第一是《大般若經(jīng)》。這《大般若經(jīng)》有多少？有六百卷。我以前不講過(guò)嗎？玄奘法師翻譯《大般若經(jīng)》的時(shí)候，桃開(kāi)六度。那個(gè)桃花在這一年之中，開(kāi)了六次。不是說(shuō)六年開(kāi)了六次；要六年開(kāi)六次，那是很正常的。在這一年之中，桃花開(kāi)了落；落了之后又開(kāi)；開(kāi)了又落。那么大約兩個(gè)月開(kāi)一次，一年十二個(gè)月開(kāi)六次，兩個(gè)月一次。雖然我沒(méi)有看見(jiàn)，但是也不會(huì)相差太遠(yuǎn)，這叫「桃開(kāi)六度」，翻譯《大般若經(jīng)》的時(shí)候。《大般若經(jīng)》，就有六百卷。
第二，《放光般若》。放光，佛放光而說(shuō)這個(gè)般若。有多少卷呢？有三十卷。
第三就是《摩訶般若》。這摩訶般若也是大般若，但是這個(gè)叫《摩訶般若》，和那個(gè)《大般若》又不同了。這個(gè)有多少卷呢？也有三十卷，這第三是《摩訶般若》。
第四，叫《光贊般若》。由佛放光而贊嘆說(shuō)這個(gè)般若，這是第四。
第五，叫《道行般若》。道，就是道德那個(gè)道；行就是行為的那個(gè)行，行走的那個(gè)行。《道行般若》，這是第五。
第六，《學(xué)品般若》。這個(gè)《光贊般若》、《道行般若》、《學(xué)品般若》，這每一種有十卷，這合起來(lái)也是三十卷，這就六百九十卷了，這是第六。
第七，叫《勝天王所說(shuō)般若》，這有七卷。
第八就是《仁王般若》－－《仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)》，有兩卷。
再第九是《實(shí)相般若》。有這個(gè)《實(shí)相般若》，一卷。
第十是《文殊般若》，一卷。這合起來(lái)大約是七百零一卷。這是《般若經(jīng)》。
不是說(shuō)，知道這個(gè)般若有這么多夠啦！那么，他在甚么地方講的？講了多少處？有多少法會(huì)講過(guò)般若？這我們也要知道的。我們研究般若部，對(duì)于這些個(gè)問(wèn)題，雖然是一些個(gè)皮毛，但是也都應(yīng)該明白的。那么這個(gè)《般若經(jīng)》，說(shuō)的有四處說(shuō)般若部；四個(gè)地方說(shuō)般若，有十六個(gè)法會(huì)，都是說(shuō)這個(gè)般若的。四個(gè)地方是甚么地方呢？
第一就是王舍城，鷲峰山王舍城，就是室羅筏城。鷲峰山就是靈鷲山，這兒說(shuō)了七會(huì)。第二就是給孤獨(dú)園，說(shuō)了七會(huì)，就是現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)的，這個(gè)地方，這是第二。第三呢，是在天上說(shuō)的。甚么天呢？他化自在天；在他化自在天摩尼寶藏殿，說(shuō)了一會(huì)。第四是在竹林園白鹿池的旁邊，說(shuō)了一會(huì)。這合起來(lái)是四個(gè)地方，說(shuō)了十六會(huì)。你看！王舍城靈鷲山七會(huì)，給孤獨(dú)園七會(huì)，這十四會(huì)了；他化天，摩尼寶藏殿一會(huì)，這十五會(huì)。再加上竹林園，白鹿池的旁邊，說(shuō)了一會(huì)。這統(tǒng)統(tǒng)是十六會(huì)，四個(gè)地方，這是般若。我們要知道這個(gè)般若有多少種、有多少會(huì)所說(shuō)的，這是應(yīng)該知道的。
