中國(guó)原創(chuàng)文字產(chǎn)生的源頭
我們?cè)谝雇硌鎏煺雇麧M天星光，唯有北斗星更是璀璨奪目。北斗星在古人那里具有一個(gè)很重要的指示作用，北斗星又有許多名字，都表示非常具體的意義。北斗星有時(shí)又叫豕星，表示根據(jù)追逐豕星指向位置而知道具體時(shí)間。北斗星有時(shí)又叫璇璣星，表示原創(chuàng)的幾字內(nèi)容關(guān)系，就是這個(gè)幾字旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生萬(wàn)物生機(jī)玄機(jī)機(jī)密。北斗星又叫勺子星，既表示指示北又表示指示南的方向作用。
如果我們沿著北斗星勺子頭方向指示，我們就會(huì)看見(jiàn)一個(gè)不太明亮的北極星，就是這顆北極星是中國(guó)原創(chuàng)文字天書(shū)中最重要的一顆星，起著非常重要的定位作用。即東南西北中就是以它為中心定位區(qū)分的，許多中國(guó)原創(chuàng)文字上面或中心的那一點(diǎn)丶筆畫(huà)常表示北極星的位置關(guān)系。北極星有時(shí)又叫紐星，表示北斗星和其它星都以它為軸心圍繞旋轉(zhuǎn)，即表示地球自轉(zhuǎn)是以丨字為頂點(diǎn)為軸心進(jìn)行自轉(zhuǎn)的。在原創(chuàng)文字那里北極星是重要筆畫(huà)結(jié)構(gòu)之一，如一丨十宀文字畫(huà)畫(huà)書(shū)書(shū)水中等字的上面或中間的筆畫(huà)。如果我們沿著北斗星勺子把方向指示，我們又會(huì)看見(jiàn)二十八宿中的角宿，這個(gè)角宿就是我們讀懂古人天書(shū)文字的有效途徑，即我們平常經(jīng)常所說(shuō)所謂的門道。天門星座就在角宿星座南面，表示日月行星都從角宿這里經(jīng)過(guò)，即古人所說(shuō)的黃道獸帶，許多有關(guān)獸類的字都表示具有測(cè)量運(yùn)動(dòng)位置作用。如果我們以北極星為軸以北斗星為指針沿著角宿進(jìn)行周天巡視，就會(huì)看見(jiàn)古人劃分的東青龍南朱雀西白虎北玄武四個(gè)天區(qū)，即以北斗星和星辰的旋轉(zhuǎn)分別指向東南西北表示為四方四象。如果再分割一下就是表示八卦，即四象生成八卦位置關(guān)系。
遠(yuǎn)古命名星座就是創(chuàng)建制造文字的開(kāi)始，我們遠(yuǎn)古有些最初原創(chuàng)文字是直接來(lái)源于天文中的某些星體形狀、或某些星座、或星際相互位置關(guān)系、星際相互作用關(guān)系、或星體運(yùn)動(dòng)的軌跡。就是那些組建文字基本結(jié)構(gòu)的基本筆畫(huà)丶一丨丿乀乚等各種變筆也都是來(lái)自于天文。古人最初觀測(cè)天文，為了測(cè)量日月星辰的運(yùn)動(dòng)位置變化，需要將天區(qū)劃分出不同的標(biāo)志位置，天文圖中經(jīng)緯放射線網(wǎng)格的線條就是某些原生態(tài)字的基本筆劃。讀者也可以嘗試按照這種方法將某些原創(chuàng)甲骨文字?jǐn)[放到天文圖的某一恰當(dāng)?shù)奈恢?，其不言而喻的效果必然?huì)由然而生。
就是現(xiàn)在的西方字母本來(lái)也是來(lái)源于表示天文內(nèi)容關(guān)系的，天文是人類所有文字的起源，只不過(guò)是歷史遙遠(yuǎn)事實(shí)模糊而已。如外文字母A字大寫(xiě)僧侶體本義表示開(kāi)天闢地關(guān)係，與中文阿字開(kāi)口音是一個(gè)意思，是人間語(yǔ)言第一個(gè)母音。
