東坡云：《桃竹杖引》：“江心蟠石生桃竹，斬根削皮如紫玉”。桃竹葉如椶、身如竹，密節(jié)而實(shí)中，尺理瘦骨，天成持杖也。嶺外人多種此，而不知其為桃竹。流傳四方，視其端有眼者，蓋自東坡出也。（同上卷十一）
東坡云：《示兒》云：“主婦治北堂，膳服適戚疏。恩 封高平君，子孫從朝裾。開門為誰(shuí)來，無非卿大夫。不知官高卑，玉帶縣金魚。”又云：“凡此座中人，十九持鈞樞?！彼窘岳撌乱病Ｖ晾隙艅t不然：《示宗武》云：“試吟青玉案，莫羨紫囊香。應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛文章。十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達(dá)者得升堂?！彼窘月}賢事也。（同上卷十六）
東坡云：歐陽(yáng)文忠公言：晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦謂：唐無文章，唯韓退之《送李願(yuàn)歸盤穀序》一篇而已。平生欲效此作一文，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：不若且放教退之獨(dú)步。退之尋常詩(shī)，自謂不逮李杜，至於“昔尋李願(yuàn)向盤穀”一篇，獨(dú)不減子美。（同上卷十八）東坡云：韓縝為秦州，酷暴少恩，以賊殺不辜去官，秦人語(yǔ)曰：“甯逢暴虎，莫逢韓玉汝。”玉汝，縝字也。孫臨最善滑稽，尤善對(duì)?；騿栐唬骸澳觏n玉汝，當(dāng)以何對(duì)？”臨應(yīng)聲曰：“可怕李金吾。”天下以為口實(shí)。“可怕李金吾”，乃杜子美詩(shī)也。（同上卷二十八）（109）
東坡云：余在潁州，夢(mèng)至一官居，人物與俗無異，而山川清遠(yuǎn)，有足樂者，顧視堂上，榜曰仇池，覺而念之。仇池武都氐故地，楊難當(dāng)所保，余何為居之。明日以問客，客有趙令畤德麟者，曰：何為問此，此乃福地，小有洞天之附庸也。杜子美詩(shī)云：“萬古仇池穴，潛通小有天。神魚人不見，福地語(yǔ)真?zhèn)?。近接西南境，長(zhǎng)懷十九泉。何時(shí)一茆屋，送老白雲(yún)邊?！彼展げ渴汤赏鯕J臣仲至謂余曰：吾嘗奉使過仇池，有九十九泉，萬山環(huán)之，草木鮮叢，可以避世，如桃源也。（《苕溪漁隱叢話》後集卷二十六）
蘇轍
【和張安道讀杜集用其韻】我公才不世，晚歲道尤高。與物都無著，看書未覺勞。微言精《老》、《易》，奇韻喜《莊》、《騷》。杜叟詩(shī)篇在，唐人氣力豪。近時(shí)無沈、宋，前輩蔑劉、曹。天驥精神穩(wěn)，層臺(tái)結(jié)構(gòu)牢。龍騰非有跡，鯨轉(zhuǎn)自生濤。浩蕩來何極，雍容去若遨。壇高真命將，毳亂始知髦。白也空無敵，微之豈少褒。論文開錦繡，賦命委蓬蒿。初試中書日，旋聞鄜疇逃。妻孥隔豺虎，關(guān)輔暗旌旄。入蜀營(yíng)三徑，浮江寄一艘。投人慚下舍，愛酒類東皋。漂泊終浮梗，迂疏獨(dú)釣鼇。誤身空有賦，掩脛惜無袍。卷軸今何益，零丁昔未遭。相如元並世，惠子謾臨濠。得失將誰(shuí)怨，憑公付濁醪。（《欒城集》卷三）
【詩(shī)病五事（錄二）】李白詩(shī)類其為人，駿發(fā)豪放，華而不實(shí)，好事喜名，不知義理之所在也。語(yǔ)用兵，則先登陷陣，不以為難；語(yǔ)遊俠，則白晝殺人不以為非。此豈其誠(chéng)能也哉？白始以詩(shī)酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊踞江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩(shī)固然。唐詩(shī)人李杜(110)稱首，今其詩(shī)皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。漢高帝歸豐沛作歌曰：“大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”高帝豈以文字高世者哉？帝王之度固然，發(fā)於其中而不自知也。白詩(shī)反之曰：“但歌大風(fēng)雲(yún)飛揚(yáng)，安用猛士兮守四方！”其不識(shí)理如此，老杜贈(zèng)白詩(shī)有“細(xì)論文”之句，謂此類也哉！
《大雅·緜》九章，初誦太王遷豳，建都邑，營(yíng)宮室而已。至其八章，乃曰：“肆不殄厥慍，亦不隕厥問?！笔技袄ヒ闹?，尚可也。至其九章，乃曰：“虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔奏，予曰有御侮?！笔虏唤?，文不屬，如連山斷嶺，雖相去絕遠(yuǎn)，而氣象聯(lián)絡(luò)，觀者知其脈理之為一也。蓋附離不以鑿枘，此最為文之高致耳。老杜陷賊時(shí)有詩(shī)曰：“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽(yáng)殿裏第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。翻身向天仰射雲(yún)，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘城北?！庇钀燮湓~氣如百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗。如履平地，得詩(shī)人之遺法。如白樂天詩(shī)詞甚工，然拙於紀(jì)事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。（同上卷八）
王觀
【後論】維揚(yáng)，東南一都會(huì)也。自古號(hào)為繁盛。自唐末亂離，群雄據(jù)有，數(shù)經(jīng)戰(zhàn)伐，故遺基廢跡，往往（111）蕪沒而不可見。今天下一統(tǒng)，井邑田野雖不及古之繁盛，而人皆安生樂業(yè)，不知有兵革之患。民間及春之月，惟以治花木，飾亭榭，以往來遊樂為事，其幸矣哉。揚(yáng)之芍藥甲天下，其盛不知起于何代。觀其今日之盛，古想亦不減於此矣?；蛘咭灾^自有唐若張祜、杜牧、盧仝、崔涯、章孝標(biāo)、李嶸、王播，皆一時(shí)名士而工于詩(shī)者也，或觀於此，不謂不久，而略無一言一句以及芍藥，意其古未有之，始盛於今，未為通論也。海棠之盛，莫甚於西蜀，而杜子美詩(shī)名又重于張祜諸公，在蜀日久，其詩(shī)僅數(shù)千篇，而未嘗一言及海棠之盛。張祜輩詩(shī)之不及芍藥，不足疑也。（《芍藥譜》）
李之儀
