畫符要旨 畫符要旨
凡書符先齋心定慮，行神布氣，存雷火燒身，變神為天師，頭頂朱雀，足踏八卦靈龜、左有青龍、右有白虎、左右有捧印童子、青衣米裙、前有直符按劍、後有虎賁軍伍、各執(zhí)鉞斧侍衛(wèi)，存訖次存度師在前、祖師在後，帶領(lǐng)天蓬下三十六員大將侍衛(wèi)書符，默奏上帝啟白符中將吏，禱祝書符因依畢，次用印訣，勾六丁六甲、功曹將吏等侍衛(wèi)前後，就念咒曰： 凡書符先齋心定慮，行神布氣，存雷火燒身，變神為天師，頭頂朱雀，足踏八卦靈龜、左有青龍、右有白虎、左右有捧印童子、青衣米裙、前有直符按劍、后有虎賁軍伍、各執(zhí)鉞斧侍衛(wèi)，存訖次存度師在前、祖師在后，帶領(lǐng)天蓬下三十六員大將侍衛(wèi)書符，默奏上帝啟白符中將吏，禱祝書符因依畢，次用印訣，勾六丁六甲、功曹將吏等侍衛(wèi)前后，就念咒曰：
六甲陽神、來侍吾左、侍衛(wèi)書符、六丁陰神、來侍吾右、侍衛(wèi)書符、四直功曹、來侍吾前、侍衛(wèi)書符、急急如律令。 六甲陽神、來侍吾左、侍衛(wèi)書符、六丁陰神、來侍吾右、侍衛(wèi)書符、四直功曹、來侍吾前、侍衛(wèi)書符、急急如律令。
存諸神既集怒目視朱盞咒曰： 存諸神既集怒目視朱盞咒曰：
陽精朗耀、陰鬼當(dāng)衰、神朱赫赫、元露太微、七氣成灰、五氣成臺、百邪皆滅、萬鬼皆摧、急急如律令。 陽精朗耀、陰鬼當(dāng)衰、神朱赫赫、元露太微、七氣成灰、五氣成臺、百邪皆滅、萬鬼皆摧、急急如律令。
吸罡氣吹朱盞中、次更執(zhí)朱於香上度過，念後咒或執(zhí)筆起卓三下、香上度熏，存為神劍鋒芒赫奕，即念敕筆都咒： 吸罡氣吹朱盞中、次更執(zhí)朱于香上度過，念后咒或執(zhí)筆起卓三下、香上度熏，存為神劍鋒芒赫奕，即念敕筆都咒：
太陽俱照、陰鬼當(dāng)衰、神朱燿目、九霞太微、所今所使、萬鬼俱摧、七氣成火、三氣成臺、二星俱照、符到速追、筆為神劍、墨為戈戟、筆法治病、萬鬼伏匿、急急如律令。 太陽俱照、陰鬼當(dāng)衰、神朱耀目、九霞太微、所今所使、萬鬼俱摧、七氣成火、三氣成臺、二星俱照、符到速追、筆為神劍、墨為戈戟、筆法治病、萬鬼伏匿、急急如律令。
吸罡氣吹朱中、次執(zhí)墨於香上度過 吸罡氣吹朱中、次執(zhí)墨于香上度過
咒曰：神墨靈靈、月中真精、書符禁鬼、邪魔滅形、病人帶吞、永保安寧、急急如律令。 咒曰：神墨靈靈、月中真精、書符禁鬼、邪魔滅形、病人帶吞、永保安寧、急急如律令。
取罡氣吹墨上，次執(zhí)筆三卓，香上度過 取罡氣吹墨上，次執(zhí)筆三卓，香上度過
咒曰：筆為利刀、墨為百藥、邪精斷卻、百魅摧落、神筆靈靈、書符遣精、召官官到、召吏吏行、指人人生、指鬼鬼滅、付吾魁罡之下、入地萬丈、無動無作，急急如律令。 咒曰：筆為利刀、墨為百藥、邪精斷卻、百魅摧落、神筆靈靈、書符遣精、召官官到、召吏吏行、指人人生、指鬼鬼滅、付吾魁罡之下、入地萬丈、無動無作，急急如律令。 神墨靈靈、改死注生、神筆一啟、萬鬼滅形、急急如上帝律令。 神墨靈靈、改死注生、神筆一啟、萬鬼滅形、急急如上帝律令。
