原標(biāo)題：把攝影玩成國(guó)畫的藝術(shù)大師：郎靜山的畫影塵世
郎靜山（1892-1995）
他總是一身長(zhǎng)衫，清癯安寧，靜靜地站在那里，就有一種超然的氣度和個(gè)性。
他以相機(jī)代替畫筆，呈現(xiàn)水墨之美，重塑了中國(guó)畫的山水意境，在攝影藝術(shù)中融入了繪畫的高超境界。
他把攝影玩成了國(guó)畫，在一個(gè)沒有PS技術(shù)的時(shí)代強(qiáng)行玩出了毫無PS痕跡的“集錦攝影”。
他用畢生的精力捕捉和創(chuàng)造中國(guó)山水意蘊(yùn)的自然美，若你看到他的攝影作品，一定會(huì)驚嘆地喊出：“這分明是一幅中國(guó)畫呀！”
《湖濱秋色》
《樹影湖光秋氣爽》
略懂一些攝影或書畫的人，對(duì)“郎靜山”這個(gè)名字應(yīng)該都不陌生，他是民國(guó)極負(fù)盛名的攝影家，中國(guó)最早的攝影記者，是中國(guó)第一個(gè)拍下女性裸體的攝影師；第一位創(chuàng)立“集錦攝影”表現(xiàn)中國(guó)畫意的攝影家，在世界攝壇上獨(dú)樹一幟，被贊譽(yù)“影中有畫，畫中有影”；是把中國(guó)繪畫的原理應(yīng)用到攝影的第一人，曾于1980年獲得美國(guó)紐約攝影學(xué)會(huì)頒贈(zèng)的 “世界十大攝影家”稱號(hào)。
……
他用了一生的時(shí)間，只做了一件事——用照片向世人展示浸潤(rùn)了東方式智慧的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之意境美。
他說：“我主張?jiān)诩记缮?，?yīng)吸收西方科學(xué)文明，使照相不再是件難事；但要談到藝術(shù)視界，無論取景或色調(diào)，我都認(rèn)為應(yīng)多研究國(guó)畫中蘊(yùn)含的旨趣。”
《迎客松》
1892年，郎靜山出生在江蘇淮安一個(gè)封建官僚家庭，由于父親喜歡收藏書畫、唱戲和照相，郎靜山從小就受到了藝術(shù)的熏陶。
12歲時(shí)，郎靜山進(jìn)上海南洋中學(xué)讀書，在圖畫老師李靖蘭的教授下，學(xué)會(huì)了攝影原理、沖洗和曬印技藝，和攝影結(jié)下了不解之緣。不過當(dāng)時(shí)肯定沒人想到，這位“小少爺”會(huì)引領(lǐng)中國(guó)攝影藝術(shù)的潮流。
1912年，完成學(xué)業(yè)的郎靜山先后進(jìn)入上?！渡陥?bào)》《時(shí)報(bào)》，成為中國(guó)最早的攝影記者之一。
年輕時(shí)的郎靜山
他雖以攝影記者為業(yè)，但卻以仿畫攝影作品見長(zhǎng)。他借鑒傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)“六法”，潛心研習(xí)、加以發(fā)揮，攝制出具有中國(guó)水墨畫韻味的照片，自成一種超逸和俊秀的風(fēng)格。
1925年，郎靜山成為中國(guó)攝影學(xué)會(huì)創(chuàng)辦人。1928年，在上海發(fā)起并成立了我國(guó)南方第一個(gè)攝影團(tuán)體“中華攝影學(xué)社”。1930年，郎靜山在上海松江女子中學(xué)開設(shè)攝影課，開創(chuàng)了中國(guó)攝影教育的先河。
郎靜山一直在借鑒中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫藝術(shù)去研究攝影技術(shù)。1934年，以黃山峰樹為主題的第一張集錦攝影作品《春樹奇峰》問世，并入選英國(guó)攝影沙龍。
《春樹奇峰》
《云峰鳥語(yǔ)》
所謂的“集錦攝影” 就是“集合各種物景，配合成章，舍畫面之所忌，而取畫面之所宜者”，運(yùn)用繪畫技巧與攝影暗房曝光的交替重疊，從多幅膠片中選取局部元素然后再重新組合成一幅新的畫面。