【謝人寄詩(shī)並問詩(shī)中格目小紙】伏讀別紙，惇諭作詩(shī)之意，遂以佳句見寵，委非其據(jù)，流汗竟趾。不腆一介，蓋嘗涉獵，而老無所就，但時(shí)得一章一句，或可人意則如盲人索塗而俄與之策。日者有傳執(zhí)事舊詩(shī)數(shù)篇，拭目而觀，首前而吟，充然飽足，使一臠之嘗，如快意於九鼎也。於是真有以寵之，殆將屬饜矣，欽佩何已。及欲有所形容，不免謂為過情，而取近諛之訝。要之，是詩(shī)也，作者久不到此，當(dāng)於貞元、元和以前求之。而復(fù)過有延揖，使得條具前人所作之目，而責(zé)其所以為是目，井蛙之生，豈足副九萬里而圖南者。其如高義既及，不敢不報(bào)?！秶?guó)風(fēng)》、《頌》，分為四詩(shī)，言一國(guó)之事，言天下之事，形容盛德，以告於神明。又以政之大小，而分二《雅》，此較然已見者。凡所謂古與近體、格與半格，及曰歎、曰行、曰歌、曰曲、曰謠之類，皆出於作者一時(shí)之所寓，比方四詩(shī)而強(qiáng)名之耳。方其意（112）有所可，浩然發(fā)於句這長(zhǎng)短，聲之高下，則為歌；欲有所達(dá)，而意未能見，必遵而引之，以致其所欲達(dá)，則為行；事有所感，形於嗟歎之不足，則為歎；千岐萬轍，非詰屈折旋，則不可盡，則為曲；未知其實(shí)，面遽欲驟見，始仿佛傳聞之得而會(huì)於必至，則為謠。篇者，舉其全也。章者，次第陳之，互見而相明也。近體見於唐初，賦平聲為韻，而平側(cè)協(xié)其律，亦曰律詩(shī)。由有近體，遂分往體，就以賦側(cè)聲為韻，從而別之，亦曰古詩(shī)。格如律，半格鋪敍抑揚(yáng)，間作儷句，如老杜《古柏行》者。此管中之見，妄以為同異，恐古人自有佳處，既無所傳，亦不可概知，姑以其妄意者區(qū)處為獻(xiàn)，不惜委曲見教，幸甚幸甚！（《姑溪居士文集》卷十六》
【贈(zèng)人】丙戌正月九日，過彥國(guó)，明窗稍理，蘊(yùn)火取暖，焚香烹茶，翛然相向，欲歸而德威遽至，復(fù)坐笑語(yǔ)。徐視幾上散帙，得老杜詩(shī)、《五代史》、廬陵歐公集、宋文選，不覺駭愕，輒謂彥國(guó)曰：子之膽過身矣。已而抵掌相顧曰：膽未足大，始我學(xué)屠龍，為有罪。姑溪老人。（同上卷十七）
【跋山谷讀中興頌詩(shī)】元結(jié)云：天子幸蜀，太子即位于靈武，上皇還京師。杜甫《杜鵑》詩(shī)云：“杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝運(yùn)魂?！庇衷疲骸吧影嬴B巢，百鳥不敢嗔。仍為餧其子，禮若奉至尊?！庇衷疲骸熬辞莴F
【跋古柏行後】或謂子美作此詩(shī)，備詩(shī)家眾體，非獨(dú)形容一時(shí)君臣相遇之盛，亦所以自況，而又以憐其所值之時(shí)不如古也。第深考之，信然。作者茍能周旋於其命意造語(yǔ)之際，于詩(shī)於履踐，皆可追配昔人，不當(dāng)止謂之詩(shī)而易之。蓋自《風(fēng)》《雅》之後，正宜有取於此，世無孔子，故單見淺聞?dòng)兴謩e，良可歎也！政和元年十二月二十二日，積雪初霽，希韓、德循摧茶相期於天寧圓若虛首座之天竺軒，希韓出此紙，見邀作字，輒以是應(yīng)之。既終，二君又作出藥、芋頭、蘿蔔、晚菘，號(hào)甜羹，為潤(rùn)筆，真一段佳事。會(huì)者，天甯慶西庵、琳禪鑒仁。姑溪老農(nóng)書。（同上卷四十一）
【雜題跋】作詩(shī)字字要有來處，但將老杜詩(shī)細(xì)考之，方見其工；若無來處，即謂亂道，亦可也。王舒王解字云：詩(shī)從言從寺，寺者法度之所在也。可不信哉！近得蔡天啟句法，頗得其趣，嘗記其一聊云：“草長(zhǎng)蝴蝶狂深見，興盡黃蜂欲退飛?！蹦恕按┗ㄍ惖钌钜姟迸c“六鷁退飛過宋都”也。然用之惟在不覺，若覺，則不工矣。（《姑溪居士後集》卷十五）
孔武仲
【書杜子美哀江頭後】昔唐文宗嘗讀杜甫詩(shī)，至“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”，於是曲江四面為行宮臺(tái)殿以壯之，其篤信子美詩(shī)至於如此。余嘗竊評(píng)之，自晉宋以來，詩(shī)人氣質(zhì)萎敝而風(fēng)雅幾絕，至（114）唐之諸公磨洗光耀，與時(shí)爭(zhēng)出，凡百余年。而後子美傑然自振於開元、天寶之間。既而中原用兵，更涉患難，身愈困苦而其詩(shī)益工，大抵哀元元之窮，憤盜賊之橫，褒善貶惡，尊君卑臣，不琢不磨，暗與經(jīng)會(huì)，蓋亦騷人之倫而風(fēng)雅之亞也。自甫之沒，其詩(shī)益重，故能感悟文宗，而使之有所更新。然其施為改易，不見之於政事，惟嬉遊是廣，臺(tái)榭是增，是豈子美之意哉！吾於斯見子美之窮，已死而猶不遇也。余固喜詩(shī)，願(yuàn)以子美為詩(shī)者，又嘗誦其《哀江頭》之作，故感而書其後焉。亦以見觀詩(shī)如文宗者，不為知子美也。（《宗伯集》卷十六
彭汝礪
【次皇甫子仁老杜詩(shī)韻】少陵氣忠勇，毫髮見聲詩(shī)。衛(wèi)稷心丹破，窮途鬢雪垂。兵戈靈武道，風(fēng)雨耒陽(yáng)時(shí)。不及明君用，空余後學(xué)悲。（《鄱陽(yáng)集》卷十）
黃裳
【陳商老詩(shī)集序（節(jié)錄）】讀杜甫詩(shī)，如看羲之法貼，備眾體而來之無所不有，大幾乎有詩(shī)之道者。自余諸子，各就其所長(zhǎng)，取名於世，故工於書者，必言羲之；工於詩(shī)者，必取杜甫，蓋彼無不有，則感之者各中其所好故也。然使諸子才之靡麗者不至於元稹，率易者不至於居易，新奇飄逸者不至於李白，寒苦者不至於孟郊，譎怪奇
【書樂間集後（節(jié)錄）】予觀柳氏樂章，喜其能道嘉佑中太平景象，如觀杜甫詩(shī)，典雅文華，無所不有。（同上卷三十五）
釋文瑩
真宗嘗曲宴群臣于太清樓，君臣讙浹，談笑無間。忽問：鄽沽佳者何處？中貴人奏：有南仁和者。
魏泰
李光弼代郭子儀，入其軍，號(hào)令不更而旌旗改色。及其亡也，杜甫哀之曰：“三軍晦光彩，烈士痛稠疊?！鼻叭酥^杜甫句為詩(shī)史，蓋謂是也。非敘塵跡、摭故實(shí)而已。
劉攽詩(shī)話載杜子美詩(shī)云：“蕭條六合內(nèi)，人少豺虎多。少人慎勿投，多虎信所過。饑有易子食，獸猶畏虞羅。”言亂世人惡於豺虎也。予觀老杜《潭州詩(shī)》云：“岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人?！迸c前篇同意。喪亂之際，人無樂善喜士之心，至於一將一迎，曾不若岸花檣燕也。詩(shī)主優(yōu)柔感諷，不在逞豪放而致怒（116）張也。怒張一作詬怒。老杜最善評(píng)詩(shī)，觀其愛李白深矣，至稱白則曰：“李侯有佳句，往往似陰鏗?！庇衷唬骸扒逍骡组_府，俊逸鮑參軍。”信斯言也而觀陰鏗、鮑照之詩(shī)，則知予所謂主優(yōu)柔而不在豪放者，為不虛也。
元稹作李杜優(yōu)劣論，先杜而後李。韓退之不以為然，詩(shī)曰：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。不知群兒愚，何用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！?/span>為微之發(fā)也。
元稹自謂知老杜矣，其論曰：“上該曹劉，下薄沈宋。”至韓愈則曰：“引手拔鯨牙，舉瓢酌天漿?！狈蚋咧领蹲锰鞚{、幽至於拔鯨牙，其思頤深遠(yuǎn)宜如何，而詎止于曹劉沈宋之間耶？
唐人詠馬嵬之事者多矣。世所稱者：劉禹錫曰：“官軍誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣。低回轉(zhuǎn)美目，清日自無輝。”白居易曰：“六軍不發(fā)爭(zhēng)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?！贝四烁柙伒撋侥苁构佘娊耘眩破让骰?，明皇不得已而誅楊妃也。噫！豈特不曉文章體裁，而造語(yǔ)惷拙，抑已失臣下事君之禮矣。老杜則不然，其《北征》詩(shī)曰：“憶昨狼狽初，事與古先別。不聞夏商衰，中自誅褒妲。”乃見明皇鑒夏商之?dāng)?，畏天悔過，賜妃子死，官軍何預(yù)焉？《唐闕史》載鄭畋《馬嵬詩(shī)》，命意似矣，而詞句凡下，比說無狀，不足道也。
