近期，個(gè)別人在互聯(lián)網(wǎng)上謠言：“《史記》的《淮陰侯列傳》記載：韓信有個(gè)三歲兒子韓瀅被漢丞相蕭何托孤給南越王趙佗收養(yǎng)，后改姓，叫韋瀅，封地為官?！保弧皬V西宜州德勝都街韋天貢是韓信的后裔?！边@種說法是否正確？答案是否定的。
《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷（前145年或前135—前87年）撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部最權(quán)威的紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（公元前104年），司馬遷開始了《太史公記》即后來被稱為《史記》的史書寫作，公元前91年才完成《史記》的撰寫, 前后經(jīng)歷了14年時(shí)間，距今已有2111年的歷史。
該書共九冊，其中有《蕭相國世家 第二十三》，專寫蕭何（前257年—前193年）輔佐劉邦（前256年11月—前195年6月，前202年稱帝）打天下、安天下的功勛；《淮陰侯列傳 第三十二》，專寫西漢開國大將韓信（約前231年—前196年漢高帝十一年）的沉浮史；《韓信盧綰列傳 第三十三》是寫韓王信、盧綰、陳豨三個(gè)人的合傳；《南越列傳 第五十三》專寫了南越王趙佗(約公元前240年—公元前137年)在南越建國的史實(shí)及其四位繼承者同漢王朝的關(guān)系，描述了漢武帝出師攻滅南越，結(jié)束了南越趙家自治93年的過程。
細(xì)讀中華書局出版的《史記》，沒有找到西漢丞相蕭何把被誅滅三族（父族、母族、妻族）的淮陰侯韓信兒子托孤給趙佗的內(nèi)容，也沒有封土官或封地的記載。
《史記》之后，還有東漢著名史學(xué)家，班固（公元32年-92年）寫的《漢書·韓信傳》，該書也沒有記錄西漢韓信三歲兒子托孤給趙佗的內(nèi)容。
司馬遷創(chuàng)作《淮陰侯列傳》時(shí)，親臨淮陰，觀瞻韓母墓，探訪韓信少年時(shí)代垂釣鄉(xiāng)下、寄食漂母、胯下受辱等事跡，但是只字未提韓信身世及其是否有兒子幸存于世。此時(shí)離韓信被害已經(jīng)大約90年的時(shí)間了，如果“考古”中有韓信后代存世的信息，司馬遷和班固應(yīng)該不會(huì)忽略。
書說“司馬遷撰《史記》時(shí)，采擷了西漢陸賈撰《楚漢春秋》的內(nèi)容?！睘榇嗽旈喠恕冻h春秋》，同樣也找不到西漢韓信有后托孤給趙佗的內(nèi)容。
《秦漢之際趙佗傳》和廣東人民出版社2010年出版的《趙佗》也均無托孤、韓信有后之說。
《二十四史》是清朝武英殿從乾隆四年至四十九年（1784年）用46年的時(shí)間刻印出版的《欽定二十四史》，涵蓋公元前的《史記》，《漢書》、《后漢書》、《三國志》……《明史》、《舊唐書》和《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》等二十四部史書。是一套最完整的中國古代正史，真實(shí)記錄了四千多年來中華歷史。細(xì)讀《二十四史》，同樣找不到“蕭何托韓信三歲孤兒給趙佗”及其相關(guān)記載，也找不到“韓瀅”、“韋瀅”和“韋斯明”的名字及其相關(guān)內(nèi)容。
2019年3月，東蘭縣韋氏宗親會(huì)代表專程參觀了位于江蘇省淮安市鎮(zhèn)淮東路的韓侯祠，即漢初開國大將韓信的祠堂。韓侯祠初建于隋唐之交，約公元617年前后，歷經(jīng)幾度興衰，明末建成現(xiàn)在的規(guī)模。是淮安市的名勝古跡。祠堂內(nèi)有歷代名人為韓信賦的詩詞，有碑文寫韓信英武的一生，但只字未提韓信有后代。祠堂管理員說：“我長期在這工作，來訪都登記。韓信被滅三族，沒有后人了，更無人說是韓信后裔前來認(rèn)祖歸宗拜祭過。”
從公元前196年韓信被滅三族，直至明末清初（公元1643年），前后間隔1839年，期間沒有任何歷史資料記載淮陰侯韓信有幸存后代。