《煙雨放舟》
這種中國(guó)畫式的攝影方式和畫面的取與舍在今天看來或許已不再具有新意，但是郎靜山在1934年開始嘗試這種手法時(shí)，通過對(duì)底片的剪裁、拼貼以及在暗房中利用不同的遮擋手段控制相紙的曝光來實(shí)現(xiàn)畫面元素之間的完美融合，確實(shí)是先進(jìn)的創(chuàng)舉。
郎靜山的集錦攝影把攝影技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫結(jié)合起來，表現(xiàn)出一種淡泊超脫的人文境界，傳統(tǒng)中國(guó)畫風(fēng)與攝影的真實(shí)感交織在一起，以西方的攝影技術(shù)體現(xiàn)中國(guó)文人畫的傳統(tǒng)，極具詩(shī)情畫意。所以他的攝影作品看起來很像國(guó)畫。
《花好月圓》
《曉汲清江》
中國(guó)古話論清淡虛靈謂之氣韻?！稌约城褰芳词乔f子所言“實(shí)景輕則虛景現(xiàn)”的表釋。
郎靜山說：“我做集錦照片，是希望以最寫實(shí)、最傳神的攝影工具，融合我國(guó)固有畫理，以一種‘善’意的理念，實(shí)用的價(jià)值，創(chuàng)造出具有美的作品?！?/p>
一片春帆看遠(yuǎn)天
郎靜山的集錦攝影拋棄了對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接獵取，他以現(xiàn)實(shí)元素為輔助以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的審美意趣、構(gòu)圖原則和散點(diǎn)透視法重新組織畫面形成了具有傳統(tǒng)水墨趣味的攝影作品，這種樣式上的傳統(tǒng)特征與創(chuàng)作手法的現(xiàn)代性相結(jié)合就成就了郎靜山在攝影上的觀念探索之路。
《中國(guó)》
這幅《中國(guó)》是20世紀(jì)30年代郎靜山在上海時(shí)期的作品，在攝影史上絕對(duì)有開創(chuàng)性的地位。他用枯筆在底片上直接畫出粗狂的線條，陪襯漆黑雄偉的山勢(shì)。既有單純的黑白對(duì)比，又很大膽的強(qiáng)調(diào)黑調(diào)，全張作品只有1/7的面積是亮的，傳統(tǒng)的山水作品可能只會(huì)取中央1/3的部位，來凸顯水岸的曲線。而這種強(qiáng)調(diào)黑的做法，卻擴(kuò)大了長(zhǎng)江氣勢(shì)上的雄偉。這也是郎靜山的作品中最具時(shí)代意義的。因?yàn)樵谥谱鞯姆椒ㄉ?，二三十年代不僅在東方，在西方也很少有人會(huì)直接用枯筆在底片上作畫。
《曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
1945年《曉風(fēng)殘?jiān)隆访枥L的是一對(duì)戀人，即將離別，彼此的感受如隨風(fēng)飄逐的柳絲般慌亂。戀人的心，于小舟中搖擺不定。踏實(shí)的田地也沒于湖中，不再可靠。渺小的遠(yuǎn)山遙不可及，居高臨下的柳枝，與幾個(gè)簡(jiǎn)單的主體醞釀出感傷的氛圍。這一絲絲、一丁點(diǎn)兒的韻味道盡了離愁。中國(guó)藝術(shù)中余音裊裊，風(fēng)味猶存的含蓄之美，就是如此展現(xiàn)。細(xì)心的欣賞者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，底部的稻田怎么會(huì)沒有田隴而直接與水相連?；蛟S，多數(shù)的觀賞者只會(huì)被這張作品的詩(shī)意所吸引，而不易擦覺出這其實(shí)是用四張底片集錦創(chuàng)作而成的吧！
《祥和月夜》