夏鄭公竦評(píng)老杜《初月》詩(shī)：“微升紫塞外，已隱暮雲(yún)端”，以為意主肅宗。此鄭公善評(píng)詩(shī)也。吾觀退之“煌煌東方星，奈此眾客醉?！逼漤樧跁r(shí)作乎？東方，謂憲宗在儲(chǔ)也。
杜甫善評(píng)詩(shī)，其稱薛稷云：“驅(qū)車越陝郊，北顧臨大河。”美矣。又稱李邕《六公篇》，恨不見之?；矢?span style="COLOR: red">（117）《題浯溪頌》云：“次山有文章，可惋只在碎。”亦善評(píng)文者。若白居易殊不善評(píng)詩(shī)，其稱徐凝《瀑布詩(shī)》云：“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”；又稱劉禹錫：“雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲。”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”此皆常語(yǔ)也。禹錫自有可稱之句甚多，顧不能知之爾。
老杜云：“美名人不及，佳句法如何？”蓋詩(shī)欲氣格完邃，終篇如一，然造句之法，亦貴峻
釋道潛
【贈(zèng)權(quán)上人兼簡(jiǎn)其見高致虛秀才】豫章山川足靈氣，天與四時(shí)滋萬匯。翹然雙翰秀一門，儒釋殊科道無異。一操經(jīng)術(shù)游廣文，一事瓶盂尋祖意。功名生死兩俱徹，論報(bào)君親各無愧。上人余力擅風(fēng)騷三昧何妨間遊戲。窮愁肯學(xué)郊與島，高贍已能追晉魏。文章妙處均制饌，不放醎酸傷至味。少陵彭澤造其真，運(yùn)斤成風(fēng)有余地。眉陽(yáng)老人文所宗，此語(yǔ)得之吾敢秘。斯君向上踏玄關(guān)，奔逸絕塵那可跂。（《參寥子詩(shī)集》卷十二）
黃庭堅(jiān)
【病起弄江亭即事十首（其七）】文章韓杜無遺退，草詔陸贄傾諸公。玉堂端要真學(xué)士，須得儋州禿鬢翁。（《豫章黃先生文集》卷七）(118)
【書磨崖碑後】春風(fēng)吹船著浯溪，扶藜上讀中興碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。明皇不作苞桑計(jì)，顛倒四海由祿兒。九廟不守乘輿西，萬官已作烏擇棲。撫軍監(jiān)國(guó)太子事，何乃趣取大物為。事有至難天幸爾，上皇局蹐還京師。內(nèi)間張後色可否，外閑李父頤指揮。南內(nèi)淒涼幾茍活，高將軍去事尤危。臣結(jié)舂陵二三策，臣甫杜鵑再拜詩(shī)。安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞。同來野僧六七輩，亦有文士相追隨。斷崖蒼蘚對(duì)立久，涷雨為洗前朝悲。（同上卷八）
【刻杜子美巴蜀詩(shī)序】自予謫居黔州，欲屬一奇士而有力者，盡刻杜子美東西川及夔州詩(shī)，使大雅之音，久湮沒而復(fù)盈三巴之耳。而目前所見，錄錄不能辦事，以故未嘗發(fā)於口。丹棱楊素翁，拏扁舟，蹴犍為，略陵雲(yún)，下胡鄢，訪余方戎州，聞之，欣然請(qǐng)攻堅(jiān)石，摹善工，約以丹棱之麥，三食新而畢，作堂以宇之，予因名其堂曰大雅，而悉書遺之，此西州之盛事，亦使來世知素翁真磊落人也。（同上卷十六）
【大雅堂記】丹棱楊素翁，英偉人也，其在在州閭鄉(xiāng)黨有俠氣，不少假借人，然以禮義不以財(cái)力稱長(zhǎng)雄也。
聞?dòng)嘤M書杜子美兩川夔峽諸詩(shī)刻石，藏蜀中好文喜事之家，素翁粲然，向余請(qǐng)從事焉。又欲作高屋廣楹庥此石，因請(qǐng)名焉。余名之曰大雅堂。而告之曰：由杜子美以來，四百余年，斯文委地，文章之士，隨世所能，傑出時(shí)輩，未有升子美之堂者，況室家之好耶！余嘗欲隨欣然會(huì)意處，箋以數(shù)語(yǔ)，終以汩沒世俗，初不暇給。雖然，子美詩(shī)妙處乃在無意于文。夫無意而意已至，非廣之以《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》，深之以《離騷》《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶？故使後生輩自求之，則得之深矣。使後之登大雅堂者，能以余說而求之，則思過半矣。彼喜窮鑿者，棄其大旨，取其發(fā)興于所遇林泉人物（119）草木魚蟲，以為物物皆有所讬，如世間商度隱語(yǔ)者，則子美之詩(shī)委地矣。素翁可並刻此于大雅堂中，後生可畏，安知無渙然冰釋於斯文者乎！元符三年九月涪翁書。（同上卷十七）
【與王觀復(fù)書三首（其一）】庭堅(jiān)頓首啟，蒲元禮來，辱書勤懇千萬，知在官雖勞勩，無日不勤翰墨，何慰如之。即日初夏，便有暑氣，不審起居何如？所送新詩(shī)，皆興寄高遠(yuǎn)，但語(yǔ)生硬不諧律呂，或詞氣不逮初造意時(shí)，此病亦只是讀書未精博耳。長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈，不虛語(yǔ)也。南陽(yáng)劉勰嘗論文章之難云：意
【答洪駒父書三首（其二）（節(jié)錄）】所寄釋權(quán)一篇，詞筆從橫，極見日新之効，更須治經(jīng)，深其淵源，乃可到古人耳。青瑣祭文，語(yǔ)意甚工，但用字時(shí)有未安處。自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無一字無來（120）處，蓋後人讀書少，故謂韓杜自作此語(yǔ)耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。
【與徐師川書四首（其一）（節(jié)錄）元符元年】所寄詩(shī)超然出塵垢之外，甚善，恨君知刻意于學(xué)問時(shí)，不得從容朝夕耳。承以鄉(xiāng)中歲歉，寓居同安，同安美俗，裏中有佳士，又四旁有禪老，皆可人，居必?fù)襦l(xiāng)，遊必就士，今兩得之矣，士大夫多報(bào)吾生擇交不妄。出極副所望，詩(shī)政欲如此作，其未至者，探經(jīng)術(shù)未深，讀老杜、李白、韓退之詩(shī)不熟耳。（以上同上卷十九）
【書徐會(huì)稽禹廟詩(shī)後】越州應(yīng)天釋希圓，姑蘇人，避地甬東。所居小房，即瑯琊山頂也，山下有井，井有鰻鯬魚；水有盈縮，與江湖相應(yīng)，甚多靈怪。按《爾雅》：山有穴為岫。今季海詩(shī)云：“孤岫龜形在”，乃不成語(yǔ)。蓋謝玄暉云：“窗中列遠(yuǎn)岫。”已誤用此字，季海亦承誤耳。按《楚詞》云：收恢臺(tái)之孟夏?；?，大也；臺(tái)即胎也，言夏氣大而育物也。今言“高閣無恢臺(tái)”，直言無暑氣耳，似不合古語(yǔ)?！稜栄拧吩疲骸跋臑殚L(zhǎng)嬴?！遍L(zhǎng)嬴，即恢臺(tái)也，若言高閣無長(zhǎng)嬴，可乎？能，奴登切，獸名，熊屬，足似麈鹿，絕有力，故有絕人之才者，謂之能。能，不來切，三足鱉也。今于來字韻中用“法士多瑰能”，乃是僧似鱉耳！然魏晉人作詩(shī)多如此借韻，至李、杜、韓退之無復(fù)此病耳。壯，大壯之壯，牡，牝牡之牡?！耙?guī)模稱牡哉”，必壯字誤書耳。魏晉人用字亦多如此，蓋取字勢(shì)易工，不復(fù)問字之根源。如古人書槁橋直直，皆不成字。