這一部《金剛般若波羅蜜經(jīng)》是在哪一個(gè)地方所說(shuō)的呢？是在哪一會(huì)呢？這要應(yīng)該知道的。這是在第二次，在給孤獨(dú)園。你看那個(gè)經(jīng)文上不是說(shuō)：「如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。只樹(shù)給孤獨(dú)園?！顾晕艺f(shuō)這個(gè)在第二會(huì)，沒(méi)有錯(cuò)的，絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的！為甚么？如果錯(cuò)了，我也不講了。那么第二處的第三會(huì)；這是在第二處的第三會(huì)所說(shuō)的這一部經(jīng)。這一部《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是在這個(gè)《大般若》六百卷里邊的第五百七十七卷。你要不相信，也可以去查一查看，這第五百七十七卷。那么這是這一部經(jīng)的來(lái)源，它的歷史。
那么般若，由這個(gè)文字般若而起觀照的般若；由觀照的般若，而達(dá)到實(shí)相的般若。甚么叫文字般若？就是我們看這個(gè)經(jīng)文，這不有文字？這叫文字般若。那么文字般若，你要沒(méi)有觀照的智能，你光有文字，你看來(lái)看去也是不懂的。你不懂就是沒(méi)有般若了；沒(méi)有般若就是沒(méi)生出智慧了。這智慧本來(lái)是你有的，但是你沒(méi)有栽培灌溉，沒(méi)有用般若的水來(lái)灌它，所以它就不生出來(lái)；不生出來(lái)，你就沒(méi)有觀照的智慧。你沒(méi)有觀照的智慧，沒(méi)有觀照的般若，你就不明白實(shí)相的般若。你必須要有觀照的般若，以這個(gè)正觀的智慧來(lái)觀這個(gè)般若，然后才能達(dá)到這個(gè)最后的目的，這實(shí)相般若。般若大約的意思是這樣子。
「波羅蜜」：有的人說(shuō)波羅蜜是甜的。不錯(cuò)，波羅蜜是甜的。中國(guó)有那個(gè)波羅，那個(gè)波羅就是 before, we had this ？（弟子：?。。┙胁_。這個(gè)波羅蜜是甜的，不錯(cuò)。但是這個(gè)波羅蜜，不單是甜的，而且甜中的甜的，是怎么樣呢？離苦得樂(lè)。這是把苦離了而得到樂(lè)，這就是波羅蜜。甚么叫波羅蜜呢？這波羅蜜也是印度話(huà)。這印度人，甚么事情做好了，就說(shuō)波羅蜜。這個(gè)事情做完了，也說(shuō)波羅蜜了。就像英文說(shuō) finish ，這個(gè)意思。英文是 finish ，完了；這個(gè)波羅蜜，說(shuō)這個(gè)事情做得好了，叫波羅蜜。
波羅蜜翻譯成中文， 叫「到彼岸」。甚么叫彼岸呢？我們現(xiàn)在在舊金山到奧克蘭去，或者在這個(gè)橋上走過(guò)去，或者坐船過(guò)去；這從這一邊到那一邊了，這叫波羅蜜了，這叫到彼岸。這到彼岸的意思，也就是譬如，你到小學(xué)里邊去讀書(shū)，在小學(xué)校里頭畢業(yè)了，得到小學(xué)文憑，這是波羅蜜了。你到中學(xué)，由開(kāi)始到最后，得到中學(xué)的證書(shū)了，這也叫波羅蜜了。你由大學(xué)開(kāi)始，把大學(xué)讀完了，這也叫波羅蜜。你由這個(gè)學(xué)士得到碩士了，這也是波羅蜜。由碩士得到博士，這也是波羅蜜。那么，為甚么講這么多？講這么多，你就懂這個(gè)波羅蜜的意思了。
我們現(xiàn)在是由甚么地方呢？由生死的此岸，經(jīng)過(guò)煩惱的中流－－這個(gè)煩惱，就是好像個(gè)海似的－－到涅盤(pán)的彼岸；到達(dá)涅盤(pán)的彼岸，這也叫波羅蜜了。這個(gè)波羅蜜，說(shuō)起來(lái)，甚么都可以說(shuō)是波羅蜜。你這兒坐禪，沒(méi)有開(kāi)悟；你從現(xiàn)在開(kāi)始坐禪，等到你開(kāi)悟了，這是波羅蜜。好像我們今年夏天這個(gè)暑假楞嚴(yán)講修班，這一開(kāi)始的時(shí)候，這是此岸，等終了了，把這暑假三個(gè)月零六天的時(shí)間都圓滿(mǎn)了，這也是摩訶般若波羅蜜了。這是般若波羅蜜了！總而言之，把甚么事情做完了，又是很圓滿(mǎn)，這都叫波羅蜜。