創(chuàng)作難在構(gòu)圖，但是氣韻更難。氣韻生動(dòng)并非層層云霧與山巒所生。以道家思想而言，氣韻是生命的升華，也就是生命的本質(zhì)。或者可說是生龍活虎的能量，生命的力量。謝赫六法中所說的“氣韻生動(dòng)”，指的是活潑的繪畫精神與生氣，這和攝影講究捕捉剎那間的神韻是雷同的。而郎靜山所追求的就是這個(gè)。
《關(guān)關(guān)雎鳩》
在作品《仙山樓閣》中，云彩與山頭光線的豐富變化得助于暗房手勢(shì)的巧妙運(yùn)用，繁復(fù)的遮光手勢(shì)與細(xì)膩的變化，不光是立體感的營(yíng)造，更加深了生動(dòng)的氣韻。這幅作品顯示的是緊湊的音樂性和老藝術(shù)家的濃郁味道。
《仙山樓閣》
郎靜山創(chuàng)作多表現(xiàn)佛門的幽靜、獨(dú)坐的賞溪者、悠閑汲水之人，以及山水風(fēng)光、亭臺(tái)樓閣。他的集錦攝影重意境、師古法，在形式中模仿傳統(tǒng)國(guó)畫，題材與主題意趣，多取自古畫及古詩(shī)詞，是中國(guó)繪畫風(fēng)格和攝影技法統(tǒng)一，既具有個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，又有著鮮明民族特色。
《野渡無人舟自橫》
中國(guó)禪宗說“見山不是山，見水不是水，見山是山，見水是水”，隱喻著人與自然密不可分之關(guān)系。郎靜山則擅長(zhǎng)表現(xiàn)這種將人與自然融為一體的關(guān)系，“隱逸高致的名士”與“氤氳朦朧的山水”，構(gòu)建成為他心中的“世外桃源”。
《華亭入翠微》
《浙江靈隱寺》
除了以物來影射思想、感情，民國(guó)名士名媛亦是郎靜山拍攝的重要對(duì)象。他的人物攝影重氣韻講氛圍，也不脫西方肖像攝影傳統(tǒng)。魅力中有流暢，嚴(yán)肅中有趣味，從容中有閑逸，凸顯中國(guó)風(fēng)之氣度精神。
長(zhǎng)期浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的郎靜山，與知名畫家張大千、黃賓虹、朱屺嶦、葉淺予、劉海粟、齊白石等人都有交往，也拍攝過他們的肖像。這無疑對(duì)郎靜山的攝影創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然畫家是用水墨宣紙，郎靜山用的是相機(jī)膠卷加暗房。但是從畫面來看，那些精心布置的山高云淡、閑云野鶴，營(yíng)造出濃厚的文人雅趣氛圍是相通的。按照南朝謝赫的《畫品》所述的繪畫六法來看，“氣韻生動(dòng)”“經(jīng)營(yíng)位置”在郎靜山作品中的體現(xiàn)可以解讀出他的深厚美學(xué)素養(yǎng)，而“應(yīng)物象形”則是畫意派攝影相比傳統(tǒng)繪畫的先天優(yōu)勢(shì)。
《齊白石》
郎靜山喜歡張大千的胡子，其藝術(shù)之路和人生際遇也與張大千有相似之處。他們都曾努力地希望被世界所接受。
只是郎靜山缺少?gòu)埓笄Ш臀鞣巾敿馑囆g(shù)大師會(huì)晤這一節(jié)，但卻比張幸運(yùn)得多的拿到許多國(guó)際榮譽(yù)和獎(jiǎng)牌。
張大千一直在冥思苦想怎樣將中國(guó)的筆墨與世界接軌，從而達(dá)到自我人生的頂峰。而郎靜山是用照相機(jī)與感光材料，千方百計(jì)地弄出中國(guó)畫的味來。
20世紀(jì)60年代起，郎靜山轉(zhuǎn)而創(chuàng)作帶人物風(fēng)景，將道家裝束的張大千作為集錦山水中主角，創(chuàng)作了《松蔭高士》《云淡風(fēng)清》《云深不知處》等諸多作品。
《松蔭高士》
《云淡風(fēng)清》
《云深不知處》
郎靜山1963年作品《云深不知處》，完全脫離了黑白攝影作品對(duì)光影、層次與清晰度的要求。而用張大千的背影對(duì)著觀者，并以茫茫大霧圍繞著相中的主角。這可以是夢(mèng)中的不知狀態(tài)，可以是飄渺仙境，可說此人想要看清前路，亦可說此人覺前途迷惘，由觀者的心在何種狀況而定。以濃濃大霧襯托單調(diào)的人與樹，更是別出心裁。