【題韓忠獻(xiàn)詩(shī)杜正獻(xiàn)草書】杜子美一生窮餓，作詩(shī)數(shù)千篇，與日月爭(zhēng)光。永州僧懷素學(xué)草書，坐臥想成筆劃，三十年無完衣被，乃得自名一家。死者不可作，今觀尚書令韓忠獻(xiàn)公詩(shī)，太師杜正獻(xiàn)公作（121）草，安用忍如許窮餓！（以上同上卷二十六）
【跋翟公巽所藏石刻】文章骫骳而得韓退之，詩(shī)道敝而得杜子美，篆籀如畫而得李陽(yáng)冰，皆千載人也。陳留王壽卿得陽(yáng)冰筆意，非章友直、陳睎、華仲荀、文勳所能管攝也。（同上卷二十八）
【跋與張載熙書卷尾】老夫久不觀陶謝詩(shī)，覺胸次
【跋常山公書】往時(shí)士大夫罕能道宣獻(xiàn)書劄之美者，前日裕陵游心藝文，頗歸翰墨于宋氏，於是天下靡然承風(fēng)，牆隅敗紙、蛛絲煤尾之余，無不軸以象玉，表以綈錦，士大夫書尺間，斑斑皆有筆勢(shì)。老杜云：“太宗妙其書，是以數(shù)子至?！庇形镀溲砸病?/span>（以上同上卷二十九）
【題韋偃馬】韋侯常喜作群馬，杜陵詩(shī)中如見畫。忽開短卷《六馬圖》，想見詩(shī)老醉騎驢。龍眠作馬晚更妙，至今似覺韋偃少。一洗萬古凡馬空，句法如此今誰(shuí)工？
【老杜浣花溪圖引】拾遺流落錦官城，故人作尹眼為青。碧雞坊西結(jié)茅屋，百花潭水濯冠纓。故衣未補(bǔ)新衣綻，空蟠胸中書萬卷。探道欲度羲皇前，論詩(shī)未覺國(guó)風(fēng)遠(yuǎn)。干戈崢嶸暗宇縣，杜陵韋曲無雞犬。老妻稚子且眼前，弟妹飄零不相見。此公樂易真可人，園翁溪友肯卜鄰。鄰家有酒邀皆去，得意魚鳥來相親。浣花酒船散車騎，野牆無主看桃李。宗文守家宗武扶，落日蹇驢馱醉起。願(yuàn)聞解鞍脫兜鍪，老儒不用千戶侯。中原未得平安報(bào)，醉裏眉攢萬國(guó)愁。生綃鋪牆粉墨落，平生忠義今寂（122）寞。兒呼不蘇驢失腳，猶恐醒來有新作。常使詩(shī)人拜畫圖，煎膠續(xù)弦千古無。（以上《豫章黃先生外集》卷四）
【雜書】老杜云：“長(zhǎng)鑱長(zhǎng)鑱白木柄 , 我生讬子以為命。黃獨(dú)無苗山雪盛 , 短衣數(shù)挽不揜脛?！蓖鶗r(shí)儒者不解黃獨(dú)義改為黃精，學(xué)者承之。以予考之 , 蓋黃獨(dú)是也?！侗静荨肤骺ⅲ狐S獨(dú)肉白皮黃，巴漢人蒸食之，江東謂之土芋。余求之江西，江西謂之土卵，蒸煮食之，類芋魁。
苕溪漁隱曰：無已《後山詩(shī)話》論“黃獨(dú)無苗山雪盛”及“過時(shí)如發(fā)口，君側(cè)有讒人?！表f蘇州：“書後欲題三百顆?！痹u(píng)李白詩(shī)如黃帝張樂於洞庭之野，此四事皆見魯直《豫章集》中，今《後山詩(shī)話》亦有之，不差一字，疑後人誤編入也。（《苕溪漁隱叢話》前集卷六）
余讀《周書》月令云：反舌有聲，佞人在側(cè)。乃解老杜《百舌》“過時(shí)如發(fā)口，君側(cè)有讒人”之句。
【書花卿歌後】杜子美作《花卿歌》，雄壯激昂，讀之想見其人也。楊明叔為余言：花卿家在丹棱之東館鎮(zhèn)，至今有英氣，血食其鄉(xiāng)雲(yún)。涪翁題。（以上同上卷九）
【次韻元禮春懷十首（其八）】老杜當(dāng)年鬢髮華，尚言春到酒須賒。不堪詩(shī)思相料理，惱亂街頭賣酒家。（同上卷十三）
【次韻伯氏寄贈(zèng)蓋郎中喜學(xué)老杜詩(shī)元豐二年北京作】老杜文章擅一家，國(guó)風(fēng)純正不欹斜。帝閽悠邈開關(guān)鍵，虎穴深沉樣爪牙。千古是非存史筆，百年忠義寄江花。潛知有意升堂室，獨(dú)報(bào)遺編校舛差。（同上卷十四）
【杜詩(shī)箋】[更須慎其儀]《陶侃傳》：各參佐當(dāng)正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養(yǎng)望，自謂曠達(dá)邪？（123）
[曾冰延樂方]傳毅《舞賦》云：動(dòng)朱唇，紆清揚(yáng)，抗音高歌為樂方。
[得兼梁父吟]諸葛武侯《梁父吟》：步出齊東門。
[縱有健婦把鉏犁]古樂府：健婦持門戶，勝一大丈夫。
[新鬼煩冤舊鬼哭]夏父弗忌曰：吾見新鬼大，故鬼小。
[禾頭生耳禾穗黑]《齊民要術(shù)》：秋雨甲子，禾頭生耳。
[春光澹沱秦東亭]富嘉謨《明冰篇》：春冰澹沱度千門，明冰時(shí)出御至
[始出枝撐幽]慈恩塔下數(shù)級(jí)，皆枝撐洞黑，出上級(jí)乃明。
[業(yè)白出石壁]《寶積經(jīng)》：若純黑業(yè)得純黑報(bào)，純白業(yè)得純白報(bào)。
[一箭正墜雙飛翼]箭一作笑，蓋用賈大夫射雉事。
[已令請(qǐng)急會(huì)通籍]晉令：給假者五日一急，一歲以六十日為限。書記所稱急、取急、請(qǐng)急，皆謂假也。車武子於早急出詣子敬，盡急而遠(yuǎn)，是也。
[幾日休練卒]《新安吏》時(shí)練卒收舊京。
[彭衛(wèi)行]馮翊
[張公一生江?？?/span>]張相鎬。
[合昏尚知時(shí)]合昏，木名，朝舒夕斂。
[山鬼獨(dú)一腳]山魈出江州，獨(dú)足鬼。(124)
[射人先射馬]欒伯左射馬而右射人，無不能進(jìn)。
[是身如浮雲(yún)]《維摩經(jīng)》云：是身如浮雲(yún)，須臾變滅。
[向子識(shí)損益]向子平讀《易》，至損益，歡曰：吾已知富不如貧，貴不如賤也。[徒旅慘不悅]本云：徒懹松柏悅。
[熊羆咆我東，虎豹號(hào)我西]《招隱》云：熊羆咆兮虎豹號(hào)。
[歲拾橡栗隨狙公]後漢李栒居新安關(guān)下，拾橡栗以自資。
[我生讬子以為命]《嵩高記》：牛山多杏，自中國(guó)喪亂，百姓資此為命。
[黃精無苗山雪盛]精一作獨(dú)。黃獨(dú)，狀如芋子，肉白皮黃，苗蔓延生，葉似蘿摩。梁漢人蒸食之，江東謂之土芋。
[石筍行]《華陽(yáng)國(guó)志》：蜀王妃物故，哀念之，遣五千至武都儋土，為妃作塚，蓋地?cái)?shù)畝，高九尺，蓋石，俗名為石筍。
[不唾青城池]古東府：去婦情更重，千里不唾井。
[為君酤酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻]傳玄《盤中詩(shī)》：羊肉十斤酒百斛，令君馬肥麥與傑粟。
[眼中之人吾老矣]魏文帝詩(shī)：回頭四向望，眼中無故人。陸雲(yún)詩(shī)：感念桑梓域，髣髴眼中人。
[牽?？椗?/span>]《齊諧記》：桂陽(yáng)武丁有仙道，忽謂弟曰：七月七日，織女當(dāng)渡河，吾向已被召。弟曰：何事織女渡河？曰：暫詣牽牛。(125)
[牛馬毛寒縮如蝟]元封中雪，大寒，牛馬皆蜷縮如蝟。
[書貴瘦硬方通神]二碑漢
[仙李盤根大]唐太宗《探得李》詩(shī)云：盤根植瀛渚，交韓、幹倚天舒。
[風(fēng)箏吹玉柱]柳惲《七夕》詩(shī)：秋風(fēng)吹玉柱。
[露井凍銀床]銀床，古樂府《淮南王篇》。
[五夜漏聲催曉箭]書漏盡，夜漏起，有中黃門持五夜：甲夜、乙夜、丙夜、戊夜，出《漢舊儀》。
[封題鳥獸形]宋王徽《茯苓贊》：中狀雞鳧，具容龜蔡。
[初月]王原叔說：此詩(shī)為肅宗作。
