歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)功大，筆法謹(jǐn)慎，身為一名楷書(shū)大家，臨寫(xiě)《蘭亭序》就不太容易放縱自己的筆墨守成，嚴(yán)謹(jǐn)端正時(shí)時(shí)會(huì)約束臨寫(xiě)意境，以至歐陽(yáng)詢(xún)臨寫(xiě)《蘭亭序》有意和無(wú)意中去掉了較多的連筆，行書(shū)楷化的傾向比較明顯。
當(dāng)然，歐陽(yáng)詢(xún)臨寫(xiě)蘭亭序有意去掉了較多的連筆，并不是說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)臨寫(xiě)的行書(shū)書(shū)法不美，品質(zhì)不高。相反，歐陽(yáng)詢(xún)依自己的筆法習(xí)慣去寫(xiě)蘭亭序，以楷書(shū)為本，重現(xiàn)了書(shū)法的端正形態(tài)，也是一種大美。
與其說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)端端正正臨寫(xiě)蘭亭序，不如說(shuō)是一心一意改寫(xiě)蘭亭序，行書(shū)楷化，改寫(xiě)的別有風(fēng)味，是獨(dú)具歐楷品質(zhì)的奇特風(fēng)格，成為書(shū)法文化中一顆明亮的書(shū)法明珠。
歐陽(yáng)詢(xún)臨寫(xiě)蘭亭序，從嚴(yán)格的書(shū)法形體意義上來(lái)講，即不是臨其形，也不是臨其意，而是重寫(xiě)形意，是基于蘭亭序原本的另外創(chuàng)造，體現(xiàn)了是一位書(shū)法大家崇先賢而不拘泥于古的進(jìn)取精神。因此，歐陽(yáng)詢(xún)臨寫(xiě)蘭亭序雖然不似，卻仍舊可以獲得人們的尊敬。歐陽(yáng)詢(xún)臨寫(xiě)的蘭亭序也可以作為書(shū)法創(chuàng)新不拘束于舊的教本。
當(dāng)然，如果歐陽(yáng)詢(xún)是在不經(jīng)意間去掉了蘭亭序的諸多連筆，則說(shuō)明楷書(shū)寫(xiě)成之后，再寫(xiě)其他書(shū)法雖有根基，卻也得意外的約束?？瑫?shū)筆法大成的書(shū)法家，下筆寫(xiě)行書(shū)或是寫(xiě)草書(shū)，總有縱筆不得盡興的精神限制，很難再成蘭亭序無(wú)拘無(wú)束的筆法形態(tài)。這也是后世許多書(shū)法家為什么臨而不得其境的原因。楷書(shū)技法既是行書(shū)的根基，有時(shí)候也是行書(shū)創(chuàng)作的繩索，這就是書(shū)法諸體技能相互影響和相互約束的結(jié)果吧。
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