在古代的族譜、宗譜中，有一個(gè)板塊是必不可少的存在，它就是“家規(guī)家訓(xùn)”。家規(guī)家訓(xùn)，反映的是一個(gè)家族的品行操手，也是宗族文化，是家族思想精神和良好風(fēng)俗的展現(xiàn)。同時(shí)，家規(guī)家訓(xùn)也是家族的治家之道，是對(duì)后代子孫的做人準(zhǔn)則。
在各大名門望族的族譜中，家規(guī)家訓(xùn)可以尋跡到一些共同點(diǎn)，下面整理的這些金句，就是非常經(jīng)典的一部分。
不見利而起謀，不見才而生嫉。
摘自《錢氏家訓(xùn)》
譯文：不要見到利益，便想著去謀求，也不要見到了別人有才能，便心生嫉妒。
且溫習(xí)文字，清心潔行，以自樹立。
摘自范仲淹《告諸子及弟侄》
譯文：在平日之中，一定要多讀對(duì)自身有益的書籍，清心寡欲，潔身去做事情，自立自強(qiáng)，樹立自身的高尚品德。
慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至；有仁無威，導(dǎo)示不切。
摘自顏之推《顏氏家訓(xùn)》
譯文：慈愛的兄長(zhǎng)挑起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，辛苦備至?？墒?，他寬仁而沒有威嚴(yán)，督導(dǎo)訓(xùn)示不嚴(yán)格。
得失之心未去，則不得；得失之心去，則得之。
摘自陸九淵《陸九淵家書》
譯文：患得患失的心態(tài)不克服改觀，就不夠有堅(jiān)韌的志向也無法得到真正的知識(shí)，如果克服了患得患失的心態(tài)，那么就能夠沿著正確的道路行進(jìn)，能夠獲得堅(jiān)強(qiáng)的志向和真正的知識(shí)。
父母罔極之恩，同于天地。凡我子姓親存者，務(wù)宜隨分敬養(yǎng)。
摘自雙井《黃氏家規(guī)》
譯文：父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，就像是天地一樣寬廣。但凡宗族中的親人父母健在，一定要按照本分去供養(yǎng)。
實(shí)藝懿行，人未必信，纖瑕微累，十手爭(zhēng)指矣。
摘自柳玭《誡子弟書》
譯文：即使有了真才實(shí)學(xué)或美善的品行，別人也不一定相信，但若有一點(diǎn)瑕疵或受了牽連，人們就爭(zhēng)著指責(zé)。
德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎而猖狂。
摘自［明］洪應(yīng)明《菜根譚》
譯文：德是才的主人，才是德的奴仆。有才而無德，就像是家庭沒有主人，奴仆管事，怎不妖魔亂舞而猖狂呢？
愿以吾言敷而告之，吾族敦睦當(dāng)自吾子起。
摘自黃庭堅(jiān)《戒子家訓(xùn)》
譯文：希望你能夠把我的話告訴所有家族中的其他人，讓我們家族和睦。
近年史學(xué)凋廢，去歲作試官，問史傳中事，無一兩人詳者?？勺x史書，為益不少也。
摘自蘇軾《與侄千之書》
譯文：近些年來史學(xué)幾乎沒有人再去研究和討論了，去年我作為主持科舉考試的官員，問了一些他們關(guān)于史傳的事情，竟然沒有一兩個(gè)人能夠詳細(xì)清楚地表達(dá)出來，你以后要多讀一些史書，那樣將會(huì)從中受益匪淺。
立身以孝悌為基，以恭默為本，以畏怯為務(wù)，以勤儉為法，以交結(jié)為末事，以棄義為兇人。
摘自柳玭《誡子弟書》
譯文：為人處世要以孝悌做基礎(chǔ)，以恭敬沉默做本性，以畏懼戒懼為務(wù)實(shí)，以勤勞節(jié)儉做法則，把結(jié)交應(yīng)酬放在最后，以違棄義理的人做兇邪不祥的人。
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