有所為與有所不為
孔子說，得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M(jìn)取，狷者有所不為也。
孟子說，人有不為也，而后可以有為。
范曄說，然則有所不為，亦將有所必為者矣；既云進(jìn)取，亦將有所不取者矣。
朱熹說，唯能不為，是以可以有為，無所不為者，安能有所為耶。
道法自然，自然法道，無為無不為無所不為，有為有不為有所不為。
君子有所為有所不為，知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子之為與不為之道也。
君子有所為有所不為，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。
君子有所為而無所不能，小人無所不為而有所不能。
有所求有所不求，有所為有所不為，有所欲有所不欲，有所失有所不失。
有所為而有所不為，意思是可以干的事一定要干，不能干的事一定不要干；做該做的，不該做的一定不做；該干的好好干，不該干的絕對不要干。
人之一生有為，有所為，有所不為；無為，無所為，無所不為。
人生應(yīng)該有所為，有所不為。當(dāng)為之時要朝氣蓬勃，不為之處要心如止水。
有所為，有所不為，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。有所為是目的，有所不為是達(dá)到目的的前提條件；要想有所為就必須有所不為；有所不為則是為了更好地有所為。
為和不為是一對矛盾，有所不為才能有所為，有所不為方可保證為必成 。
有所為就是要有所作為；有所不為是主動放棄，是在理性的主導(dǎo)下做出的選擇。
人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。
一個人做事要講原則。有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做與不做，看符合不符合你的處事原則。
假作不知而實知，假作不為而實不可為，或?qū)⒂兴鶠椤?/span>
有所不為，才能有所為，才能有大作為。
有所為、有所不為要求我們權(quán)衡利弊得失，作出正確選擇。
正確選擇有所為，有所不為，是一種能力，更是一種境界、一種智慧。
