傳統(tǒng)社會(huì)嫡出與庶出的區(qū)別是很大的。寶玉和賈環(huán)同是賈政的兒子，就因?yàn)閷氂袷堑粘?，賈環(huán)是庶出，在賈府的地位就千差萬(wàn)別。當(dāng)然寶玉與賈環(huán)之間的差別過(guò)大是很多因素作用的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)中可能不會(huì)差別到這么離譜的地步。
賈環(huán)在賈府地位如此低，與她的母親趙姨娘的愚蠢關(guān)系很大，也與王夫人的刻意打壓有關(guān)。趙姨娘是個(gè)智商情商都大有問(wèn)題的人。實(shí)在猜不明白，這么一個(gè)渾人是怎么被賈政這樣一個(gè)眼光極高，品味上佳的人看中的。莫非這趙姨娘也是二十年前的晴雯？天真爛漫又愚蠢糊涂，卻長(zhǎng)得美麗。但晴雯能得寶玉賞識(shí)，其智商并不低，情商雖略差，但人品上沒(méi)太大問(wèn)題，反觀(guān)趙姨娘，情商智商都差，人品尤差。這樣一個(gè)一無(wú)是處的女人居然被賈政這樣清高到犀牛級(jí)別的人物收在房里，實(shí)在想不明白。
如果沒(méi)有寶玉，賈環(huán)將得到嫡出的待遇，但庶出依然是他一生的尷尬。有了寶玉，他的地位就受到了巨大影響。因?yàn)橛袑氂?，王夫人刻意打壓他，居然讓他跟著趙姨娘一起生活，這是很不正常的。探春都可以跟賈母一處生活，賈環(huán)卻只能跟趙姨娘一起生活。
要知道姨娘雖然比奴隸略高，但本質(zhì)上還是沒(méi)有擺脫下人的地位，不是正經(jīng)主子。文中第三十六回和第六十回兩回分別通過(guò)王熙鳳和芳官之口一再提醒趙姨娘，她的本質(zhì)還是奴隸。趙姨娘本身是賈家的家生奴才，也就是她娘家人世代都是賈府奴才。她自己勉強(qiáng)做了半個(gè)主子還是用奴才的思維方式生活，居然可以跟十二小官們廝打成一團(tuán)，實(shí)在愚不可及。這樣的人怎么可能教育出像樣的孩子？賈環(huán)將來(lái)注定不會(huì)有好的歸宿，這是他的家庭教育注定了的。
按理說(shuō)賈環(huán)畢竟也是賈政的親兒子，即便是庶出，賈政也該考慮他的教育問(wèn)題。賈母再不喜歡趙姨娘，也該心疼孫子，可是他們就任由賈環(huán)跟著這個(gè)蠢萌的愚婦一起生活，活生生被培養(yǎng)成一個(gè)奴才，又是一處想不通。
其實(shí)不但庶出比不了嫡出，就算是嫡出，如果不是長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)子之后，其處境也天差地別。寧府由長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)子的后代居住，賈代化的弟弟們，無(wú)論嫡出還是庶出的弟弟們的后代都?jí)櫬涑闪死认沦Z蕓、東胡同賈璜之流的市民階層，家境甚至比不了賴(lài)大這樣的奴才。賈代儒是賈代化就或賈代善的親弟弟，猜測(cè)更可能是賈代化的親弟弟，不論他是嫡出還是庶出，最終落魄到如此境地多少還是讓人感嘆世態(tài)炎涼。
比較特別之處是賈政。賈政沒(méi)有繼承權(quán)，按照寧府的狀況類(lèi)比，賈政應(yīng)該搬出榮府，到外面居住，即便他不會(huì)馬上成為廊下賈政，他的后代也會(huì)成為廊下賈寶玉或者東胡同賈環(huán)，后街賈珠。但因?yàn)橘Z母健在，賈赦不爭(zhēng)氣，賈母居然強(qiáng)勢(shì)地把賈赦趕出榮府正院，而讓賈政做了榮府正院的主人。當(dāng)然賈政能做榮府正院的主人，恐怕還有一個(gè)原因就是他的女兒進(jìn)了宮，后來(lái)更被封為賢德妃?？傊Z政畢竟是特例。
賈府這種不論嫡出庶出，只要沒(méi)有繼承權(quán)就攆出賈府正院的家族管理方式并不具有普遍意義，歷史上的很多大家族并不會(huì)采用如此極端的分家方式。賈府這種情況倒是頗有些類(lèi)似歷代帝王之家，只有做了皇帝才有資格保留在皇宮居住，其他做不了皇帝的后人全部攆出皇宮。這也是很多人索隱考證派一再宣稱(chēng)賈府影射帝王家的一個(gè)重要原因。
賈府最終敗落很大程度上與他們所采用的這種分家方式有密切關(guān)系。
所謂分家方式用現(xiàn)代話(huà)說(shuō)就是分配機(jī)制。解決不好分配機(jī)制的企業(yè)注定不長(zhǎng)壽，同樣解決不了分家這一難題的家族也難維持長(zhǎng)久。