[舉家聞若駭]當(dāng)作咳。禺屬惟猿猴喜怒飲食常作咳苦輩反。
[錦官城外柏森森]成都道西城，故錦官也，故命曰錦官城。
[籠竹和煙露滴梢]籠音夢(mèng)，籠竹，蜀人名大竹雲(yún)。
[野艇恰受兩三人]改作航，殊無理。此特吳體，不必盡律。白公《同韓侍郎游鄭家池》詩(shī)云：“野艇容三人?！闭么苏Z(yǔ)。
[崩口紅如練]蒲懵反，在彭州。
[蠶崖雪似銀]蠶崖在茂州帶雪山。
[更曆少城闉]少城，今城都治所，張儀所築。(126)
[軍吏加官燭]巴祗為揚(yáng)州刺史，與客坐暗中，不然官燭。
[盤渦鷺浴底心性]郭璞《江賦》：盤渦穀轉(zhuǎn)。
[久游巴子國(guó)]左氏桓九年：巴子請(qǐng)與鄧為好。巴，姬姓國(guó)，在巴郡江州縣。
[南遊北戶開]林邑日南諸國(guó)，皆開北戶向日。
[相失萬重雲(yún)]梁簡(jiǎn)文《朱櫻》詩(shī)：花茂蝶爭(zhēng)飛，枝濃鳥相失。
[鬭雞]觀風(fēng)樓南起鬭雞殿。
[胡雛負(fù)恩澤]王衍見石勒，曰：胡雛有奇志，恐為天下患。
[人間有賜金]《漢書·高後紀(jì)》：遺詔賜諸侯王各千金。
[書落香爐違伏枕]尚書郎入直，女侍史執(zhí)香爐，燒熏護(hù)衣服?！稘h官儀》。
[織女機(jī)絲虛月夜]池中有戈船各四百艘，四角各垂幡旄旌葆。又作二石，東西相對(duì)，以象牽牛織女。
[賜被隔南宮]給青縑白綾被，或錦被。
[草閣柴扉星散居]“寒園星散居?！扁仔拧?/span>
[陶冶性靈存底物]顏之推論文章：陶冶性靈，從容諷諫，亦樂事也。
[側(cè)生野岸及江蒲]生本是
[竹葉於人既無分]張華《輕薄篇》云：蒼梧竹葉清，宜成九醞酒。
[家家養(yǎng)鳥鬼]峽中養(yǎng)雅雛，帶以銅鐶，獻(xiàn)之神祠中，人謂之烏鬼。右得廬陵羅珌家藏真跡（以上《豫章黃先生別集》卷四）（127）
【論作詩(shī)文】吟詩(shī)不必務(wù)多，但意盡可也，古人或四句，兩句便成一首。今人作詩(shī)，徒用三十、五十韻，子細(xì)觀之，皆虛語(yǔ)矣。要須意律，諒田夫、女子皆得以知之。蓋詩(shī)之言近而指逺者，乃得詩(shī)之妙。唐人吟詩(shī)絶句雲(yún)，如二十個(gè)君子，不可著一個(gè)小人也。唐詩(shī)僧吟草詩(shī)云：“時(shí)平生戰(zhàn)壘，農(nóng)惰入春田”如此語(yǔ)，少時(shí)常記百十聯(lián)，思其的切如此，作詩(shī)句要須詳略用事精切，更無虛字也。如老杜詩(shī)字字有出處，熟讀三五十遍，尋其用意處，則所得多矣。
【雜論】燕人切鯉方寸，切其腴以啖所貴。腴，魚腹下肥處也。故杜子美詩(shī)云：偏勸腹腴貴年少。
【雜論】左思《蜀都賦》云：邛竹綠嶺，菌杜臨崖。旁植龍目，側(cè)生荔支。故張九齡賦荔支云：雖觀上國(guó)之光，而被側(cè)生之誚。老杜亦曰：“側(cè)生野岸及江蒲，不熟丹宮滿玉壺。雲(yún)壑布衣鮐背死，勞人害馬翠眉須”也。龍眼惟閩中及南越有之。太沖自言：十年作賦，三都所有，皆責(zé)土物之貢，至於言龍目，亦不自知其失也。雲(yún)壑布衣蓋言臨武長(zhǎng)唐羌也?！蹲髠鳌罚鹤赢a(chǎn)曰：寡君之二三臣劄瘥夭昏。大死曰劄小疫曰瘥、短折曰夭，未名昏也。（以上同上卷六）
【與王立之承奉帖（節(jié)錄）】作賦要須以宋玉、賈誼、相如、子雲(yún)為師，略依放其步驟，乃有古風(fēng)。老杜詠吳生畫云：“畫手看前輩，吳生遠(yuǎn)擅場(chǎng)?！鄙w古人于能事，不獨(dú)求跨時(shí)輩，要須于前輩中擅場(chǎng)耳。（同上卷十五）
【答秦少章帖（節(jié)錄）】前承陳無已語(yǔ)，有人問：老杜詩(shī)如何是巧處？但答之：直須有孔竅，始得。因相（128）見，試道之。（同上卷十六）
【與李廣心書】老夫顏鬢與都門相別時(shí)大概不遠(yuǎn)，老饕如故。四十今年半長(zhǎng)，老杜所謂《吾笑汝身長(zhǎng)》者也。（同上卷十七）
【題固陵寺壁】天水張茂先世家南昌，黃某魯直弟叔向嗣直，建中靖國(guó)三年丁卯同來，時(shí)左綿道人思順開法席於此山，道俗歸心，荊棘草萊，化為金碧，時(shí)新雨晚晴，同登鐘閣，觀白監(jiān)之崇崌，想少陵之風(fēng)流，歎大雅之不作，徘徊久之。（同上卷十一）
【與敦禮秘校簡(jiǎn)（節(jié)錄）】三軸文字, 得暇當(dāng)寫。杜子美云：“十日畫一水, 五日畫一石。能事不受相蹙迫, 王宰始肯留真跡?！?/span>（《豫章黃先生簡(jiǎn)尺》卷下）
山谷云：《天育驃騎歌》首句云：“吾聞天子之馬走千里?！蹦恕赌绿熳觽鳌吩疲骸疤熳又R走千里，天子之狗（129）走百里?！薄妒緩膶O濟(jì)》詩(shī)：“刈葵莫放手，放手傷葵根?！贝艘皾h永平詔“權(quán)門請(qǐng)托，殘吏放手”之放手。《戲贈(zèng)閿鄉(xiāng)秦少府短歌》云：“昨夜邀歡樂更無，多才依舊能潦倒”，注引《嵇康傳》，淺陋。乃魏天保以後重吏事，謂容止蘊(yùn)藉者為潦倒，出此也。南朝何季山居若邪溪、雲(yún)門寺，與二兄求、點(diǎn)並棲遁，世號(hào)三高，敕給白衣尚書祿，不受。故《山水障圖》末云：“若邪溪，雲(yún)門寺，吾獨(dú)胡為在泥滓，青鞋布襪從茲始。”蓋有隱遯之興也?！栋賾n集行》云：“只今倏忽已五十?！迸f本云：“只今年才五六十?！贝苏Z(yǔ)似“方六七十，如五六十”也?！堆缛种輻钍咕龞|樓》云：“重碧拈春酒，輕紅擘荔支。”拈春酒、擘荔支，此主人用歌妓為樂者?！稖勞樾小罚骸傲馊~荷花靜如拭?！笔糜?xùn)淨(jìng)，《雜記》：“雍人拭羊?！弊ⅲ菏茫瑴Q(jìng)也。《自京赴奉先縣詠懷》云：“朱門酒食臭，路有凍死骨?！薄秾O子新書》云：“楚荘攻宋，廚有臭肉，尊有俎肉，而三軍有饑色也。”注引《孟子》，殊非是?！侗闭鳌吩?shī)：“天吳及紫鳳，顛倒在短褐?！碧靺?，水獸，八首八足，尾背青黃，出《山海經(jīng)》?！顿?zèng)李白》云：“飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”蓋用賀六渾論侯景專制河南十四年，有飛揚(yáng)跋扈之志事，指祿山而言也。《至日》云：“愁日愁隨一線長(zhǎng)。”釋者謂：《歲時(shí)記》云：“宮中以紅線量日影，至日日影增一線?！倍短齐s錄》謂：宮中以女工揆日之長(zhǎng)短，冬至後日晷漸長(zhǎng)，比常日增一線之功。此說為是?！督鈵炘?shī)》云：“側(cè)生野岸及江浦，不熟丹宮滿玉壺，雲(yún)壑布衣鮐背死，勞生重馬翠眉跡?！眰?cè)生荔支，見左太沖《蜀都賦》。張九齡亦云：“陋下澤之沮洳，惡層崖之嶮巇，彼前志之或妄，何側(cè)生之見疵?！彪?yún)壑布衣，臨武長(zhǎng)唐羌上書諫荔支也，見《後漢?和帝紀(jì)》。生當(dāng)作生而鄰切，武后改人為生，因而誤寫。重當(dāng)作害，疎當(dāng)作須，別本如此。翠眉，謂妃子也?！肚锶召绺亼鸭泥嵄O(jiān)李賓客》詩(shī)（130）有“羽翼商山起，蓬萊漢閣連?！鄙w用太子賓客秘書監(jiān)事比。“峽束蒼江起，殿排石樹圓?！笔瘶?，石楠也。《杜位宅守歲詩(shī)》，舊本作“守歲阿鹹家”，當(dāng)以此為是?！皬V文到宮舍，置馬堂階下。”舊本“系馬堂階下?！毕雕R乃合詩(shī)人之語(yǔ)?！皶r(shí)時(shí)乞酒錢?！逼颍c也。丘既切。杜詩(shī)凡言建巳、建子者，月用當(dāng)時(shí)曆法?！耙巴∈軆扇恕！眲e本作航，航是大舟，當(dāng)以艇為正?！翱搭}減藥囊?！币蛔鳌礄z〉，檢字乃合詩(shī)意。“羌女輕烽燧，胡兒制駱駝?！敝谱x與掣同，俗音作徹耳?！俺甲討n四番?！碑?dāng)作“憂思番”?！翱粘前兹臻L(zhǎng)”。當(dāng)作“城空白日長(zhǎng)”。蜀人謂柂師長(zhǎng)年三老，謂衫領(lǐng)為舡，杜詩(shī)皆用之。（同上卷十）
