莊子把道家很玄妙的道理，用事例告訴我們：外在的東西都是我們拿來練心的東西。心力強(qiáng)一點(diǎn)，幸福感就會(huì)強(qiáng)一點(diǎn)，這是一個(gè)正相關(guān)的聯(lián)系。
如果你受到外在標(biāo)準(zhǔn)的影響，比如對(duì)幸福的感受，你會(huì)覺得常?；蛐奶?，你買了一部幾萬塊的汽車，在功能本身已經(jīng)蠻不錯(cuò)了，出去玩一下辦個(gè)事代個(gè)步很滿足，可是你把你的標(biāo)準(zhǔn)放在了身份地位或者階層標(biāo)準(zhǔn)上，汽車就變成了一枚勛章，掛在你胸前的勛章，表示你的身份地位，你已經(jīng)忘掉了你的初心只是一種代步工具。
當(dāng)然，你有錢有能力這個(gè)也無所謂。你要一個(gè)總統(tǒng)級(jí)的帶導(dǎo)彈的都沒有關(guān)系，只要你開心，但很多人因此帶來困擾是在經(jīng)濟(jì)上寧愿吃泡面也要開一個(gè)車顯擺這樣，這種人不少吧，沒有錢加油，沒有錢付幾塊停車費(fèi)這種事情也是常常見到，這也是忘掉初心的表現(xiàn)。
根據(jù)西方的研究，真正的富人基本上都是生活在自己的世界里面，不會(huì)用我們所謂的汽車之類的標(biāo)簽來表現(xiàn)自己，他們很可能有無數(shù)頂級(jí)的古董車，可是日常生活開的是最普通的汽車，他們可能某奢侈品品牌的大老板，他們的穿戴都是最普通的服飾。
一個(gè)真實(shí)的事情，德國一個(gè)超級(jí)富人，到銀行辦事，在門口很多人塞錢給他，以為他是要錢的乞丐，你不知道他的名字，可是你卻在他為你提供的產(chǎn)品或者服務(wù)中。
心力的提升絕對(duì)不是很容易的事情，他會(huì)體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)上，不會(huì)有起伏，就是這個(gè)人很穩(wěn)，情緒不容易出來，或者出來都是可以控制，而不是任它滿天飛無法收拾。高興也好不高興也好，都是波瀾不驚，不動(dòng)心。這個(gè)內(nèi)心安定的境界道家叫清凈，佛家叫禪定，儒家就叫不動(dòng)心，這個(gè)時(shí)候你的心力才夠強(qiáng)，你才會(huì)有真正幸福的感覺，不會(huì)退轉(zhuǎn)的幸福。
道家這個(gè)修煉是不是最接地氣的呢？就我個(gè)人的體會(huì)而言，就修煉定力修煉心之力的這個(gè)功夫，每個(gè)宗教都給出了方法，比如佛家一些方法講不要有雜念，要你先空掉，常常讓人不能空掉，越要他空，這個(gè)雜念就越多，你只有唯恐入山不深離人不遠(yuǎn)的荒郊野外去，可能有點(diǎn)感應(yīng)，但是一回人世間，就又被紛擾，現(xiàn)在世界的誘惑或者說要過的物質(zhì)關(guān)太多，我真的不知道哪里是止境，在這里禪宗跟道家最為接近，“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花莫非般若”，搬柴運(yùn)水無一不是禪機(jī)，一切法皆是佛法。
所以從身邊的每一件小事做起，每一個(gè)念頭每一個(gè)緣起都是道場(chǎng)，都是你的修煉，在生活中，身邊的人都覺得你好相處了，人也變得柔和，也許不是什么偉大很了不起的樣子，但每一件事情都做得不錯(cuò)，你也不用去討好別人，別人也不會(huì)花心思討好你，就這樣一種自然而然的狀態(tài)，就是那種真正的幸福。
所以，道家不那么逍遙也不那么自由，在我們這個(gè)物質(zhì)世界來看是高度的不自由，但是在靈魂世界的層面上，則是沒有任何障礙的絕對(duì)自由，重要的是你要愿意并身體力行地去打通物質(zhì)世界跟靈魂世界。
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