《煙江晚泊》
郎靜山是一個(gè)有風(fēng)骨的人物，有著很多文人雅士的風(fēng)骨和情懷，一生寬厚包容，為人淡泊求靜。他對(duì)傳統(tǒng)文化精神屬性的認(rèn)同、延伸和再創(chuàng)造，構(gòu)成了他作品的一種超然的氣度和個(gè)性。
《臨流獨(dú)坐》
我們今天看郎靜山的時(shí)候，如果只看他的集錦攝影，很容易忽略掉他的攝影藝術(shù)的現(xiàn)代性和其先行者的角色。但是回到20世紀(jì)二三十年代中國(guó)的環(huán)境里，可以看出來他其實(shí)是一個(gè)非常前衛(wèi)的攝影創(chuàng)作者。郎靜山在中國(guó)攝影史中扮演的角色不僅是一個(gè)文化傳承者，也是攝影的各種創(chuàng)作性、可能性的先行者。至于后來他選擇用集錦攝影來表現(xiàn)自然意境，那是在傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的一種個(gè)人的選擇。
《寒葦帆影》
郎靜山的創(chuàng)作年代正值畫意攝影、沙龍攝影的流行時(shí)期，他緊緊抓住了時(shí)代的脈絡(luò)，并且沒有盲目跟風(fēng)的去追隨西方，而是以發(fā)自本心本意的本土文化創(chuàng)作了攝影更新鮮的樣式。就像美國(guó)攝影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)甘乃第（Kennedy）所述：“郎先生為中國(guó)人，并且又研究中國(guó)繪畫，所以他是以中國(guó)繪畫的原理，應(yīng)用到攝影上的第一個(gè)人。”
《煙波搖艇》
從心理學(xué)、視覺美術(shù)的觀點(diǎn)，往往觀者可以把一幅作品分析得十分透徹。而最難的是能夠參透作者的意念，及了解其中不可言喻的感受。這是創(chuàng)作者背后的東西。郎靜山作品亦不乏此類，由意象暗示觀者的作品。這幅《無車運(yùn)斧》以中國(guó)繪畫傳統(tǒng)元素蘭為主題，并著重于光纖的變化，蘊(yùn)含了豐富的暗示意義。
《無車運(yùn)斧》
郎靜山不僅僅以創(chuàng)作上的不落窠臼、敢為人先讓大家敬佩，同時(shí)他本身也是一位十分寬厚包容的人。郎靜山經(jīng)常說的一句話是“凡是不平衡的地方必有爭(zhēng)執(zhí)，凡是有爭(zhēng)執(zhí)的就不美”。從這句話可以看出他與世無爭(zhēng)，平靜淡泊的處世之道。郎靜山在有生之年總是盡力的去幫助別人，而且拒絕任何“好處”，郎靜山對(duì)親人這樣袒露心跡：“人家的事我都順從，自己的事從不勉強(qiáng)，與人交往不使壞心眼?！庇纱丝磥恚伸o山在攝影界所獲得的地位與他的良好口碑也不無關(guān)系。
《香生九畹》
除了攝影，郎靜山在做男人、父親上一樣超然有度。他認(rèn)為，“人要是沒有覺知，就什么都沒有了?！崩伸o山從來都不教訓(xùn)自己的孩子，是要他們自己察覺所有的事情，以孩子是否能自覺，來衡量他們是否成長(zhǎng)。
郎靜山行書回文詩(shī)
當(dāng)攝影師開始用心，作品就帶上了靈魂。那些光影交錯(cuò)下的水墨意境像一首詩(shī)，帶你進(jìn)入靈魂的深處。
在自己103歲之際，郎靜山為了拍一張照片，還挑戰(zhàn)徒步登黃山。他說：由于對(duì)攝影的興趣，我已忘了去注意自己的年齡了。
1995年4月13日，一代攝影大師郎靜山逝世，享年104歲。
攝影是靜止的，郎靜山的一生卻是充滿著創(chuàng)造與生機(jī)的，“人活著要有生趣”，也許這才是郎靜山所追求的人生境界。
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編輯/排版：郭磊峰
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