山谷云：老杜《飲中八仙歌》“船”字、“眠”字、“天”字韻各再押，“前”字韻凡三押，此歌分八篇，人人各異，雖重用韻無害，亦周詩(shī)分章之意耳。（同上卷十七）
呂希哲
杜子美云：“文章一小技，於道未為尊。”文者載道之器，安得謂之小技，顧所用何如耳！韓退之詩(shī)曰：“文章豈不貴，經(jīng)訓(xùn)乃菑作佘?！贝苏f有可取焉。（《余師錄》卷四引《呂原明雜記》）
王闢之
唐杜暹家書跋尾，皆自題詩(shī)以戒子孫，曰：“請(qǐng)俸賈來手自校，子孫讀之知聖教。鬻及借人為不孝。”京蘇維岳家杜氏書兀多，所題皆完。近年朝議大夫謝曄好蓄書，率自校正，以二十廚貯之，取杜詩(shī)一首（131）二十字，廚刻一字以別書部。謝氏子孫多賢，令子仲弓廣文、孫牧商刻收，皆登甲科，少微嘗舉茂才。（《淹水燕談錄》卷六）
宋誼
《杜工部詩(shī)序》詩(shī)之言生乎志，而言之聲出乎情。自變風(fēng)作，而志之形於言、與夫情之發(fā)於聲者，雖感憤幽思之成文，而尚可以和金石諧律呂，而為聖人之所取也。及夫先王之澤竭，雖有作者，浮虛之相矜，綺靡之相勝，而無復(fù)風(fēng)雅之正矣。唐之時(shí)以詩(shī)鳴者最多，而杜子美迥然特異。相望數(shù)千載之間，而獨(dú)得古人之大體。其詞曲而中，其意肆而隱，雖怪奇?zhèn)?，變態(tài)百出，而一於法度，不幾于古之言志而詠情者乎！惜乎遒人之不見采，而子美不見於上，愈窮而愈工，然世之所傳，尚有遺落而不完。頃者，處士孫正之得所未傳二百篇，而丞相荊公繼得之，又增多焉。及觀內(nèi)相王公所校全集，比於二公，互有詳略，皆從而為之序，故子美之詩(shī)，僅為完備。近世取士，壹於經(jīng)術(shù)，而風(fēng)騷之學(xué)，有所不暇。雖幽居閑放之人，時(shí)或諷味，而皆鄙俚陳近之辭，求其知子美者，蓋寡矣！豈子美之詩(shī)，深遠(yuǎn)而難知耶？抑其篇章之浩博而難窮考耶？今茲退休田裏，始得陳君浩然授予子美詩(shī)一編，乃取其古詩(shī)近體，析而類之，使學(xué)者悅其易覽，得以沿其波而詩(shī)其源也。予嘉陳群有志於詩(shī)，而惟子美之為嗜，則可謂篤于詩(shī)學(xué)者矣，因其請(qǐng)而為子序雲(yún)。元豐五年二月二十三日序。（《草堂詩(shī)淺》）（132）
畢仲遊
【將次六邑讀子美詩(shī)有感】蘇嵐背日千盤曲，淝渚迎風(fēng)四面吹。此水此山吾有恨，杜陵才子不同時(shí)。（《西臺(tái)集》卷三）
【陳子思傳（節(jié)錄）】唐人以詩(shī)名家者甚眾，而皆在杜甫下。（同上卷六）
【上范堯夫龍圖書（節(jié)錄）】昔杜甫與李白，俱號(hào)詩(shī)人，而甫視白詩(shī)，以為不足，故道其清俊敏捷，比之庚鮑，而未道其他也。如襄陽(yáng)孟浩然，則甫以弟子視之，而愛其有新語(yǔ)而已。至韓愈時(shí)，人或謗甫之詩(shī)，愈為作詩(shī)訟之。蓋非特愈之時(shí)有謗甫者，未死之日，謗已多矣。迨今四百余年，讀甫詩(shī)者，豈徒無厭怠之意；亦咨嗟、詠歎、歡欣、歌舞之不暇，不獨(dú)怡然而已。則信甫詩(shī)之工，而富貴名譽(yù)不足以借其重也。（同上卷八）
畢仲詢
盛文肅夢(mèng)朝上帝，見殿上執(zhí)扇，有題詩(shī)云：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！币馄涮烊嗽?shī)，識(shí)之。既寤，以語(yǔ)客，乃杜甫詩(shī)也。（《苕溪漁隱叢話》前集卷六引《幕府燕閑錄》）
呂南公（133）
【韋蘇州集序】初余未讀韓退之、杜子美集，適讀薛許昌、鄭守愚詩(shī)，而嘗讀韓杜者，以余為笑，謂其讀之卑也。方是時(shí)余遭笑，駥且自恨不識(shí)，夫讀之入于高者，奚獨(dú)人能而我頑莫入者何故？其後余年二十三，始能讀昌黎文；又明年，亦讀少陵詩(shī)矣，而間以論於人，則莫余明也。時(shí)又自悲，以為余真用愚見外於人哉？則又疾焉以求。異時(shí)更讀孟東野、王摩詰、張文昌、李太白等詩(shī)，選至泛讀沈宋以來，至於晚唐詩(shī)人集本焉。人雖漸不笑吾卑，然往往怪之，以為是無益於進(jìn)取者，何必困眼。最後讀《松陵唱和編》，則復(fù)見笑於人。余於是而灑然，損愚之悲，亦不復(fù)論。知昔之笑者，未必識(shí)其卑；而今之笑者，未必在於高，其怪者亦不足問也。夫入宮者自阪而門，自門而屏，自屏而庭、而廡、而階，然後堂奧可至。今不容薛鄭，又笑皮陸，而特喧然稱韓杜之高，此何異於不涉門庭而已至堂奧者耶。諒非鬼物，恐不能至也。未之至而及以為言，豈能得其言乎哉？甚矣，人之不足憂也！所見之不明，而務(wù)因稱傳之顯晦以定論學(xué)之高卑，其亦不思而已矣，安能笑人！熙寧三年，予歸自建康，始讀韋蘇州集於舟中，愛而歎焉。嗟乎，蘇州已能使余得怪於人矣，庸詎知茍無欲笑者耶？然予既饜聞而駥恨矣，書予所遭于喪，方以自憐雲(yún)。（《灌園集》卷七）
王讜
鄭囗囗云：……又聞杜工部詩(shī)如爽鶻摩霄，駿馬絕地。其《八哀》詩(shī)，詩(shī)人比之大謝《擬魏太子鄴中》八篇。杜曰：公知其一，不知其二。吾詩(shī)曰：“汝陽(yáng)讓帝子，眉宇真天人。虯髯似太宗，色映塞外春?！卑?span style="COLOR: red">（134）篇中有此句否？或曰：“百川赴巨海，眾星拱北辰?！彼^世有其人。杜曰：使昭明再生，吾當(dāng)出劉、曹、二謝上。杜善鄭廣文，嘗以《花卿》及《姜楚公畫鷹歌》示鄭曰：足下此詩(shī)可以療疾。他日，鄭妻病。杜曰：爾但言：“子章髑髏血模糊，手提擲遠(yuǎn)崔大夫?！比绮火丛疲骸坝^者徒驚貼壁飛，畫師不是無心學(xué)?！蔽撮g，更有“太宗拳毛騧、郭家?guī)熥踊?。”如又不瘥，雖和扁不能為也。其自得如此。（《唐語(yǔ)林》卷二）
孔平仲
【題老杜集】七月鴟鴞乃至此，語(yǔ)言閎大復(fù)瑰奇。直侔造物並包體，不作諸家細(xì)碎詩(shī)。吏部徒能歎光焰，翰林何敢望藩離。讀罷遠(yuǎn)看有余味，令人心服是吾師。（《朝散集》卷六）
蔡邕以“致遠(yuǎn)恐泥”為孔子言，李因以“其進(jìn)銳者其退速”為出於老子，杜甫以東方朔割肉為社日，皆援引之誤也。前漢敘傳述武紀(jì)：“外博四方。”按書：“外薄四海。”則“博”為誤矣?！段骸じ咛寐鳌罚郝撝G太子：“猶之未過錯(cuò)，是用大簡(jiǎn)?！卑丛?shī)：“是用大諫”則“簡(jiǎn)”為誤矣。後漢懷俠字多作“協(xié)”，如《方術(shù)傳》：懷協(xié)道藝者是也。《胡廣傳》：“議者剝異。”合作“駁”字。《朱浮傳》：“保宥生人?！焙献鳌坝印弊??！锻醭鋫鳌罚骸叭樗幥笏??！焙献鳌叭恪弊?。（《孔氏雜說》卷二）