咒朱墨筆訖，次左手斗訣，擎硯水香上度過 咒朱墨筆訖，次左手斗訣，擎硯水香上度過
咒曰：四明開朗、天地為常、三光神水、辟除不祥、雙星守鎮(zhèn)、七靈通光、書符煞鬼、 伏吾魁罡、邪鬼賓伏、萬氣混康、太上老君、教我煞鬼、與吾神方、上呼玉女、收攝不祥、登仙契道、佩帶印章、急急如上帝敕。 咒曰：四明開朗、天地為常、三光神水、辟除不祥、雙星守鎮(zhèn)、七靈通光、書符煞鬼、伏吾魁罡、邪鬼賓伏、萬氣混康、太上老君、教我煞鬼、與吾神方、上呼玉女、收攝不祥、登仙契道、佩帶印章、急急如上帝敕。
次左手握紫微印、右手執(zhí)墨自身為天師，右手磨墨四十九轉(zhuǎn)，左轉(zhuǎn)四十二轉(zhuǎn)，十二辰、二十八宿、日月二曜，右轉(zhuǎn)七轉(zhuǎn)，魁至票，兩次各吸陰陽斗氣吹入硯中，次執(zhí)筆香上度過，再念天帝釋章咒，取罡氣入筆符中 次左手握紫微印、右手執(zhí)墨自身為天師，右手磨墨四十九轉(zhuǎn)，左轉(zhuǎn)四十二轉(zhuǎn)，十二辰、二十八宿、日月二曜，右轉(zhuǎn)七轉(zhuǎn)，魁至票，兩次各吸陰陽斗氣吹入硯中，次執(zhí)筆香上度過，再念天帝釋章咒，取罡氣入筆符中
畫符正法： 畫符正法：
凡書篆諸品符，須依法入靖，香燈紙扎筆硯之屬一一備具。 凡書篆諸品符，須依法入靖，香燈紙扎筆硯之屬一一備具。 先行內(nèi)鍊十轉(zhuǎn)回靈之道，法師靜座調(diào)息，神氣澄虛，存下丹田淵泉宮，靈寶先天祖氣自中而歷二十四節(jié)，直透泥丸頂門。 先行內(nèi)鏈十轉(zhuǎn)回靈之道，法師靜座調(diào)息，神氣澄虛，存下丹田淵泉宮，靈寶先天祖氣自中而歷二十四節(jié)，直透泥丸頂門。 又復(fù)降下元宮，復(fù)升周迴十過畢，次存三田中有三尊，乘三色雲(yún)氣上升端坐泥丸之中。 又復(fù)降下元宮，復(fù)升周回十過畢，次存三田中有三尊，乘三色云氣上升端坐泥丸之中。 次有天上三色雲(yún)氣中三尊降自泥丸混合為一。 次有天上三色云氣中三尊降自泥丸混合為一。 如此分明自己丹元君上朝，心奏所陳之事須臾，慈顏允奏敕命，左右侍真、金童玉女捧瑯函玉笈在百寶光中降付，容臣奉行。 如此分明自己丹元君上朝，心奏所陳之事須臾，慈顏允奏敕命，左右侍真、金童玉女捧瑯函玉笈在百寶光中降付，容臣奉行。 即密謝畢自己真人頂出寶光混合，神氣內(nèi)外洞明，鳳篆龍章，徘徊于幾案之上，叩齒十二通。 即密謝畢自己真人頂出寶光混合，神氣內(nèi)外洞明，鳳篆龍章，徘徊于幾案之上，叩齒十二通。
執(zhí)筆咒曰： 執(zhí)筆咒曰：
溟涬大梵、寥廓無光、赤明開圖、運度自然、元始安鎮(zhèn)、敷落五篇、赤書玉字、八威龍文、保制劫運、使天長存。 溟涬大梵、寥廓無光、赤明開圖、運度自然、元始安鎮(zhèn)、敷落五篇、赤書玉字、八威龍文、保制劫運、使天長存。
