序
我的博客中最多人閱讀的不是我自認(rèn)為的精文，而是反映合男女的古代養(yǎng)生術(shù)的“八益七損 ”。引起我決意把過去一直研讀過的古代房事養(yǎng)生的文章（譯本）推出，以求共鳴。共同探討我國璀璨輝煌，博大精深的性醫(yī)學(xué)，性養(yǎng)生——房中術(shù)。
中國古代房中術(shù)在距今2000多年以前的先秦時(shí)期就已經(jīng)開始成型了。
所謂“房中術(shù)”，最早的文獻(xiàn)多稱“陰道”，即“接陰之道”（合男女之道）。我國古代性科學(xué)是異常發(fā)達(dá)的，可以說中華性文明與中華文明是共步履的。用現(xiàn)代性學(xué)的眼光看，包括有性觀念性器官，性心理和性生理反應(yīng)性行為（性交體位，動(dòng)作和技巧）性疾病的防治孕育與優(yōu)生性禁忌等。古代提出性原則，就是性生活必須遵循養(yǎng)生和優(yōu)生，養(yǎng)生為自己快樂長壽，優(yōu)生則是為后代健康昌盛。
我準(zhǔn)備在博客陸續(xù)推出的是我多年閱讀的最早的性學(xué)著作，《馬王堆漢墓醫(yī)書》等的一些性養(yǎng)生文章，其中《十問》《天下至道談》《合陰陽》等性學(xué)專著和《金冷法》簡介等
《天下至道談》以天下至道來強(qiáng)調(diào)房事養(yǎng)生保健的重要。明確指出房事須經(jīng)學(xué)習(xí)，從而提出性教育問題，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有房事體位和技巧（十勢），房事中有利于養(yǎng)生的要點(diǎn)（十修）和方法（八道），房事中男女性生理反應(yīng)的表現(xiàn)（三詣，八動(dòng)，五音，五征，十已，八觀）更提出了我曾介紹過的“七損八益”理論。
《合陰陽》專論行房的原則和方法，較《天下至道談》更為豐富，集中討論了性技巧的內(nèi)容，提出了“十動(dòng)”，“十節(jié)”，“十修”等。
《十問》以黃帝與天師等互相問答形式，討論了十個(gè)有關(guān)房事養(yǎng)生的問題。
此外，《金冷法》具體闡述了金冷法的實(shí)施方法，通過冷和圣藥皮透，如何達(dá)到房事養(yǎng)生。
這些性典強(qiáng)調(diào)“人生而所不學(xué)者二，一曰息，二曰食，非此二者，無非學(xué)與服”（天下至道談），認(rèn)為人生下來以后除了呼吸和吃飯不用學(xué)習(xí)外，其他都要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。還說對(duì)房事應(yīng)“必愛而喜之，教而謀之”（十問），人們應(yīng)該喜歡房事但必須加以正確的指導(dǎo)，才能從中享受快樂，優(yōu)生子女，避免損害身體。
由于我的醫(yī)學(xué)知識(shí)門外漢，古文閱讀能力也較差，參考一些權(quán)威的文章也不一定選的準(zhǔn)，有賴于各位指點(diǎn)。目的在于弘揚(yáng)性養(yǎng)生科學(xué)和推廣金冷法！