現(xiàn)在許多人或許認(rèn)為天文距離我們的實(shí)際生活或生產(chǎn)內(nèi)容很遙遠(yuǎn)，所以才不太重視，豈不知天文對(duì)于理解原創(chuàng)文字意義具有極大的幫助。凡是最古老的原創(chuàng)文字都是為測(cè)量記錄天地位置季節(jié)變化活動(dòng)而產(chǎn)生的，都是與測(cè)量天地位置變化活動(dòng)有聯(lián)系的。因?yàn)楣湃嗽瓌?chuàng)造字本意就是為表示天文測(cè)量觀察所設(shè)所用，后來(lái)離開(kāi)了天文背景，也就離開(kāi)了產(chǎn)生它的源頭，所以人們也就茫然不解難以辨認(rèn)。
中國(guó)原創(chuàng)文字的本義與引申義淵源
古文與今文最大不同是具有典型的雙重意義，既有本義又有引申義。古人從造字時(shí)具有動(dòng)態(tài)靈活綜合多義性的特征，就是本義也還是具有多義性。通過(guò)對(duì)文字本義的牽強(qiáng)附會(huì)就可以派生出許多引申義來(lái)，把握住原創(chuàng)文字的古意本義也就是把握住了文字會(huì)意的根本。
我們應(yīng)該追求祖先原創(chuàng)文字的本義，按照古人假借之意，具有一字多用的功能，完全可以起到實(shí)現(xiàn)不同樣的多種用途，以簡(jiǎn)單最少的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明最深刻復(fù)雜最多的意義內(nèi)容。因?yàn)榧俳枰炅x或天下之事是具有無(wú)限性的，否則文字就會(huì)有不可勝造之?dāng)?shù)。中國(guó)沒(méi)有外文那麼多單詞，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)引申比喻關(guān)係來(lái)說(shuō)明問(wèn)題的。如用人身部位和各種禮儀等比喻宇宙天文位置關(guān)係。一詞多義不應(yīng)成為交流溝通認(rèn)識(shí)障礙，在不同的情況表示不同的意義是符合經(jīng)濟(jì)原則的，好處是避免再造新字。若是沒(méi)有內(nèi)容，然而再多造多少字也是無(wú)濟(jì)于事。如現(xiàn)代字典收入七萬(wàn)多字，其中絕大多數(shù)是因?yàn)楸苊庵孛鵀E造的。古人講究天地人萬(wàn)物合一關(guān)系的好處是牽觸類旁通強(qiáng)附會(huì)引而伸之變化無(wú)窮，其實(shí)是非常的簡(jiǎn)單容易。
本義與引申義的假借關(guān)系
原創(chuàng)文字的本義與引申義分別是為屬于各自完全獨(dú)立表示兩個(gè)不同層面意義的關(guān)系，在使用上具有很大的區(qū)別。又文字與語(yǔ)言是屬于兩個(gè)部分。俗話講的白話是指引申義，文言中的天文內(nèi)容才是本義。原創(chuàng)文字的產(chǎn)生本來(lái)是為了從事天文內(nèi)容活動(dòng)所設(shè)所用，然后再假借為具有引申意義內(nèi)容。天文內(nèi)容才是文字所具有的真正本義，是通過(guò)假借的方法來(lái)達(dá)到引申關(guān)系內(nèi)容的，本義的假借都是從天文那里引申過(guò)來(lái)的，是通過(guò)假借來(lái)達(dá)到引申義層面意義的。
如最具有典型假借的是東西一詞，本義是指表示方位，通過(guò)假借引申得面目全非，不管什么物件我們都可以把它叫做東西。為什么說(shuō)只假借東西而不假借南北？因?yàn)闁|西本義表示平面位置關(guān)系，南北本義除了表示平面位置以外還表示上下位置關(guān)系，假借本義就是表示平面位置關(guān)系。中國(guó)原創(chuàng)文化是通過(guò)假借而引申達(dá)到觸類旁通包羅萬(wàn)象的，最大的假借就是象形，象形字本義所表示的卻不只是具有象形意義，而是首先表示天文內(nèi)容方面意義，是通過(guò)假借使在本義上又具有引申象形作用意義。