玉訣天門氣布之，唸合明天帝日三遍 玉訣天門氣布之，念合明天帝日三遍
敕朱墨咒： 敕朱墨咒：
玉音攝氣、靈風(fēng)聚煙、紫虛鬱秀、輔翼萬仙、千和萬合、自然成真。 玉音攝氣、靈風(fēng)聚煙、紫虛郁秀、輔翼萬仙、千和萬合、自然成真。
掐子丑順至亥歸中吸巽氣旺氣布其上 掐子丑順至亥歸中吸巽氣旺氣布其上
先天行持內(nèi)旨，先焚香靜默，潛心對越，聚氣凝神，心念三五類，然後書篆，詳輕重，一符、二章、三經(jīng)、四書、五道。 先天行持內(nèi)旨，先焚香靜默，潛心對越，聚氣凝神，心念三五類，然后書篆，詳輕重，一符、二章、三經(jīng)、四書、五道。 凡書符篆，先凝神定慮，物我兩忘，倏忽間便見天真，即舉筆書符，便分清濁，見點點畫畫，皆金光燦燦，舉念一見，神即往矣！ 凡書符篆，先凝神定慮，物我兩忘，倏忽間便見天真，即舉筆書符，便分清濁，見點點畫畫，皆金光燦燦，舉念一見，神即往矣！ 何必待祝而行。 何必待祝而行。
抹筆之法須分水火，如祈雨雪、雲(yún)霧、打潭、驅(qū)龍水、煉治諸陽疾並用水筆。 抹筆之法須分水火，如祈雨雪、云霧、打潭、驅(qū)龍水、煉治諸陽疾并用水筆。 如祈晴、袪瘟、掃蝗、起電、動雷、火煉、鎮(zhèn)貼、佩帶、治諸陰病並用火筆。 如祈晴、袪瘟、掃蝗、起電、動雷、火煉、鎮(zhèn)貼、佩帶、治諸陰病并用火筆。
凡書符，皆須閉氣、一筆掃成。 凡書符，皆須閉氣、一筆掃成。 次用三字帝令抹筆至明字，卻出元始祖氣，隨符而行，此謂之元始一氣也。 次用三字帝令抹筆至明字，卻出元始祖氣，隨符而行，此謂之元始一氣也。
告淨(jìng)壇符，焚於空中，或焚之水中，以水灑五方，心唸淨(jìng)天地咒，或五帝隱名，淨(jìng)五方五行穢，見四氣朗清，神封靜默矣。 告凈壇符，焚于空中，或焚之水中，以水灑五方，心念凈天地咒，或五帝隱名，凈五方五行穢，見四氣朗清，神封靜默矣。
告信香符，所以啟告師真也。 告信香符，所以啟告師真也。 信者誠也，香者取其香氣流通無不聞也。 信者誠也，香者取其香氣流通無不聞也。 加竅者，緊急凡信香符下，皆書臣某奏啟，帝用拜啟，師用啟告，通用以降真香片、黃紙、柏木片皆可，師以信香置烈火中，即心語三禮，仍祝云：臣謹以信香百拜奏啟某帝某師某神，臣今為某事，伏望慈憐，允臣香奏，即乞如何施行，臣再拜謹言，香煙騰上即見感通，其餘批符俱有定式。 加竅者，緊急凡信香符下，皆書臣某奏啟，帝用拜啟，師用啟告，通用以降真香片、黃紙、柏木片皆可，師以信香置烈火中，即心語三禮，仍祝云：臣謹以信香百拜奏啟某帝某師某神，臣今為某事，伏望慈憐，允臣香奏，即乞如何施行，臣再拜謹言，香煙騰上即見感通，其余批符俱有定式。
書符筆法 書符筆法
師曰：符者合也，信也。 師曰：符者合也，信也。 以我之神，合彼之神，以我之氣，合彼之氣，神氣無形，而形於符，此作而彼應(yīng)，此感而彼靈，果非於符乎。 以我之神，合彼之神，以我之氣，合彼之氣，神氣無形，而形于符，此作而彼應(yīng)，此感而彼靈，果非于符乎。