我們現(xiàn)在修佛法，一開(kāi)始這是很難懂的，所以有的人聽(tīng)一次，就不感覺(jué)興趣了，不來(lái)了。為甚么呢？這個(gè)是最不容易的了。第一要有善根；第二，要有忍力，要有這一種的，認(rèn)為佛法比任何的事情都重要。我如果不明白佛法，那我就是好像沒(méi)吃飽飯。我所以一定要去聽(tīng)經(jīng)聞法，比到飯館子去吃最好的東西，都沒(méi)有這么香。你要有這么一個(gè)，好像吃東西，又好像你這個(gè)欲心，貪欲你所愿意的東西。那么你所愿意的東西是甚么？我不知道，你自己會(huì)知道的。你把這種，最歡喜的這種的心理，放到這個(gè)聽(tīng)經(jīng)上；聽(tīng)完了，這也是得到波羅蜜了。這波羅蜜，講起來(lái)，那太多了。
這個(gè)「經(jīng)」的意思，已經(jīng)講好多次了。那么再重復(fù)一下。經(jīng)者徑也。做什么的徑呢？就是修行的一條徑路，由這個(gè)生死的路，走到?jīng)]有生死的那條路去，就是從凡夫可以達(dá)到圣人，達(dá)到佛的境界，這條路。你想要從凡夫走到佛的果位上去，必須要依法修行。這個(gè)法就是經(jīng)。昨天我不是講那么多的意思了嗎？這個(gè)「經(jīng)」又有一個(gè)意思。
今天我再給你們講多幾個(gè)意思。甚么意思呢？就叫「出生」。這個(gè)意思就出生，從這個(gè)出就是出來(lái)了，生出來(lái)了。這從佛口生出來(lái)的，這個(gè)是經(jīng)。又有一個(gè)意思，叫「顯耀」。顯，就是顯露的那個(gè)顯；耀，就是光耀的耀。這個(gè)經(jīng)典，能把世界上都照得光明了，這個(gè)是顯耀。又「經(jīng)」是一種，永遠(yuǎn)不變的一種方法，所以叫「?！?
。無(wú)論你古往今來(lái)，這經(jīng)典是不變的，一字不可去，一字不可偏，是不增不減的，所以這叫經(jīng)。又有「貫」的意思。這貫，就是貫穿起來(lái)，把它串起來(lái)，這一行一行的經(jīng)，從開(kāi)始到最終，這是貫穿起來(lái)。貫穿起來(lái)甚么呢？義理，把義理貫穿起來(lái)；貫穿圓滿(mǎn)了，這是貫。「攝」，昨天我們也講，就好像吸鐵石似的，把所有的眾生都吸收來(lái)了。眾生，就等于鐵，那個(gè)經(jīng)，就等于吸鐵石，把眾生都吸到這個(gè)吸鐵石上來(lái)了，就是令眾生都完全明白佛法。這個(gè)攝，攝所化機(jī)。又有「法」的意思。這個(gè)法，就是所有一切人，都依照這個(gè)方法去修行去；過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，這三世，都遵守這種的法律，這種的規(guī)則，所以這「經(jīng)」就有這么多的意思。
那么「經(jīng)」還有一個(gè)意思，我不妨和你們大家再講一講。這個(gè)「經(jīng)」字的意思，前邊講了很多，還有一個(gè)意思是甚么呢？就是涌泉。涌就是從地里邊涌出來(lái)的這一個(gè)水泉，好像水似的，從地里涌上來(lái)了，這涌泉。涌泉涌出來(lái)這個(gè)泉水，普潤(rùn)大地一切眾生，令大地眾生都得到法喜充滿(mǎn)了，都得到禪悅為食，法喜充滿(mǎn)。涌泉也是這個(gè)「經(jīng)」的意思。
合起來(lái)，這「金剛般若波羅蜜經(jīng)」，是這個(gè)經(jīng)的名字。
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