“閉門即是深山，讀書隨處凈土?！?/span>
整個(gè)夏季沒有出遠(yuǎn)門，閑暇時(shí)間大都在書中度過。用眼過度，以至于前陣子左眼出現(xiàn)浮腫，酸澀難耐，需要冰敷，每晚臨睡之前滴眼藥水，持續(xù)一周，終于好轉(zhuǎn)。
讀書雖多，如若不能吸收、內(nèi)化，也不能算有效，書的內(nèi)容也許會忘，可它給你帶來的感覺不會忘，比如讀《82年生的金智英》特別氣憤，讀《倦怠社會》枯燥乏味，整本書偏“學(xué)術(shù)”而非“通俗”，不那么容易理解。
盡管如此，只有多讀，才能明確自己的喜好。
今年春季，重讀錢鐘書先生的《圍城》，斷斷續(xù)續(xù)閱讀許久，沒有讀完又放回書架。二十出頭讀過，一口氣讀完，酣暢淋漓、目酣神醉?，F(xiàn)在被太多事情中斷，并且在某些需要思考的段落反復(fù)閱讀，方能弄懂作者所想表達(dá)的意思。
從這說明讀書需要功力。如同一流廚師做出來的精美佳肴，顧客囫圇吞棗吃完，不知是個(gè)什么滋味，豈不可惜。其實(shí)書沒問題，是我自己變浮躁，內(nèi)心深處沒有苛責(zé)自己。讀不下去，不必再讀，會有重讀的契機(jī)再度拾起。
讀書費(fèi)眼，用眼過度的日子，夜晚感覺不適，八點(diǎn)多便上床睡覺，一覺睡到第二天早上八點(diǎn)，醒來神清氣爽，好像手機(jī)滿格電一般，能量十足，心情愉悅。
原來人睡飽之后精神可以如此飽滿，一下明白我大部分時(shí)間都在百分之八十的電量運(yùn)行，怪不得總有一種如影隨形的疲憊，睡得滿意，好像在一本舊書翻到從前夾在里面的紙幣一樣，屬于意外的收獲。
獨(dú)處時(shí)刻，想起小學(xué)時(shí)的經(jīng)歷，放學(xué)回家，有一條寬闊敞亮的大路和彎彎曲曲的小路，由不同的田埂組成。大路省時(shí)間，小路雖崎嶇，不過景色更美。傍晚放學(xué)后我都避開人群，獨(dú)自一人走小路。中午除外，因?yàn)橐s回家吃飯，大路跑得快。
這些上學(xué)路上的事情，幾乎都忘了，最近在看心理學(xué)方面的書籍，它提到“內(nèi)在的小孩”這個(gè)說法，在整合過去的經(jīng)歷赫然發(fā)現(xiàn)，原來內(nèi)在的小孩一直在潛意識深處，指導(dǎo)人生路上無處不在的選擇。
或許每個(gè)人內(nèi)心都住著一個(gè)小孩，它不見得永遠(yuǎn)積極樂觀、正能量，當(dāng)你隱藏它，它代表的情緒也被隔離，在此處回避，就會在彼處彈起。
倘若它的需求沒有得到真正有效的解決，也許就停在那兒了，不再生長，變?yōu)榭此撇豢衫斫獾摹皥?zhí)著”。這些執(zhí)著在某些時(shí)刻會給你帶來傷害，仿佛只有這么做，才會令自己感覺好受——內(nèi)在的小孩沒有真正得到放松。
其實(shí)應(yīng)該松弛一下，神經(jīng)總是緊繃，難免精神不濟(jì)。不過，就在大家都在努力向前時(shí)，只有我緩慢，是否合適？
以上文字寫于八月。提筆再寫，已到十一月底。
那本心理學(xué)的書籍已看完，但我沒再寫閱讀感受和心得，事實(shí)上后來看書和電影都沒有再寫。一則想保留一些個(gè)人精神生活的空間；二則心理學(xué)是個(gè)人感興趣的領(lǐng)域，了解比較淺。
不過正因?yàn)闇\，才讓人容易明白?！皟?nèi)在的小孩”確實(shí)存在個(gè)體成長的經(jīng)驗(yàn)中，舉個(gè)例子，當(dāng)你童年沒有好的衣服穿，好的玩具玩，而你有了小孩，會第一時(shí)間滿足孩子的物質(zhì)需要，不太注重孩子的精神或心理需求。實(shí)際上滿足的這個(gè)部分你心中“內(nèi)在的小孩”，并非孩子本身所需。
或許孩子對衣服玩具并不感興趣，具體表現(xiàn)是——衣服穿什么都行，玩具多與少都無所謂——主要能不能玩得開心。
當(dāng)然不止是衣服與玩具，也包括思維習(xí)性、教養(yǎng)模式、家庭體系。尤其家庭體系不易被打破，它是非常穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)，有著多年運(yùn)行的內(nèi)在秩序，同時(shí)秉持家庭角色的擔(dān)當(dāng)與意志，憑一己之力難以撬動(dòng)分毫。改變體系非常困難。相當(dāng)于對家庭進(jìn)行一次“革命”。
而教養(yǎng)模式及思維慣性則相對容易，但也需要不斷學(xué)習(xí)，保持進(jìn)步。想一想，當(dāng)孩子長大一些，對于玩具的需求逐漸下降，它帶來的影響力還不及跟同齡人在一起來得更直接徹底。
隨著孩子的變化與之一同成長，做合格父母的首要前提是能否超越“內(nèi)在的小孩”而洞悉孩子真正身心需求，這背后才是突破表象探尋到本質(zhì)的核心。
回到前文所說，當(dāng)大家都在努力向前——其實(shí)背后也隱含一種群體的未知的焦慮，如果焦慮有一個(gè)取值范圍，超出范圍的部分是需要做家長去注意而不被完全裹挾，而這個(gè)部分，其實(shí)孩子無法判斷，他們只能順應(yīng)家長要求。
作為未成年孩子，脫離家庭沒有能力生存，他別無選擇。只能順應(yīng)家長意志。家長有掌控權(quán)，但不代表不能為所欲為、肆無忌憚。
假如孩子不幸的碰到碰到這樣的父母——迫使孩子無條件服從，那父母優(yōu)先滿足的一定是自身的掌控欲——凡事在控制之中，才有安全感。權(quán)力要有邊界，權(quán)力欲更需要克制。不僅僅是建設(shè)家庭。放眼當(dāng)下，亦是如此。
“育兒先育己”，如何育己？需要有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)與思考，踐行與優(yōu)化，而實(shí)踐與少走彎路的前提，必定有一部分來自書中的理論，定理，要義。
