既然“哈利路亞山”使用了“南天一柱”的版權(quán)，“南天一柱”也就獲得了改嫁或者更名的權(quán)力。想要暗入洞房而不付出代價，門也沒有。于是1月25日上午，由當(dāng)?shù)毓芪瘯魅嗡沃竟庵鞒郑瑪?shù)名身著土家族服裝的原住居民參加的更名儀式，也就轟轟烈烈地為新名揭牌了。
更名是需要轟轟烈烈的，這恰也應(yīng)和了《阿凡達(dá)》上映的火爆。倘若電影上映得冷冷清清，不要說更名，即使原型被糟蹋，版權(quán)被蹂躪，也會佯裝不知。王顧左右而言他發(fā)生在高層，民間也有“難得糊涂”的古訓(xùn)。既然不能反抗，不如閉眼享受它的快感。暗入洞房而不付出代價的個案，也不是不可能發(fā)生。人至賤則無敵。
好在這次《阿凡達(dá)》火爆了，也幸虧目前只有《阿凡達(dá)》這一部美國大片使用了“南天一柱”的原型。倘若同時出現(xiàn)兩部，或者以后再有比《阿凡達(dá)》更火爆的電影，也用上了“南天一柱”，卻取了別的名，當(dāng)?shù)氐囊恍┟浚€真得費一番思量。這山的名字，是否還得再改，用哪一個好。
不過這次為“南天一柱”的改名，卻也開了一條中國景區(qū)與世界接軌的新路。據(jù)說經(jīng)過這一接軌，張家界便不僅屬于中國，也還屬于世界，且已經(jīng)走向了世界。但必須要提醒的是，世界上無論那個國家的旅游者，也不得因中國人有了這種崇高的認(rèn)識，而大搖大擺地隨便出入。門票，還是要買的。大約以后國人進(jìn)入的門票，也要抬高。
“南天一柱”是不是與地球共生的，屬于專家論證的課題。但既然出現(xiàn)在張家界，便屬于中國的版圖。無端地把它挪給了世界，大約只是一種文化說法。倘若真有八國聯(lián)軍讓它到國外認(rèn)祖歸宗，是絕對不行的。因為一部電影，而把一座山賣了，屬于世界了，那是鬧劇。豈止是國恥，簡直是世界文明恥。世界自然遺產(chǎn)只是文化屬性，把她搬走不行，畫到別國的版圖上也不行，改不改名都不行。
“南天一柱”的名字，也可能不是伴著人類文明社會的初始出現(xiàn)的。但這名字與中國先民的智慧有關(guān)，獨具中國特色是一定的。打著“順應(yīng)了景區(qū)土著居民和廣大游客的心聲”的旗號，把它拉郎配了一個外國名，再怎么高調(diào)不是“崇洋媚外”，也會色厲內(nèi)荏。不知道景區(qū)土著居民有多少看過電影《阿凡達(dá)》，看過后又能很快就有了改名思維的。更無從統(tǒng)計有多少廣大游客的心聲，誕生在看人家一眼，便要給人家改名的音律中。所能知道的，只是權(quán)力之于中國，無論用怎樣的頭腦指揮，總能一往無前。
借電影名氣發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟，不是不可以，但因此而把一座祖宗留下的山名給改了，不知道發(fā)生在世界上的概率是多少，與中國人的感情，卻總覺得有點數(shù)典忘祖。然而，這股洋風(fēng)勁吹神州大地的氣勢，很有些勢不可擋。最近，上海6所大學(xué)自主招生，不考語文而考英語，很有些蕩滌了中國人“冷眼向洋看世界”的豪情。好在，張家界市沒有就此改名為阿凡達(dá)市，也算給國人留了點面子。
當(dāng)然這次改名，也會有些人彈冠相慶，奔走相告。一些接軌派，就能感覺出這是世界的眼光。因為外國人對中國的一些名稱，本也是按照他們自己的語言叫。然而這些人卻忘記了，這是中國的地盤，改名后的主要呼叫者是中國人。更有些滿眼是錢的人認(rèn)為，這是一種低投入高回報的旅游宣傳方式。甚至覺得，即使中國的名山大川都改成外國名字，也沒什么了不起，只要有錢好賺，就行。無論是贊賞還是非議，無論是祖宗還是貓，只要能鼓蕩出人氣，賺得汗流浹背，就行。至于外國人有的骨氣和自尊，不在他們的接軌之列。
沒有人思考，究竟是《阿凡達(dá)》因有“南天一柱”風(fēng)光而精彩，還是“南天一柱”因有了《阿凡達(dá)》電影而精彩。反正在娛樂至死的今天，一些人鼓弄來，鼓弄去，把就一部美國大片中杜撰出的山名，弄假成真，替換了它的原型，中國一座山的原名。不要人家拍電影的版權(quán)費，不要取景費，不管人家是否侵權(quán)擅自給山更名，甚至不顧貞操，讓人家霸王硬上弓了一把，還樂不顛地隨了人家的姓。真也奇哉，妙哉！怪哉怪哉！
