董仲舒與儒家的崛起
梅振如
儒家,孔子作為先師,當(dāng)仁不讓;儒家雖然經(jīng)歷了曾子、子思、孟子、荀子的發(fā)展，但儒家的地位在漢武帝以前跟孔子的地位差不多,大多是“郁郁不得志”, 沒(méi)少受其它學(xué)派的批評(píng)。
道家老子認(rèn)為儒家的“禮”是“忠信之薄而亂之首”，墨家批評(píng)其“濫施敵人以仁義”，法家認(rèn)為其“不合時(shí)宜”，釋家評(píng)其“幼”；在秦代和漢初，不斷遭統(tǒng)治者排斥。
秦，在法家商鞅得到治理下，逐漸走向強(qiáng)盛，但也很快強(qiáng)及而亡；經(jīng)過(guò)楚漢紛爭(zhēng)，漢終得天下，高祖之后，又經(jīng)歷歷史上有名得到“文景之治”，“文景”之時(shí)，儒家稍微有點(diǎn)抬頭，但很快被擁附“無(wú)為而治”的黃老思想的竇太后給扼殺在襁褓中，伴隨的是當(dāng)時(shí)賢儒趙綰、王臧的命喪黃泉。
但隨后，竇太后“駕鶴西去”，儒家終于迎來(lái)的春天。
西漢經(jīng)歷了數(shù)年的休養(yǎng)生息，不斷強(qiáng)盛，終于不堪忍受邊境的騷擾，終不能忍辱“嫁女以求和”，漢武帝要有所作為，儒家終于迎來(lái)了發(fā)展的土壤。
漢武帝舉賢良方正直言極諫之士對(duì)策，武帝親自策問(wèn)，選拔人材做官。漢武帝不會(huì)因言廢人：只要有才華，主父偃持不同政見(jiàn)，漢武帝照樣求賢若渴；二是敢于破格提拔：因?yàn)橛心芰?，衛(wèi)青家奴出身，漢武帝竟然破格提拔。
漢武帝元光元年（前134年），漢武帝下詔征求治國(guó)方略，董仲舒被推舉參加策問(wèn)。漢武帝連續(xù)對(duì)董仲舒進(jìn)行了三次策問(wèn)；第一次策問(wèn)，漢武帝問(wèn)的主要是鞏固統(tǒng)治的根本道理，第二次策問(wèn)，武帝主要是問(wèn)治理國(guó)家的政術(shù)，第三次策問(wèn)主要是天人感應(yīng)的問(wèn)題。董仲舒在對(duì)策中，詳細(xì)闡述了天人感應(yīng)，論述了神權(quán)與君權(quán)的關(guān)系，并提出了"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議。這便是有名的“天人三策”。
漢武帝聽(tīng)從了“天人三策”的建議，獨(dú)尊儒術(shù)，并創(chuàng)立了太學(xué)，教授儒學(xué)，自此，儒家真正開(kāi)始走向了歷史舞臺(tái)，并從此開(kāi)始影響了中國(guó)2000余年的歷史。
如果說(shuō)漢武帝給了儒家的春天，那董仲舒就是打開(kāi)通往春天之門(mén)的人，故做董仲舒贊詩(shī)一首以紀(jì)之。
董仲舒贊
春秋覓得三妙策
漢武得施韜略志
太學(xué)助成王道事
儒學(xué)一舉兩千年
（注：1、董仲舒致力公羊春秋，查故知今，成“天人三策”
2、董生學(xué)說(shuō)被漢武帝采納，設(shè)五經(jīng)博士，行太學(xué)，育棟梁，化萬(wàn)民，助力漢朝走向鼎盛
3、自董生起，中華民族徹底結(jié)束了以黃老思想為主導(dǎo)的治國(guó)方略，儒學(xué)開(kāi)始一枝獨(dú)秀，直至今日，一直是中華民族的主導(dǎo)思想）
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