賈府分配機(jī)制的特別之處就是不分家。所有家產(chǎn)交給具備繼承權(quán)的長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)孫一家處置。其他無(wú)繼承權(quán)的門(mén)戶(hù)不得不搬出去另過(guò)，長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)孫一家通常也就是象征性在收租時(shí)給無(wú)繼承權(quán)的各門(mén)戶(hù)發(fā)一些所謂年例。具體年例多少不但仰仗該份的收成多寡和分成的人數(shù)，更關(guān)鍵的恐怕還是長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)孫一家的大方程度。且看原文中的描述（第五十四回）：
這里賈珍吩咐將方才各物，留出供祖的來(lái)，將各樣取了些，命賈蓉送過(guò)榮府里。然后自己留了家中所用的，余者派出等例來(lái)，一分一分的堆在月臺(tái)下，命人將族中的子侄喚來(lái)與他們。接著榮國(guó)府也送了許多供祖之物及賈珍之物。賈珍看著收拾完備供器,垃著鞋,披著猞猁猻大裘,命人在廳柱下石磯上太陽(yáng)中鋪了一個(gè)大狼皮褥子,負(fù)暄閑看各子弟們來(lái)領(lǐng)取年物。
所有的地租收成中，賈珍要先留出供祖的，留出送禮給榮府的，還要留足自家用的，然后才是派出等例作為年例分給各門(mén)各戶(hù)?？雌饋?lái)貌似每家每戶(hù)該領(lǐng)多少都是有等例的，但也只是一個(gè)比例，按照這個(gè)比例最終能領(lǐng)到多少年物，與賈珍留出多少年例的總量有莫大關(guān)系。假設(shè)此次地租收成連現(xiàn)金帶實(shí)物共計(jì)5000兩銀子。如果賈珍留出3000兩銀子做年例，大家分到的年物大約就非?？捎^(guān)，但如果賈珍只是象征性拿出300兩，大家所得就只有十分之一。那就真真的是不讓過(guò)年了。
在沒(méi)有嚴(yán)格的財(cái)務(wù)制度、審計(jì)制度的情況下，這種大鍋飯的分配機(jī)制顯然是非常不合理的。長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)孫一家會(huì)因掌握著分配權(quán)而予取予奪，可以過(guò)著驕奢淫逸的貴族生活，其他那些分出去單過(guò)的小門(mén)小戶(hù)就只有仰人鼻息了。
除了單純的年例分配制度之外，分出去單過(guò)的小門(mén)小戶(hù)如果有心計(jì)，也可以通過(guò)巴結(jié)長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)孫一家來(lái)謀一個(gè)營(yíng)生，自此以后就有了固定的收入。
典型的是賈芹、賈蕓。賈芹本是東府后人，通過(guò)巴結(jié)西府的王熙鳳獲得了管理家廟的資格，此后每月都按時(shí)領(lǐng)取家廟里道士、和尚、尼姑的月俸銀子和維護(hù)家廟日常用度的銀子。這些銀子有多少給了道士和尚尼姑們，有多少正常開(kāi)銷(xiāo)了，大概只有賈芹自己知道。
賈蕓具體是東府還是西府的后人，書(shū)中并未交代。他也通過(guò)巴結(jié)王熙鳳獲得了在大觀(guān)園植樹(shù)種花的營(yíng)生，也算是有了一份固定的收入。
在沒(méi)有獲得這份營(yíng)生之前，賈蕓已經(jīng)窮到了想給王熙鳳買(mǎi)點(diǎn)禮品賄賂一下的錢(qián)都拿不出來(lái)。不過(guò)即便如此，他家還是養(yǎng)著下人，也算是貴族后代倒勢(shì)不倒架的一個(gè)象征吧。
繼續(xù)說(shuō)賈府的分配機(jī)制問(wèn)題。
一個(gè)家族如果要保持長(zhǎng)期的繁榮，守成固然重要，不斷涌現(xiàn)出新鮮血液則是更重要的一點(diǎn)。賈府的這種不分家的公產(chǎn)制度有利于守成，卻不利于產(chǎn)生新鮮血液。
家族公產(chǎn)聚集在一起容易形成合力，確保這個(gè)家族的影響力，所以從守成這個(gè)角度出發(fā)比較保險(xiǎn)。但缺點(diǎn)是在新陳代謝的自然規(guī)律面前，繼承祖產(chǎn)的長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)孫一系會(huì)在豐厚物質(zhì)基礎(chǔ)的刺激之下迅速走向墮落，其他非長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)孫的家族成員因?yàn)闊o(wú)法得到有效的物質(zhì)保障，不得不仰人鼻息，從物質(zhì)到精神都迅速墮落成底層階級(jí)，自然也就很難產(chǎn)生特別出色的人才。
不能刺激后代不斷產(chǎn)生人才的繼承制度是一種注定無(wú)法長(zhǎng)久的繼承制度。以這種繼承制度為核心的分配機(jī)制也自然無(wú)法保障這個(gè)家族的長(zhǎng)期繁榮。
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