從STS視角看當代科技革命的本質(zhì)和特點
一、當代科技革命的本質(zhì)是技術(shù)革命
20世紀70年代以來的當代科技革命實質(zhì)上是一場新的技術(shù)革命。之所以提出這個問題，是因為在邏輯上，當代的“科技革命”和“技術(shù)革命”這樣兩個概念的內(nèi)涵之間究竟具有什么樣的關(guān)系，有可能產(chǎn)生模糊不清的情況。也就是說，為什么要把當代新的“技術(shù)革命”說成是當代“科技革命”，為什么又要強調(diào)當代“科技革命”的本質(zhì)是“技術(shù)革命”，這種疑問進而有可能影響到我們的科技決策和科技實踐。從STS的角度來看，實際上這不過是從不同的側(cè)面去理解當代的科學和技術(shù)的關(guān)系而已。把當代“技術(shù)革命”說成“科技革命”是著重當代科學與技術(shù)的聯(lián)系和一體化趨勢；說當代“科技革命”的實質(zhì)是“技術(shù)革命”，是側(cè)重技術(shù)與科學的區(qū)別和自身的相對獨立性。
當代西方的科學革命和技術(shù)革命是一種“內(nèi)生性”的革命。從這場革命的實踐層面來看，人們實際地參與了這場革命，對于這場革命中科學與技術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系有切身的感受和理解，很少出現(xiàn)誤解的現(xiàn)象。從理論層面來看，在西方發(fā)達國家里，創(chuàng)造了“高技術(shù) High Tech ”這個新概念，用來指稱當代技術(shù)革命中所產(chǎn)生的那種在質(zhì)上有別于傳統(tǒng)技術(shù)的新技術(shù)。這個新概念鮮明、形象地表明這種技術(shù)是“以科學為基礎(chǔ)的技術(shù)”，是“科學和技術(shù)一體化的技術(shù)”；同時又在一體化的科學和技術(shù)中保持和凸顯了技術(shù)的個性和相對獨立性。西方各國正是站在“高技術(shù)”這個制高點上，制訂自己的科學和技術(shù)的發(fā)展戰(zhàn)略，竭力保持和奪取高技術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)勢，快速提升自己的綜合國力，以便在全球的經(jīng)濟、政治和軍事領(lǐng)域的競爭中獲勝。
對于我國來說，當代科學革命和技術(shù)革命是“外生性”的革命。我們不可能在自己國內(nèi)孤立地重演這場科學革命和技術(shù)革命。在當代科學和技術(shù)全球化的趨勢下，我們必須緊緊抓住當代科技革命的機遇和挑戰(zhàn)，在吸收、消化西方國家先進科學技術(shù)的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)新。特別要認清當代科技革命的實質(zhì)是技術(shù)革命，一定要在“高技術(shù)”領(lǐng)域占有一席之地，加速實現(xiàn)我國在新世紀科技經(jīng)濟社會的跨越式發(fā)展。
二、從STS的視角看當代科技革命的特點
1、主導技術(shù)群體化。當代科技革命中所產(chǎn)生的高技術(shù)，并不象在前幾次技術(shù)革命中所產(chǎn)生的技術(shù)那樣有一項主導技術(shù)。其主導技術(shù)是由信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、新制造 加工 技術(shù)、激光技術(shù)、海洋技術(shù)、空間技術(shù)等高技術(shù)組成的一個技術(shù)群。這個高技術(shù)群還具有內(nèi)部相關(guān)的結(jié)構(gòu)。新材料技術(shù)、新能源技術(shù)和信息技術(shù)分別對應(yīng)著人類文明的三大支柱———物質(zhì)、能量和信息，是整個高技術(shù)群的基礎(chǔ)；空間技術(shù)、海洋技術(shù)和生物技術(shù)代表了人類向宇宙空間、海洋和復(fù)雜系統(tǒng)三個方向的發(fā)展；新制造 加工 技術(shù)和激光技術(shù)則是一種可以在各項技術(shù)和實踐活動中應(yīng)用的技術(shù)手段。
在當代科技革命中，雖然占主導地位的是一個高技術(shù)群，但其中各種高技術(shù)的性質(zhì)和地位并不完全相同，信息技術(shù)具有特殊的作用和地位?；仡櫳鐣l(fā)展史，就可以看到這點。人類對物質(zhì)、能量、信息的認識和利用經(jīng)歷了不同的階段。最初主要是對物質(zhì)的認識和利用，后來發(fā)展到主要是對能量的認識和利用，直到20世紀70年代以來，在社會對工作速度、效率和質(zhì)量的要求不斷提高的背景下，由于大規(guī)模集成電路及微型計算機的出現(xiàn)，信息技術(shù)才開始在當代科技革命中占有特殊的地位。從社會生產(chǎn)的技術(shù)方式來說，從機械化、電氣化、自動化發(fā)展到了信息化，信息技術(shù)也處于突出的地位。