若討論客觀規(guī)律這個(gè)概念，必須用老子的 《道德經(jīng)》才能說(shuō)清楚。
《天道》引出了我們每一個(gè)人需要深思的問(wèn)題，前12篇文章和大家探討了《天道》提供給我們這些哲學(xué)理念，解讀《道德經(jīng)》是理論到實(shí)踐的過(guò)程，因?yàn)樗芙探o我們?nèi)绾卧谏町?dāng)中正確的選擇，從而活出精彩的自己。
首先，我們得知了神即天道，即客觀規(guī)律，符合了客觀規(guī)律你就是神，做事就可以有如神助。那么我們要面對(duì)的問(wèn)題的核心就歸到了什么是客觀規(guī)律上，落到實(shí)踐過(guò)程里，如果我們對(duì)它的理解錯(cuò)誤，就會(huì)向著事物本源的背道而馳。大眾理解客觀規(guī)律應(yīng)該是那些科學(xué)已經(jīng)揭示的公式定理，錯(cuò)！
《道德經(jīng)》里老子說(shuō)“前識(shí)者，道之華，而愚之始”：先驅(qū)之科學(xué)家們只是掌握了道的皮毛，對(duì)于科學(xué)的迷信，是人類愚蠢的開始。老子的智慧讓人拜服，我們認(rèn)為是揭示客觀規(guī)律的真理，其實(shí)它只代表了局部的孤立的人類認(rèn)知，如果多加幾個(gè)變量，就會(huì)無(wú)法自圓其說(shuō)。
“道可道，非常道”我們?cè)瓉?lái)認(rèn)為的顛撲不破的規(guī)律定理并不是真的客觀規(guī)律，此道非彼道！ ??
老子還說(shuō)“為道日損”：即越在“道”“規(guī)律”的路上深入前行，越發(fā)現(xiàn)了自己的淺薄。
老子繼續(xù)說(shuō)： 損之又損，以至于無(wú)為：即你會(huì)越發(fā)敬畏自然之道，以至于只能是順應(yīng)自然規(guī)律，不再敢任性造次。
老子接著說(shuō)： “是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失”。 “道法自然”，與自然規(guī)律相同，一定是對(duì)的，即使現(xiàn)在你看著不對(duì)，未來(lái)也是對(duì)的，“道”這個(gè)東西是“獨(dú)立而不改，周行而不待，可以為天下母”即我定的規(guī)矩法則就是那樣存在著的，永遠(yuǎn)不會(huì)有改變，無(wú)論怎么循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)也不會(huì)因任何人或事而稍作停留。天地萬(wàn)物的源頭就是道、是存在、是母，哇！好霸道的宣言！卻讓我們意識(shí)到了：規(guī)律面前，你根本無(wú)法猜到人家是啥意思，會(huì)如何發(fā)展下去？還是別瞎折騰了：一想就錯(cuò)、一做就錯(cuò)、不如不做。?
既然它改變不了，又確實(shí)控制著我們，那么到底以什么樣的形式去行為才叫順應(yīng)客觀規(guī)律，才會(huì)輕松的獲得我們想要的生活呢？且聽下回分解。
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