天以龍漢開圖，結(jié)氣成符。 天以龍漢開圖，結(jié)氣成符。 人以精神到處下筆成符，天人乎合同此理也。 人以精神到處下筆成符，天人乎合同此理也。 書符之法不過發(fā)先天之妙用，運一氣以成符。 書符之法不過發(fā)先天之妙用，運一氣以成符。 祖師所謂：眼書天篆、心悟雷玄、初無存想、亦無作用、靈者自靈不必問其所以靈、應(yīng)者自應(yīng)、不必問其所以應(yīng)，人但知其神之神，不知不神之所以神也。 祖師所謂：眼書天篆、心悟雷玄、初無存想、亦無作用、靈者自靈不必問其所以靈、應(yīng)者自應(yīng)、不必問其所以應(yīng)，人但知其神之神，不知不神之所以神也。
近世學(xué)法之士，不知無為為真功，自然為上道，自知不明，自信不及，欲窮究何者為符竅，何者為筆法，茲不得已略陳其要，實為記念，初非真銓。 近世學(xué)法之士，不知無為為真功，自然為上道，自知不明，自信不及，欲窮究何者為符竅，何者為筆法，茲不得已略陳其要，實為記念，初非真銓。 其訣曰：先澄澄湛湛，絕慮凝神、使其心識、洞然八荒、皆在我闥。 其訣曰：先澄澄湛湛，絕慮凝神、使其心識、洞然八荒、皆在我闥。 則神歸氣復(fù)、元神現(xiàn)前，方可執(zhí)筆，以眼瞪視筆端，思吾身神光，自兩規(guī)中出，合乎眉心為一粒黍珠在面前，即成金線一條，光注毫端，便依法書篆。 則神歸氣復(fù)、元神現(xiàn)前，方可執(zhí)筆，以眼瞪視筆端，思吾身神光，自兩規(guī)中出，合乎眉心為一粒黍珠在面前，即成金線一條，光注毫端，便依法書篆。 存如金蛇在紙上飛走，定要筆隨眼轉(zhuǎn)，眼書天篆，心悟雷篇，思金光漸漸廣大充塞天地，心念三五諱。 存如金蛇在紙上飛走，定要筆隨眼轉(zhuǎn)，眼書天篆，心悟雷篇，思金光漸漸廣大充塞天地，心念三五諱。 如召將書符，則用本法召咒，或疊書諸號，皆隨意運用，然雖如是一點靈光輝天朗地，未曾下筆，已自分明，妙於行持者，尤當(dāng)於朱墨外用功夫。 如召將書符，則用本法召咒，或疊書諸號，皆隨意運用，然雖如是一點靈光輝天朗地，未曾下筆，已自分明，妙于行持者，尤當(dāng)于朱墨外用功夫。
書符 書符
袁無介問：書符秘訣，願聞其妙。 袁無介問：書符秘訣，愿聞其妙。 侍宸曰：一氣在乎全，則上可以達天真，下可以伏妖魅，中可以感動風(fēng)雨雷電。 侍宸曰：一氣在乎全，則上可以達天真，下可以伏妖魅，中可以感動風(fēng)雨雷電。 當(dāng)書符之時，先須定息秉筆，以鼻引清氣長引一吸，不可濁，最要清氣。 當(dāng)書符之時，先須定息秉筆，以鼻引清氣長引一吸，不可濁，最要清氣。 然後閉氣全無呼吸，以筆書符畢，以天目爍入所召將吏入符中，口大呵出氣於符，金光罩符，存見所書符中有所召將吏在內(nèi)，急用【泓澄明】三字押符上。 然后閉氣全無呼吸，以筆書符畢，以天目爍入所召將吏入符中，口大呵出氣于符，金光罩符，存見所書符中有所召將吏在內(nèi)，急用【泓澄明】三字押符上。 若書符之時，走洩口中之氣，或口不閉氣書符，其符不靈，縱有靈驗，偶然一時耳，非符之力也。 若書符之時，走泄口中之氣，或口不閉氣書符，其符不靈，縱有靈驗，偶然一時耳，非符之力也。