另外，從信息技術(shù)對社會的特殊作用，同樣可見其在高技術(shù)群中的特殊地位。從20世紀中葉以來，隨著原子能技術(shù)和生物技術(shù)的突破性進展，人們曾認為人類社會即將進入“原子能時代”、“生物時代”。但實際上這樣的時代并沒有到來。因為作為一個時代的標志，是看這種技術(shù)是否對整個人類社會的生產(chǎn)和生活發(fā)生了革命性的影響。原子能技術(shù)和生物技術(shù)盡管對社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，但僅僅局限于社會的某些領(lǐng)域和方面，并未對社會的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生全面的、根本性的影響。信息技術(shù)則不同，它已應(yīng)用和滲透到社會生產(chǎn)和生活的一切領(lǐng)域和方面，使社會面貌發(fā)生了根本性的變化，以致人們很自然地說，我們正在進入“信息時代”、“信息社會”。但是，信息技術(shù)并不是孤立地發(fā)揮其這種特殊作用的，它離不開其它高技術(shù)和整個社會的支撐。如果沒有新材料技術(shù)、空間技術(shù)等這些高技術(shù)的支撐和社會對信息技術(shù)的迫切需求，就不可能有信息技術(shù)的發(fā)展和特殊地位。把信息技術(shù)放到社會大背景中，從高技術(shù)群之內(nèi)和之外的關(guān)系中來認識其這種特殊作用，在當前有積極的現(xiàn)實意義。
當代科技革命中的主導技術(shù)群體化特點，還可以從高技術(shù)群與基礎(chǔ)自然科學的關(guān)系來說明。第一次技術(shù)革命，科學原理的作用是輔助性的，生產(chǎn)經(jīng)驗起主導作用。第二次技術(shù)革命，主要以宏觀電磁理論為基礎(chǔ)，還沒有深入到微觀領(lǐng)域。第三次技術(shù)革命，已深入到對電子運動規(guī)律性認識的微觀領(lǐng)域，但還沒有擴展到微觀領(lǐng)域的不同層次。只有當代第四次技術(shù)革命，才有可能在對微觀世界的層次結(jié)構(gòu)及不同層次微觀粒子運動規(guī)律認識的基礎(chǔ)上，來理解物質(zhì)宏觀運動的現(xiàn)象及其規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展各項高技術(shù)，建立根深葉茂的高技術(shù)體系。作為當代橫斷科學的系統(tǒng)科學，也已成為高技術(shù)群體的另一科學基礎(chǔ)。主導高技術(shù)的群體化特點就是與這種統(tǒng)一的深厚科學基礎(chǔ)密切相關(guān)的。
2、科學和技術(shù)一體化。這主要是指科學和技術(shù)的關(guān)系越來越密切，以致界限越來越模糊的現(xiàn)象。為了正確把握這個特點，有必要澄清一些模糊的或片面的認識。這突出表現(xiàn)在關(guān)于“科學技術(shù)”一詞的爭論上。有些人認為，使用科學技術(shù)這個詞，模糊了科學和技術(shù)的界限，把科學和技術(shù)弄得混淆不分。實際上，這不是“科學技術(shù)”一詞的罪過，關(guān)鍵是如何去理解這個詞。“科學技術(shù)”一詞包含兩層含義。一指在外延上包括科學和技術(shù)兩者，是“科學”和“技術(shù)”的連用，或“科學和技術(shù)”的簡略用法。例如，英語中的“sociologyofscienceandtechnology”，我們可以譯為“科學社會學和技術(shù)社會學”或“科學和技術(shù)社會學”。但往往簡略地譯為“科學技術(shù)社會學”。另一個含義是指“科學”和“技術(shù)”之間的聯(lián)系和一體化趨勢。如在信息科學技術(shù)、生命科學技術(shù)、新能源科學技術(shù)、新材料科學技術(shù)、空間科學技術(shù)、海洋科學技術(shù)等領(lǐng)域中所使用的“科學技術(shù)”一詞，就有這層含義。當然，這兩層含義有時往往難以截然區(qū)分。
還有一種看法認為，“科學技術(shù)”一詞突出了技術(shù)，弱化了科學。事實上，有時使用“科技”一詞，是要突出“科學”，而不是要突出“技術(shù)”。例如，美國約翰·奈比斯特在1999年寫的一本著作《HighTechHighTouch TechnologyandOurSearchforMeaning》，其中的“HighTech 高技術(shù) ”在中文版中就被譯為“高科技”。這種把“高技術(shù)”譯為“高科技”的現(xiàn)象還比較多。