漢有小杜律。郭傳躬父弘習(xí)小杜律，杜周之子延年亦習(xí)法律，故對(duì)父言小。唐有小杜公。杜審權(quán)與杜悰俱為將相，而悰憂顯，故世號(hào)審權(quán)為小杜公。杜牧之號(hào)小杜，亦以對(duì)老杜言之也。古有三李杜：李（135）固、杜喬，李膺、杜密，李白、杜甫也。（同上卷三）
觀題壁可見其文章，觀公文可見其政事。杜子美《石硯》詩(shī)注平侍御者，可見有尤長(zhǎng)於詩(shī)也。（同上卷四）
張?zhí)朴?/span>
【不幸生三子】張雲(yún)性多大言，常曰：吾不幸生三子：一學(xué)孫吳用兵，一學(xué)韓愈為小文，一學(xué)杜甫吟小詩(shī)，誠(chéng)家門不幸所致。（《類說》卷二十七引《外史檮杌》）
案今本《蜀檮杌》原有十卷，今無足本。
沈立
【海棠記（節(jié)錄）】《酉陽(yáng)雜俎》云：唐贊皇李德裕嘗言：花名中之帶海者，悉從海外來，故知海椶、海柳海石榴、海木瓜之類，俱無聞於記述，豈以多為稱耶？又非多也，誠(chéng)恐近代得之於海外耳。又杜子美《海椶行》云：“欲栽北辰不可得，惟有西域胡僧識(shí)”。若然，則贊皇之言不誣矣。（《海棠譜》卷上）
無名氏
予嘗以師禮見參政歐公修，因論及唐詩(shī)，謂：杜子美才出人表，不可學(xué)，學(xué)必不至，徒無所成，故未始學(xué)之；韓退之才可及而每學(xué)之。故今歐詩(shī)多類韓體。（《竹荘詩(shī)話》卷九引《延漏錄》）（136）
郭祥正
【南雄除夜讀老杜集至歲雲(yún)暮矣多北風(fēng)之句感時(shí)撫事命題為篇】歲雲(yún)暮矣多北風(fēng)，怒嗥萬里吹驚鴻。只今我亦在行旅，陟彼庾嶺臨蒼穹。霜寒不復(fù)瘴霧黑，酒賤頗得樽罍紅。鼓角看看變新律，燭淚璀璀隨殘冬。一階寄祿百無補(bǔ)，白髮又送年華終。鬼章雖獲萬國(guó)賀，防邊未可旌旗空。中原將帥誰(shuí)第一，顧如衛(wèi)霍皆成功。廟堂赫赫用耆舊，熟講仁義安羌戎。我甘海隅食蚌蛤，飽視兩邑調(diào)租庸。嗚呼！不獨(dú)夔子國(guó)杜陵翁，牙齒半落左耳聾。（《青山集》卷五）
【曹霸畫馬王荊公手寫杜甫丹青引跋其尾】曹將軍畫少陵詩(shī)，林氏家藏相國(guó)題。不動(dòng)精神瞻御座，風(fēng)雲(yún)萬里入霜蹄。（同上卷二十九）
狄遵度
【杜甫贊】先生甫名，其字子美。其祖審言，當(dāng)景龍際。以詩(shī)自名，高視一世。逮子美生，其作愈偉。少而不羈，跌宕徒倚。大章短篇，純乎首尾。詩(shī)派之別，源遠(yuǎn)乎哉！波流沄沄，乃自我回。蹲昆侖巔，足亂四溟。
秦觀
【韓愈論】臣聞先王之時(shí)，一道德，同風(fēng)俗，士大夫無意于為文。故六藝之文，事詞相稱，始終本末，如出一人之手。後世道術(shù)為天下裂，士大夫始有意于為文。故自周衰以來，作者班班，相望而起，奮其私知，各自名家。然總而論之，未有如韓愈者也。何則？夫所謂文者，有論理之文、有論事之文、有敍事之文、有讬詞之文、有成體之文。探道德之量、述性命之情、發(fā)天人之奧、明死生之變，此論理之文，如列
【擬杜子美】紫領(lǐng)寬袍漉酒巾，江頭蕭散作閒人。悲風(fēng)有意催林葉，落日無情下水濱。車馬憧憧諸道路，市朝袞袞共埃塵。覓錢稚子啼紅頰，不信山翁篋笥貧。（《淮海後集》卷四）
高承
【人日】《東方朔占書》曰：歲正月一日占雞、二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人、八日占
趙令畤
宋子京博學(xué)，作詩(shī)云：可但魚知丙，非徒字識(shí)丁。唐張弘靖曰：天下無事，汝輩挽兩石弓，不如識(shí)一丁字。丙者，左太沖《蜀都賦》云：“嘉魚出於丙穴。”注：丙穴在漢中沔陽(yáng)縣北，有魚穴二所，常以三八月取丙者，丙，地名也?；蛟疲呼~以丙日出穴，故陳藏器云：嘉魚，乳穴中小魚，能久食，力強(qiáng)於乳。丙者向（139）陽(yáng)穴，多生魚。魚復(fù)何能擇丙日出入耶？酈善長(zhǎng)云：穴口向丙。又引柏枝山，山有丙穴，穴方數(shù)丈，有嘉魚，嘗以春末遊渚，冬入穴。故知丙穴之魚，不獨(dú)漢有也。老杜詩(shī)云：“魚知丙穴由來美。
長(zhǎng)沙道林嶽麓寺，老杜所賦詩(shī)者，沈傳師有詩(shī)碑見於世，其序云：奉酬唐侍御、姚員外道林寺題示。姚員外詩(shī)不復(fù)見之，今得唐侍御詩(shī)，題云：儒林郎監(jiān)察御史唐扶，詩(shī)云：“道林岳麓仲與昆，卓犖請(qǐng)從先後論。松根踏雲(yún)二千步，始見大屋開三門。泉清或戲蛟龍窟，殿豁數(shù)盡高帆掀。即今異鳥聲不斷，聞道看花春更繁。從容一衲分若有，蕭瑟兩鬢吾能髡。逢迎侯伯轉(zhuǎn)覺貴，膜拜佛像心加尊。稍揖皇英頮濃淚，試與屈賈招清魂?；奶拼髽湎ら?，細(xì)碎枯草多蘭蓀。沙彌去學(xué)五印字，靜女來懸千尺旛。主人念我塵眼昏，半夜號(hào)令期至暾。遲回雖得上白舫，羈絏不敢言綠尊。兩祠物色采拾盡，壁間杜甫真少恩。晚來光彩又騰射，筆鋒正健如可吞?！?/span>（以上《侯鯖錄》卷一）
狄遵度字元規(guī)，樞密直學(xué)士棐之子，敏慧夙成。當(dāng)楊文公昆體盛行，乃獨(dú)為古文章，慕杜子美、韓退之之句法。一夕夢(mèng)子美自誦其逸詩(shī)數(shù)十章，既覺，猶記其兩句云：“夜臥北斗寒掛枕，木落霜拱雁連天。”因書其後曰：子美存耶？果亡耶？其肯為余來嘿誦人未知之者，俾予知耶。觀其詞，蓋非他人所能為，真子美無疑矣。遵度因足成其詩(shī)，號(hào)《佳城篇》。不幸年二十為襄城簿而卒。詩(shī)云：“佳城鬱鬱頹寒煙，孤雛乳兔號(hào)荒阡。夜臥北斗寒掛枕，木落霜拱雁連天。浮雲(yún)西去伴落日，行客東盡隨長(zhǎng)川。乾坤未死吾尚在，肯與蟪蛄論大年。”
劉路左車嘗收唐人新編當(dāng)時(shí)人詩(shī)冊(cè)，有老杜數(shù)十首，其間用字皆與今本不同，有《送惠二過東溪》詩(shī)，集（140）中無有。詩(shī)云：“惠子白驢瘦，歸溪惟病身?；侍煸涎?，空穀滯斯人。崖蜜松花熟，山杯竹葉春。柴門了生事，黃綺未稱臣。”
《漢書》云：“背尊章，嫖以忽。”老杜詩(shī)云：“堂上拜姑嫜。”《玉篇》云“凡夫之父母曰嫜”，老杜獨(dú)姑嫜何耶？《正俗》云：古謂舅姑為姑嫜，今俗亦呼為姑鐘。蓋自章音轉(zhuǎn)為鐘也。（以同上卷三）
杜子美墳在耒陽(yáng)，有碑其上?！短剖贰费裕褐榴珀?yáng)以牛肉白酒一夕醉飽而卒。然元微之作《子美墓誌》曰：扁舟下荊楚，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)。至其子嗣業(yè)始葬偃師首陽(yáng)山。當(dāng)以《墓誌》為正，蓋子美自言晉當(dāng)陽(yáng)杜元?jiǎng)P之後，故世葬偃師首陽(yáng)山。又子美父閑，常為鞏縣令，故子美為鞏縣人。偃師首陽(yáng)山在官路，其下古塚累累，而杜元?jiǎng)P墓猶載圖經(jīng)，可考，其旁元?jiǎng)P子孫附葬者數(shù)十，但不知孰為子美墓耳。（同上卷六）