直到明末清初（公元1643年），才有一本小說《倘湖樵書》問世。該書就是明朝的來集之（1604—1682），字元成，號(hào)倘湖，撰寫的小說體裁《倘湖樵書》（以下簡稱“《樵書》”），書中介紹一個(gè)托孤的傳說。眾所周知，小說的故事情節(jié)是虛構(gòu)的，不能作為史據(jù)。
《樵書》出版之后，又過了兩百七十二年，才有中華民國1915年商務(wù)印書館第一次出版的《辭源》，里面有“蕭何匿韓信子于南粵，取韓之半，改為姓韋”?！堕詴放c《辭源》兩者間隔272年，可以推斷《辭源》里的托孤內(nèi)容是從小說《樵書》中轉(zhuǎn)抄的。因?yàn)樗性~匯的產(chǎn)生，起初都是從民間收集得到的。
從公元前196年韓信被害，距今2216年，從1643年的《樵書》到2020年，中間距離377年，從1915年的《辭源》到今天才105年。相比之下，《樵書》和《辭源》才剛剛問世。所以說《樵書》和《辭源》中的托孤內(nèi)容不是史實(shí)，不能作為史據(jù)。
讀過史書的人都會(huì)分析：1、蕭何不會(huì)也不敢救韓信兒子。首先，劉邦、呂后、蕭何是同一個(gè)“利益共同體”，他們都希望韓信死。原因是韓信“兵權(quán)在握”且“功高震主”，稍有異動(dòng)，江山不保。其次，蕭何是謀殺韓信的主謀和實(shí)際執(zhí)行者。第三，即使蕭何有惻隱之心，也不敢冒被“夷三族”之險(xiǎn)。朝廷穩(wěn)定，是他們多年的艱苦奮斗換來的，有享不盡的榮華富貴，為何去冒險(xiǎn)？
2、韓信及其族人根本沒有逃跑的心理準(zhǔn)備、消息來源和逃跑時(shí)間。首先，韓信自認(rèn)為幫劉氏打江山貢獻(xiàn)巨大，有“君王封我五不死”的《免死證》，劉邦不會(huì)要他的命，上次抓了也放了；其次，韓信是軍事家不是政治家。韓信一直把蕭何當(dāng)知己，所以他做夢都不會(huì)想到蕭何與呂后會(huì)設(shè)計(jì)害他；第三，既然韓信都想不到，他的父母妻兒、下屬更不會(huì)想到。謀殺韓信及其三族的部署和行動(dòng)是絕密的，蕭何以慶賀勝利的理由騙韓信進(jìn)宮的，時(shí)間很緊。
3、古代的長安到南越番禺（廣州），遠(yuǎn)隔千山萬水。假如真有人把韓信兒子送出長安往嶺南，肯定不敢走官道，更不敢歇官驛，只能步行或騎馬走小路。否則事情敗露，官兵追殺。一路上吃喝歇息，需要時(shí)間和金錢，不會(huì)有人為了一個(gè)三歲小孩而丟家舍命。何況公元前196年，世人皆知，趙佗已接受陸賈游說歸順了漢王朝，趙佗有可能“暗渡陳倉”收留韓信子嗎？
翻開廣西河池道光八年（1828）的《慶遠(yuǎn)府志》、《宜山縣志》、《東蘭縣志》、《鳳山縣志》和《南丹縣志》，以及古墓碑、墓志銘、奏折等正史資料，同樣找不到“韓信”、“韓瀅”、“韋瀅”和“韋天貢”公的名字及其相關(guān)內(nèi)容。
由此，可以斷定：“蕭何托孤給趙佗”、“韓信有后”和“韋天貢是韓信后裔”都是假的傳說，沒有任何真實(shí)的歷史事實(shí)依據(jù)。韓信無后。
根據(jù)《東蘭縣志》和《廣西東蘭韋景岱宗支族譜》2003版記載：“韋富撓，字金保，有戰(zhàn)功，皇帝賜名‘賢順’，封為‘奉訓(xùn)大夫’。世襲東蘭州土司的第14任土知州，嫡生萬目、萬喜、萬成、萬亮。庶生萬熙（杰）、萬紅（龍）、萬卜、萬巖、萬邦、萬章、萬世、萬年共12子。曾開辟宜山都街、落索、金城一帶?！弊⒁?，這里韋富撓12個(gè)兒子的姓名和住址，與1998年《韋氏族譜—韓改韋世系》里列出的宜山（宜州）都街“韋天貢”公的12個(gè)兒子完全一致！
所以說，廣西宜州都街的韋天貢就是道光八年《慶遠(yuǎn)府志》記載的洪武十二年（1379年）世襲東蘭州土司的韋富撓。望大家尊重正史事實(shí)，積極探討。
廣西韋氏宗親會(huì)副會(huì)長 東蘭韋文杰
二O二O年一月十九日
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