但是，怪哉的東西不一定是寶貝，閃光的東西不一定是金子。嚼子不是帶給那個動物都配套的，狗帶嚼子就是胡勒。張家界的“南天一柱”，不一定改稱哈利路亞山，就配套，就能閃光。說不定因為不倫不類，反而讓人覺得俗，無聊。外來的名字，需要融合，需要認(rèn)可，而不是強加。國外的一些游客，必定有一些只是到張家界想看“南天一柱”，而不是藝術(shù)加工的哈利路亞山。
倘若有此不幸，張家界的南天一柱，就很可能山前冷落車馬稀?！栋⒎策_(dá)》電影的導(dǎo)演，卻一定會偷著樂。因為經(jīng)過這番折騰，，繼續(xù)吸金的廣告效應(yīng)大增，一定能使他樂得肚子痛。何況電影不過一晃而過，即使火，也不會時間太長。然而就這短短的一晃而過，卻把一個好端端的山名，給山寨版了。中國官員中的這種急功近利作為，歷歷在目于老外，老外要不樂得肚子痛，也就怪了。
中國人常常津津樂道于可持續(xù)發(fā)展。然而這次的改名，卻很有些短期效應(yīng)。除了給電影導(dǎo)演帶來大把金錢，很可能一無所有。當(dāng)真那樣，張家界‘南天一柱’的更名，可就成了一場鬧劇。鬧劇不會變成喜劇，應(yīng)當(dāng)盡快收場。“南天一柱”的喜劇在于可持續(xù)地把這名字，一直叫下去。叫得老外們能通過這簡短的名字，體會出華夏文化取名的意境美，情趣美，文化內(nèi)蘊美。
旅游觀光的審美，不止于自然風(fēng)光，也還要有人文內(nèi)蘊。硬給有一個文化的“南天一柱”，冠名一個毫無意義的哈利路亞山，不僅不輪不類，也還有些自輕自賤，自我奴化后的卑微。中華偉人為了警示后人，曾經(jīng)發(fā)明了一個“糖衣炮彈”的詞匯。如今的一些官員，面對糖衣包裹的外來文化，已經(jīng)不是被動的擊倒，而是主動地飲彈。這種有奶就是娘的文化短視，實在是中華文明的悲哀。
民族的就是世界的，已經(jīng)在被一些精英批判為民族狹隘主義中，開始了無休止的與世界接軌。很可能有一天將黃河接軌成密西西比河，將長江接軌成亞馬遜河，將泰山接軌成安弟斯山，將女媧接軌成夏娃。這樣的說法雖有些笑話，卻也是正在行進(jìn)中的現(xiàn)實。洋人培育出的精英，正在努力地去中國化。中國人的自信正在一點一點地消蝕，中華文明的印痕正在漸漸地消除，甚至中國人的母語也在弱化中。
保衛(wèi)“南天一柱”的名稱，是保衛(wèi)中華文化的一部分。如果那個人，那個團(tuán)體，以經(jīng)濟為中心，以旅游開發(fā)為名目，就把一個外國電影上杜撰的名字，強加到它的頭上，無疑是全民公敵。“南天一柱”的改名，雖不用全民公投，也應(yīng)當(dāng)經(jīng)過相當(dāng)?shù)臋?quán)力機構(gòu)論證。西方文化正是在尋求中國文化的裂縫中，想通過他們的代理人，把數(shù)千年的中華文化，撕碎。
中國大地的山山水水，一草一木都是中國人民的，那個個人、那個團(tuán)體也沒有權(quán)利，通過荒誕的借口，把它歐美化。當(dāng)年的中國人，能將英國人命名的“額菲爾士峰”改名為珠穆朗瑪峰。今天的中國人，也絕沒有權(quán)力將一個毫無意義的外國名字，強加到中國的山水頭上。見富貴而生讒容者恥．遇貧窮而作驕態(tài)者賤。
也許張家界這個地方，有改名的喜好。凡到過這里的人，?？梢姷綇埣医缥淞暝磭H度假酒店、張家界武陵源景區(qū)這類名目。張家界與武陵源有怎樣的淵源，游人不敢多問。但總感覺，那跟在張家界后面的武陵源，似乎要比張家界為人們所熟悉，卻不知道，為什么被張家界吞并了。
陶淵明、李白、朱熹一類也許對張家界這名字印象不深，對“南天一柱”，卻是不會忘記的。可一旦要知道那名稱已改為了“哈利路亞山”，如若他們有靈，靈魂也會嘔吐不止。一代偉人在登廬山時，曾陡然面向這里，問桃花源那樣的理想社會怎樣建設(shè)。如今再問，大約該是：
陶令不知何處去，桃花源里可掙錢？
張家界南天一柱更名的鬧劇該收場了！
