答謝民師書
軾啟：近奉違①，亟②辱問訊，具審③起居佳勝，感慰深矣!某受性剛簡④，學(xué)迂材下⑤，坐廢累年⑥，不敢復(fù)齒縉紳⑦；自還海北⑧，見平生親舊，惘然如隔世人。況與左右無一日之雅，而敢求交乎！數(shù)賜見臨⑨，傾蓋如故⑩，幸甚過望，不可言也。所示 書教?及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)?，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文?理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃模?而不遠(yuǎn)。”又曰：“辭達(dá)而已矣?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物?了然于心者，蓋?千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用?矣。揚雄?好為艱深之辭，以文?淺易之說?，若正言?之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者。其《太玄》《法言》?，皆是類也，而獨悔于賦，何哉？終身雕篆，而獨變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎?屈原作《離騷經(jīng)》，蓋《風(fēng)》《雅》之再變者，雖與日月爭光可也?？梢云渌瀑x，而謂之雕蟲乎？使賈誼?見孔子，升堂有余?矣，而乃以賦鄙之，至與司馬相如?同科。雄之陋如此比者甚眾，可與知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽文忠公?言:“文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也?！奔娂姸嘌?，豈能有益于左右，愧悚不已！所須?惠力法雨堂兩字，軾本不善作大字，強作終不佳；又舟中局迫?難寫，未能如教?。然軾方過臨江，當(dāng)往游焉?；蛏兴涗?，當(dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日至峽山寺?，少留即去。愈遠(yuǎn)，惟萬萬以時?自愛。不宣。
【題解】
本文寫于元豐三年(1100)，當(dāng)時蘇軾謫居瓊州遇赦北還，九月過廣州，擔(dān)任推官的謝民師攜詩文登門求教蘇軾。二人情意相投，一見如故。蘇軾離開廣州后，二人仍有書信來往?！洞鹬x民師書》便是其中的一封。文中蘇軾除稱贊謝民師的詩文，還借此總結(jié)了自己多年的創(chuàng)作經(jīng)驗，闡發(fā)了自己文學(xué)創(chuàng)作的基本觀點。
【注釋】
①奉違：指與對方告別。奉，敬辭。違，別離。
②亟(qì):屢次。
③具審：完全了解。審，明白。
④受性剛簡：秉性剛直。
⑤學(xué)迂材下：學(xué)問迂闊，才能低下。
⑥坐廢累年：指被貶多年。
⑦復(fù)齒縉紳：再入士大夫之列。
⑧還海北：指蘇軾遇赦，自海南貶所渡海北還。
⑨見臨：來訪。
⑩傾蓋如故：一見如故。
?書教：指書啟、諭告類應(yīng)用文章。
?質(zhì)：指文章體式。
?文：文采。
?行：指傳播。
?是物：此物。
?蓋：大概。
?不可勝用：用之不竭。
?揚雄：西漢辭賦家。
?文：遮掩粉飾。
?說：內(nèi)容。
?正言：直截了當(dāng)?shù)卣f。
?《太玄》《法言》均揚雄所著之文。
?賈誼：西漢政論家、辭賦家。
?升堂有余：指學(xué)問造詣已達(dá)到登堂入室的境界。
?司馬相如：西漢辭賦家。
?歐陽文忠公：即歐陽修。
?須：同“需”。
?局迫：狹窄。
?如教：如囑托辦。
?峽山寺：即廣慶寺，在今廣東省清遠(yuǎn)縣。
?以時：隨時。
【故事】
謝民師，名舉廉，新淦（今江西省新干縣）人，博學(xué)精通詩詞文章，遠(yuǎn)近跟從他學(xué)習(xí)的達(dá)數(shù)百人。謝民師在自己家里設(shè)講席，每天上座講書一段。講完后，學(xué)生們各自來請教自己不明白的地方，謝民師有問必答，從來不倦怠。每天置辦時令水果兩盤，講完了，同學(xué)們就吃水果茶食，然后退去。
蘇東坡自嶺南回來，謝民師把書及舊作放在袖子里來拜見，蘇東坡看完后，大加稱贊。對謝民師說：“先生的文章，正像上等的黃金，所以看完你的文章要還你十七貫五百黃金?！庇谑牵粝聛砀徽勔徽?。謝民師著書極多，他的族人摘錄蘇東坡的語句為他的書籍起名為《上金集》，只是著書中的一部分。
【賞析】
此文是蘇軾的一封書信，既是書信就有書信所具備的一般形式，但就在這“一般”的形式中，我們也能感覺到東坡為文才思合一、巧奪天工的自如。
信分三層，一是信的首段，通過簡短的寒暄和對二人初見情誼的回顧，敘寫了自己歷經(jīng)遭難，一生坎坷和內(nèi)心深處的創(chuàng)傷哀嘆?！白赃€海北，見平生親舊，惘然若隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎?”讀來令人痛徹心扉，而“數(shù)次見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也”又仿佛一絲慰藉流過心間。不單安撫著蘇軾，也似乎安撫著我們?！澳钋奥窡o知己，天下誰人不識君?！贝蟛盘K軾，走到哪里，仍是蘇軾。
信中第二段是本文的重點，借評點謝民師詩文，蘇軾總結(jié)性地概括了自己文學(xué)創(chuàng)作的觀點和經(jīng)驗。信中言道：文章應(yīng)“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。觀千百年及當(dāng)今，無論多少流派及文論，就審美的層面而言，此論當(dāng)屬最上乘之整體性文章美學(xué)之論。遵奉這一文章美學(xué)觀點，我們讀東坡之詩文，就更能感受到他那渾然一體、自然天成的學(xué)識才情。
除此之外，信中還論及了 “揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說”的弊陋，反襯出所謂“心達(dá)、口達(dá)、手達(dá)、辭達(dá)”的又一文章境界。信中第三段說謝民師所托寫匾之事，報告自己行程，并囑友人保重以表達(dá)深情，書信尺牘之式親切自然完整。
RECOMMEND
