| 經(jīng)日：為上將禦敵者，須作六甲陰符法，令敵人自誅。故曰甯與人千金，不教人六甲之陰，天地之間，此道最禁。藏之金匱，貫之於心。不傳非人，慎勿輕泄。盜視者盲，盜讀者啞。若作六甲陰符，必須齋戒。若汙犯，則無(wú)驗(yàn)矣。 六甲之陰者，印子旬，陰在丁卯，其神兔頭人身，神名孔林族。甲戌旬，陰在丁醜，其神牛頭人身，神名梁丘。甲申旬，陰在丁亥．其神豬頭人身，神名陸城。甲午旬，陰在丁酉，其神雞頭人身，名費(fèi)陽(yáng)。甲辰旬，陰在丁未，其神羊頭人身，名王屈奇。甲寅旬，陰在丁巳其神蛇頭人身，名許咸池。凡作符法，常以月蝕之時(shí)，伐杜荊及梧桐等木陰枝，或柏心亦可，悉長(zhǎng)九寸，廣二寸，厚三分，用雌黃色圖畫(huà)之作像，並畫(huà)其神名著像下。 凡畫(huà)符，以錦繹為囊盛之，大將自隨身，用兵時(shí)，便出六甲旬，六甲之符於囊外，以指敵人，自散不敢交兵也。凡取木時(shí)，必先齋戒，取酒一升，、鹿脯三斤，’鹽一盞，祝卒蔡之，白苑為席，北向再拜，祝曰：杜荊之先，百鬼之神，曾孫某甲欲與俱游六甲之陰，百鬼之神與子俱遊，變化某身以子所指，莫不服者，謹(jǐn)奉清酌美脯子鹽，願(yuàn)欲享之。咒訖，再拜凡三咒畢，乃伐取木，勿令穢汙，亦勿令人近穢物，及雞犬見(jiàn)之，並女人見(jiàn)之。 先受持之法，齋戒五日，沐浴蘭湯，食香潔淨(jìng)飯，無(wú)食五辛之物，及畫(huà)符畢，以六甲之日夜半，醮之于方壇之上。為壇方一丈二尺，外琈方十二丈，開(kāi)十二辰門，以竹為篆，長(zhǎng)三尺，或九尺，肺地方列之在四向．六陰之符置壇上，依位放以色增彩各三尺五寸，上安酒三杯；脯三斤，鹽一盞，白茹為席，北向，北拜跪，呼其四方堂之長(zhǎng)，六甲六陰神名，及門戶神名者。 假令甲子日，陰在丁卯，正東，再拜呼其神而咒之，以繹帛為囊，盛陰符常隨身，則百鬼不能侵，以陰符指敵，則敵人自滅。如倉(cāng)卒無(wú)壇者，但於庭中或野外畫(huà)地為之亦可。 禁敵法 凡能履陰陽(yáng)符者，令敵人兵不起。為術(shù)之法，甲乙日平旦南向，丙丁日食時(shí)西向，戊己日日中北向，庚辛日日映東向，壬癸日日入南向，己上各日，依所向，取方寸桃枝，書(shū)敵師姓名，著左履下，求者必得．履敵人之名，兵不起者，謂書(shū)敵人寇賊姓名著左履下訖，咒曰某甲不善，大逆輕毀天地日月，伐名水杜樹(shù)，使神不得血食。神但持之，吾自與神誅擊。陰陽(yáng)神理，共來(lái)剪滅。先于符下，畫(huà)作人之像．從月建上來(lái)呼其神名，而隨六甲之神所在滅之，則敵人死，仇自消亡矣。 六甲所在神身 甲子旬其神在頭，甲戌旬其神左足，甲申旬其神右足，甲午旬其神體腹，甲辰旬其神左手，申寅旬其神右手。 凡行軍遇惡風(fēng)，倒拆旗桿者，取四窮上土作泥人，長(zhǎng)三尺，手持桃木弓葦矢箭，又執(zhí)刀披發(fā)，向風(fēng)三叩齒。 咒日：天有四狗，以守四境。吾有四狗，以守四隅。以城為山，以地為河?？苜\不得過(guò)，來(lái)者不得進(jìn)，出者不得逸，去者不得退急急如律令。咒畢，棄之而去，逆風(fēng)之道，即災(zāi)消除矣。如不能咒，棄之而去。 六丁符式 術(shù)符上每加本形體，手各持簡(jiǎn)，身穿朝衣，佩帶各本相，足遇旬中，所用日期，宜用本旬符照，鎮(zhèn)以淨(jìng)室一間，果儀六碟，面星奇召六丁書(shū)符。 |
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