的時(shí)代。尤其是在人口極大增長(zhǎng)，面臨巨大的資源環(huán)境壓力的條件下，建立發(fā)達(dá)的工業(yè)是實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境改善和提高生活質(zhì)量的根本性技術(shù)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)人類進(jìn)入高度信息化的工業(yè)社會(huì)，工業(yè)化的文明本質(zhì)，特別是綠色本性和幸福價(jià)值實(shí)質(zhì)將得到全面的展現(xiàn)，反文明的野蠻行為將終無藏身之處。工業(yè)與信息化的深度融合將使中國(guó)走向工業(yè)文明的新境界。

[1]【美】伊恩·莫里斯.文明的度量——社會(huì)發(fā)展如何決定國(guó)家命運(yùn)[M]. 北京：中信出版社，2014.

[2]【美】彼得·戴曼迪斯，【美】史蒂芬·科特勒.富足：改變?nèi)祟愇磥淼?大力量[M]. 杭州：浙江大學(xué)出版社，2014.

[3]【美】杰弗里·薩克斯.文明的代價(jià)——回歸繁榮之路[M]. 杭州：浙江大學(xué)出版社，2014.

[4] 李鋼，劉吉超.中國(guó)省際包容性財(cái)富指數(shù)的估算：1990-2010[J].中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì),2014,(1):5-17.

[5] 金碚. 全球競(jìng)爭(zhēng)格局變化與中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展[M]. 北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2013.

[6]【英】安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性的后果[M]. 北京：譯林出版社，2011.

[7]【美】羅納德·英格爾哈特.發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型[M]. 北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.