另外，有的學者認為，現(xiàn)在我國所欠缺的主要是科學和科學精神，而不是技術(shù)。實際上兩者都欠缺。在我國的傳統(tǒng)文化中，那種重理論輕實踐，重文輕工，把技術(shù)視為“雕蟲小技”的影響，至今仍然不能輕視。因此，在強調(diào)基礎(chǔ)科學研究和科學精神的同時，重視技術(shù)和技術(shù)精神，以及技術(shù)的獨立品格，尤其顯得必要。求實、批判、創(chuàng)新的科學精神非常重要，但重視實踐、效用、創(chuàng)新，強調(diào)責任、效率、質(zhì)量，并有風險、安全意識的技術(shù)精神，在我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，也有其特殊的重要性。
我們對當代科技革命中科學和技術(shù)的一體化特點，要有全面的、辯證的認識，科學技術(shù)化并不是科學完全化為技術(shù)，技術(shù)科學化也不是技術(shù)完全化為科學，科學和技術(shù)一體化更不是把科學和技術(shù)混為一談。我們既要看到以“化”的形式表現(xiàn)出來的科學和技術(shù)的相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化，同時又要看到科學和技術(shù)本身的區(qū)別和相對獨立性。只有這樣，我們才能正確地利用科學技術(shù)這個第一生產(chǎn)力去促進我國的經(jīng)濟社會在新世紀實現(xiàn)跨越式發(fā)展。
3、科學、技術(shù)與社會關(guān)系化。這是當代科技革命中一個極其重要的特點。之所以用“關(guān)系化”，而沒有用“一體化”或“整體化”等，一是因為應(yīng)用STS關(guān)系觀的需要，二是因為“關(guān)系”這個詞更基本，它既可以表現(xiàn)“一體關(guān)系”、“整體關(guān)系”，又可以表示“綜合關(guān)系”、“系統(tǒng)關(guān)系”等等。隨著當代科技革命的興起和發(fā)展，科學、技術(shù)、社會這三個基元，形成了科學 技術(shù)、科學 社會、技術(shù) 社會這些雙元關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上形成了科學 技術(shù) 社會的三元關(guān)系。因為科學、技術(shù)、社會三者都是一個母系統(tǒng)，各有其自身的子系統(tǒng)，在子系統(tǒng)和母系統(tǒng)之間，又會構(gòu)成各種各樣的關(guān)系。因此，整個科學、技術(shù)與社會的關(guān)系既是一個以雙元為基礎(chǔ)的多元關(guān)系，又是一個具有層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜關(guān)系。在歷史上，科學、技術(shù)與社會三者往往是相對獨立發(fā)展的，彼此之間發(fā)生的種種關(guān)系也往往要經(jīng)歷較長的時間周期。在當代科技革命中，科學、技術(shù)與社會三者的關(guān)系越來越密切，而且彼此發(fā)生轉(zhuǎn)化的時間周期也越來越短。于是，正確認識當代科技革命中科學、技術(shù)與社會的關(guān)系化特點，并善于具體把握和應(yīng)用它們之間的各種各樣的關(guān)系即STS關(guān)系，將對當前和未來的科技經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響。
當代科學、技術(shù)與社會三者之間的關(guān)系中，科學是基礎(chǔ)，技術(shù)是核心，社會是方向。說技術(shù)是核心，就是要以它為中心來展現(xiàn)各種各樣的STS關(guān)系。在技術(shù) 科學關(guān)系中，技術(shù)的發(fā)展要以科學為基礎(chǔ)，離開了當代的相對論、量子力學和復(fù)雜性系統(tǒng)科學，就談不上高技術(shù)的發(fā)展。但技術(shù)又是這一關(guān)系中的核心。在以后相當長的一段時間內(nèi)，科學將仍然是相對論和量子力學的世界圖景，很難取得突破性的成就?？茖W研究將主要適應(yīng)和滿足技術(shù)發(fā)展的需要，科學的突破也將有待和依賴于技術(shù)的突破。例如，對干細胞全能性認識的科學發(fā)現(xiàn)是克隆技術(shù)這一高技術(shù)突破性成就的結(jié)果。在技術(shù) 社會關(guān)系中，社會價值決定了技術(shù)發(fā)展的方向，在技術(shù) 人和技術(shù) 自然的關(guān)系中，也要適應(yīng)人類可持續(xù)發(fā)展的價值導向。但是，人類社會的發(fā)展，離開了以科學作為基礎(chǔ)的高技術(shù)的發(fā)展是不可能的。以科學作為基礎(chǔ)的高技術(shù)是人類社會發(fā)展的原動力?？茖W 社會關(guān)系也要依賴于技術(shù)這個中介，特別是科學的生產(chǎn)力功能的發(fā)揮，只有依靠技術(shù)的中介，才能從間接生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。
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