御風(fēng)註曰：符無正形，以氣為靈也。 御風(fēng)注曰：符無正形，以氣為靈也。 靈者祖氣也，祖氣不明，安侍靈乎！ 靈者祖氣也，祖氣不明，安侍靈乎！ 既靈則知祖氣下落出入，固守丹田溫養(yǎng)根基。 既靈則知祖氣下落出入，固守丹田溫養(yǎng)根基。 凡人手足眼耳鼻舌，舉動則此竅亦動，此竅也聚斂元氣之所，收拾精神之囊，魂魄守於紫戶，紫戶即命門繫胞之所，三者不可相離，孟子所謂：養(yǎng)吾浩然之氣。 凡人手足眼耳鼻舌，舉動則此竅亦動，此竅也聚斂元氣之所，收拾精神之囊，魂魄守于紫戶，紫戶即命門系胞之所，三者不可相離，孟子所謂：養(yǎng)吾浩然之氣。 凡當(dāng)作符，澄心靜慮、凝神定息、秉筆以鼻引清氣一吸歸中局緊閉，以清陽之氣湊入中宮，搏出中局元氣出來，噓入筆端金光閃爍書符紙上，如龍走勢，滿紙煞氣障空，仍鼻吸清氣直透玄關(guān)上下九竅皆閉，毋令走洩一氣成符，符成放氣吹於符上，以【泓澄明】三字蓋之。 凡當(dāng)作符，澄心靜慮、凝神定息、秉筆以鼻引清氣一吸歸中局緊閉，以清陽之氣湊入中宮，搏出中局元氣出來，噓入筆端金光閃爍書符紙上，如龍走勢，滿紙煞氣障空，仍鼻吸清氣直透玄關(guān)上下九竅皆閉，毋令走泄一氣成符，符成放氣吹于符上，以【泓澄明】三字蓋之。 書符時毋得走洩元氣，則符無驗矣！ 書符時毋得走泄元氣，則符無驗矣！
若於書符之際走洩口氣，當(dāng)再閉其氣而書此符。 若于書符之際走泄口氣，當(dāng)再閉其氣而書此符。 如三次走氣而書符不一，則為天將不應(yīng)所行之事亦不驗矣！ 如三次走氣而書符不一，則為天將不應(yīng)所行之事亦不驗矣！ 大書符之要，全在閉此一口氣，閉此氣則吾心無妄念耳！ 大書符之要，全在閉此一口氣，閉此氣則吾心無妄念耳！ 吾意專一、真源堅固、吹放符上，則借此一氣之靈，若走洩其氣亦何用也。 吾意專一、真源堅固、吹放符上，則借此一氣之靈，若走泄其氣亦何用也。 今行法之士，皆莫知此竅而書符，大可笑也。 今行法之士，皆莫知此竅而書符，大可笑也。
御風(fēng)註曰：書符時全在閉氣，必要鼻先收清氣送納黃庭，閉九竅方得元氣充實，下筆書符，一筆掃成，金光燦然，用之即有響應(yīng)。 御風(fēng)注曰：書符時全在閉氣，必要鼻先收清氣送納黃庭，閉九竅方得元氣充實，下筆書符，一筆掃成，金光燦然，用之即有響應(yīng)。 若走洩元氣，又不以鼻引清氣衝激，安得元氣出來，且閉氣則心不移動，不生雜念，一意歸中，氣與筆俱轉(zhuǎn)，意盡成符。 若走泄元氣，又不以鼻引清氣沖激，安得元氣出來，且閉氣則心不移動，不生雜念，一意歸中，氣與筆俱轉(zhuǎn)，意盡成符。 行法之士，不得玄關(guān)之傳，不明祖氣，妄行書符，大可笑也。 行法之士，不得玄關(guān)之傳，不明祖氣，妄行書符，大可笑也。