王立之云：老杜家諱“閑”，而詩(shī)中有“翩翩戲蝶過閑?！保蛟疲嚎謧髡咧?。又有“泛愛憐霜鬢，留歡蔔夜閑”，余以為皆當(dāng)以“閑”為正，臨文恐不自諱也。迂叟李國(guó)老云：余讀《新唐書》，方知杜甫父名閑，檢杜詩(shī)果無“閑”字。唯蜀本舊杜詩(shī)二十卷內(nèi)《寒食》詩(shī)云：“鄰家閑不違?！贬嵋娡蹒鞅咀鳌皢柌贿`”。又云：“曾閃朱旗北斗閑?！贬嵋娳w仁約說“薛向家本作”北斗殷”。由是言之，甫不用“閑”字，明矣。（同上卷七）
東坡嘗作《韓幹馬》詩(shī)云：“少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語(yǔ)詩(shī)。此畫此詩(shī)今已矣，人間駑驥謾急馳”余以為若論詩(shī)畫，於此盡矣，每誦數(shù)過，殆欲常以為法也。（同上卷八）（141）
華鎮(zhèn)
【上侍從書（節(jié)錄）】自靈均以來，士之殫聰明、畢思慮、妙齡潛心，放乎皓首，以文為事而不知倦者多矣。至於融結(jié)二氣，發(fā)為英榮，混然天成，小大具體，意新語(yǔ)工，不蹈陳跡，自成一家之言，淳深溫雅之質(zhì)內(nèi)凝，而俊采雲(yún)興，逸鄉(xiāng)玉振者，千載之間，數(shù)人而已。在六國(guó)則有若景差、唐勒、宋玉，在西漢則有若賈傅、董相、司馬遷、相如、揚(yáng)子雲(yún)，在東京則有若班叔皮、孟堅(jiān)、馬融、張衡、蔡中郎，在鄴下則有若曹氏父子、應(yīng)、劉、陳、阮，在晉則有若機(jī)、雲(yún)、張華、左太沖，在唐則有若燕、許、李、杜、韓退之、柳子厚，其余如邢、盧、顏、謝、江、鮑、徐、庾之流，未足班也，可謂盛矣。然數(shù)君子者，或以賦頌鳴、或以歌詩(shī)顯、或騰芳於誥命、或絕塵於書檄、或敷揚(yáng)條暢，達(dá)於政理，或清婉詳實(shí)，妙于紀(jì)傳，兼善眾制者，蓋未見矣。而又屈溺於怨思，宋玉蕩?kù)痘囊?，子長(zhǎng)雜而簡(jiǎn)疏，孟堅(jiān)靡而辭費(fèi)，長(zhǎng)卿麗而用寡，子雲(yún)約而未騁。此皆辭林之雄者也，然猶未能無蔽脫於譏詆，況其次哉。（《雲(yún)溪居士集》卷二十二）
【上蔡僕射書（節(jié)錄）】門下某去歲輒以拙詩(shī)修贄見之禮，初惟僭易，懼不自寧，洎獲進(jìn)謁，乃蒙以獎(jiǎng)?wù)T晚學(xué)，成就後進(jìn)為意。屢加激賞，謂得少陵之格。華袞之榮，不惜一言，俾廣坐搢紳，改觀駭聽，幸甚幸甚。夫明乎得失，國(guó)史之良，登高能賦，大夫之事，文章粹美，五字尤難，河梁以來，善者無幾。元微之，元和、長(zhǎng)慶間，以詩(shī)鳴者也。其稱少陵之作，曰上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流利。天下作者以元為知言。少陵閎深博達(dá)，兼盡眾善，若斯之懿，其格在詩(shī)則（142）又高矣。如某之蹇淺，豈足循其涯涘，而測(cè)其源淵哉？（同上卷二十四）
【題杜工部詩(shī)後】余喜讀杜工部詩(shī)，漸老，目力不逮，大書一部，以便觀覽。舊集雖五言七言、古詩(shī)近體，各以類聚，然編次隨歲月先後，長(zhǎng)篇短闋，參錯(cuò)不倫。今因韻數(shù)，由少及多以為敘，亦自便之一端。元豐間，王文公在江寧，嘗刪工部、翰林、韓文公、歐陽(yáng)文忠詩(shī)，以杜李歐韓相次，通為一集，目曰四選。此中用丹暈其題首者，皆四選之所錄。或一詩(shī)數(shù)章，止取一二，則暈其首句，以志王公之去取。大觀戊子七月八日，會(huì)稽華鎮(zhèn)題。（《永樂大典》卷九百零五詩(shī)字韻引《雲(yún)溪居士集》）
米芾
【讀杜甫集】少陵平生饑，乃以醉飽死。惜哉斯人窮，四海無寄趾。後傳水仙召，牛渚花相比。神怪反愛才，時(shí)人乃封
唐禮部尚書沈傳師書道林寺詩(shī)，在潭州道林寺四絕堂，以杉板略薄布粉，不蓋紋，故歲久墨不脫。至裴度書杜甫詩(shī)，粉多，只存一甫字在松板節(jié)。余嘗為杜板行以紀(jì)其事。沈板，余官潭，留書齊半歲臨學(xué)，後為摹石。僧希白摹，務(wù)欲勁快，多改落筆端，無縹緲縈回飛動(dòng)之勢(shì)。（《書史》）
【序】杜甫詩(shī)謂薛少保：杜甫詩(shī)謂薛少保：“惜哉功名迕，但見書畫傳?！备先澹臣踌豆γ?，豈不知固有時(shí)命？殆是平生（143）寂寥所慕。嗟乎！五王之功業(yè)，尋為女子笑。而少保之筆精墨妙，摹印亦廣，石泐則重刻，絹破則重補(bǔ)，又假以行者，何可數(shù)也。然則才子鑒士，寶鈿瑞錦，繅襲數(shù)十，以為珍玩，回視五王之煒煒，皆糠秕埃，奚足道哉？雖孺子知其不逮少保遠(yuǎn)甚明白。余故題所得蘇氏薛稷二鶴云：“遼海未稀顧螻蟻，仰霄孤唳留清耳。從容雅步在庭除，浩蕩閒心存萬里。乘軒未失入佳談，寫真不妄傳詩(shī)史。好事心靈自不煩，臭穢功名皆一戲。武功中令應(yīng)天人，束發(fā)寮陽(yáng)侍帝晨。連城照乘不保寶，黃圖孔誥悉珍真。百齡生我欲公起，九原蕭蕭松薿薿。得公遺物非不多，賞物懷賢心不已?！逼溽嵋蕴着c蔣長(zhǎng)源，字仲永，吾書畫友也。予平生嗜此，老矣，此外無足為者。嘗作詩(shī)云：“棐幾延毛子，明窗館墨卿。功名皆一戲，未覺負(fù)平生?！本旁豢勺鳎舳爬显欢哦?。酹汝一卮酒，愧汝在，不能從我遊也。故敘平生所睹，以示子孫，題曰畫史，識(shí)者為予增廣耳目也。
世俗見馬即命為曹韓韋，見牛即命為韓晃、戴嵩，甚可笑。唐名手眾，未易定。惟薛道祖紹彭家九馬圖合杜甫詩(shī)，是真曹筆，余唐人大抵不相遠(yuǎn)也。又金陵有唐人韓晃畫牛，今人皆命為戴，蓋差瘦也。（以上《畫史》）
老杜作薛稷慧普寺詩(shī)云：“鬱鬱三大字，蛟龍岌相纏?！苯裼惺?，得視之，乃是勾勒倒收，筆鋒筆如蒸餅，普字如人握兩拳，伸臂而立，醜怪難狀。由是論之，古無真大字明矣。（《海岳名方》）
張禮（144）
曲江：注：唐進(jìn)士新及第者，往往泛舟游宴於此。文宗時(shí)，曲江宮殿廢十之九，帝因誦杜甫《哀江頭》之詩(shī)，慨然有意復(fù)升平故事。太和九年，發(fā)左右神策軍三千人疏浚，修紫雲(yún)樓、彩霞亭，仍敕諸司有力建亭館者，官給閑地，任營(yíng)造焉。今遺址尚多存者。
何將軍山林：注：杜甫《何將軍山林》詩(shī)，有“不識(shí)南塘路，今知第一橋?！庇?/span>曰：“憶過楊柳渚，走馬定昆池?！苯竦谖鍢蛟陧f曲之西，與沈家橋相近。定昆池在韋曲之北。楊柳渚今不可考。南塘，按許渾詩(shī)云：“背嶺枕南塘”，其亦在韋曲之左右乎？
潏水：注杜城之西，有丈八溝，即杜子美陪諸公子納涼遇雨之地。
紫閣：注：紫閣之陰即渼陂。杜甫詩(shī)曰：“紫閣峰陰入渼陂”是也。
杜固：注：杜氏世葬少陵原司馬村之西南，杜甫嘗稱“杜曲諸生”“少陵野老”，正謂杜曲、少陵相近故也。甫為晉征南將軍預(yù)之後。預(yù)玄孫某隨宋武帝南遷，遂為襄陽(yáng)人。甫曾祖某為韋令，又徒河南。宋孫洙為甫傳，以牧之為甫族孫，蓋同出於預(yù)也。是甫乃城南諸杜之裔耳。然唐宰相世系不載，不知何故，俟再考之。
少陵原：注：少陵?yáng)|接豐涼原，或作鳳涼原，滻水出焉；東北對(duì)白鹿原，荊谷水出焉。二水合流入渭，杜甫詩(shī)所謂“登高素滻原”是也。
翠微：注：翠微寺在終南山上，本太和宮。武德八年建，貞觀十年廢。廿年，太宗厭禁內(nèi)煩熱，命將作大匠閻立本再葺，改為翠微宮。元和元年，廢為翠微寺。
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