慈悲之心人皆有 菩薩屠夫心無異 處處皆是真仙境 金屋茅檐非兩域 不外乎心有蒙塵 故而兩兩相望 俱是咫尺千里也 臟腑受疾則耳目不聰也 疾受于內(nèi)而人所不察 必發(fā)于外而人所諸見 故君子欲無過于昭昭 必先無失于冥冥也
【釋義】
慈悲的心人人都有，就此而言，慈悲的菩薩與殺生的屠夫是沒有分別的；到處都是修身的寶地，就此而言，瓊樓玉閣與簡陋茅屋是沒有分別的。
只不過是由于人心被世俗欲念所掩蓋，所以，慈悲心與修身地在人的心里近在咫尺，卻是相隔千里了。
人的內(nèi)臟器官生了病，視覺與聽覺就會受其影響而不靈，疾病生在人人看不見的身體內(nèi)部，而在人人都可以看得見的地方發(fā)作。
所以君子處事，想要在所有人看的見的地方不犯錯誤，就必須先在所有人看不見的內(nèi)心籌算完全。
【論說】
從人性而論，慈悲心每個人都是有的，只是菩薩用慈悲心救苦救難，菩薩的慈悲心是處于發(fā)展方向的；而屠夫的慈悲心由于被世俗欲念所壓制，而一直在內(nèi)心深處得不到發(fā)展。
真正修心養(yǎng)性的人，隨處都是仙境寶地，華麗的樓閣與簡陋的茅屋是沒有區(qū)別的。正所謂“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈?！敝皇怯捎谌诵闹械氖浪子钏鶎?dǎo)致的分別心而已。
是與非、有與無都是住在人心里，它們之間本身是很近的距離，但是由于欲望的念頭發(fā)展，致使二者的發(fā)展性質(zhì)相距千里之遙。
我們都知道，身體的內(nèi)臟生了病，必然會影響身體外部器官的功能，猶如肝臟產(chǎn)生病變，有可能導(dǎo)致我們的視覺產(chǎn)生模糊而暈倒。所以，一般疾病是生在人體的內(nèi)部，卻是發(fā)作于身體的外部。
君子處事是正大光明的，要想在人人都看得見的事務(wù)中不犯錯誤，必須要在自己心里反復(fù)推演與籌算，避免犯下人人看得見的錯誤。
悲時常守喜之意 得意莫忘失意苦 真潔者無名 立名者為欲 大巧者無術(shù) 施術(shù)者乃拙 天道甚廣 游神于意者 自覺宏光 欲途甚狹 初涉于足者 荊棘滿途 念頭新至 若察欲途往者 則力挽大道行也 至察立轉(zhuǎn) 謂轉(zhuǎn)危為安之計也 切勿錯失
【釋義】
悲傷痛苦的時候，要保持心情愉悅時的意境，才可以讓身心健康。在處事得利的時候，莫要望了失意時的痛苦與傷悲。
真正廉潔的人不會苛求廉潔的名聲，而那些刻意為自身打造廉潔之名的人，只是欲圖廉潔的名聲而已，并非是真的廉潔之人。
真正有智慧的人不會刻意玩弄心機、機關(guān)算盡，那些刻意玩弄心機的人，只會是弄巧成拙的人。
自然大道非常寬廣，只要用心感悟，自然會感受到它的正大宏朗。欲念之途非常狹小，踏上一步就是荊棘滿地，寸步難行。
當念頭初起時，如果察覺到是往欲望之途去的，必須要趕緊將念頭拉到正道上來，這是將禍害轉(zhuǎn)化為福氣的最佳時機與方法，千萬不可以錯過。
【論說】
當我們在處事中，遇到悲傷痛苦的時候，一定要在腦海里反復(fù)生成開心快樂時的影像；一旦執(zhí)著的沉淪于痛苦情緒中，將會對心理產(chǎn)生非常嚴重的后果，甚至會導(dǎo)致心理機能完全崩解。
在處事順利的時候也不能得意忘形，一定要想到失意時的挫折與痛苦，并因此而引以為鑒，做到防患于未然，才可以使得自己心境平和。
廉潔的人之所以廉潔，正是因為他不求名聲；而那些刻意打造廉潔之名的人，只不過是為了滿足自己更大的欲望而已。
真正智慧的人，是能將自然萬物的運行規(guī)律由繁化簡的人；并不是那些花里胡哨的玩弄各種心機的人。正所謂刻意弄巧者，自然會漏洞百出而演變成拙劣的行為。
自然大道與欲念之途，二者的發(fā)展空間可謂是天壤之別。當我們在為人處事中，一旦心里產(chǎn)生貪欲之念，一定要在心中熄滅貪念之火，及早將念頭拉到康莊大道上來。
欲念之火一旦燃起，卻是一發(fā)難以收拾，要深刻了解欲念之途的滿地荊棘，也要深刻明白自然大道的宏偉，從而進行選擇性的轉(zhuǎn)化。如此，我們就能明智的將禍害轉(zhuǎn)化為福德。
天予吾福薄 吾以厚德載之 天勞吾之身 吾以神閑定之 天厄于吾道 吾辟途而行之 天之奈我何為也 君子無心求福 天即還福于無心之間 小人有意避禍 天即奪神于有意之時 可見天道有輪回 人之弄巧何為
【釋義】
假如上天給我的福分很少，那么，我就會多多行善積德，以此來對待彌補命運的不足；假如上天要讓我的身體受累，那么，我就會讓我的內(nèi)心清閑。
假如上天要用困難折磨我的內(nèi)心，而阻擋我的人生路，那么，我就會想辦法開辟一條路脫離困境。如果我有這樣的行為，那么，上天又能將我如何呢？
君子無心為自己求得福祉，但是上天卻因為他在事業(yè)上的專心而啟示他，致使其獲得成功。
一個奸詐的小人，雖然費盡心機的躲避災(zāi)禍，但是上天在他躲避災(zāi)禍的諸多舉措中讓他自現(xiàn)形神，使他無法避開禍事。
由此可見，自然規(guī)律是與人的心理規(guī)律是存在一定關(guān)聯(lián)的，怎樣的人性就會得到怎樣的命運，巧弄心機又有什么用呢？
【論說】
行善積德是會為自身集得福祉的，因為幫助了很多人，到自己有困難的時候，自然有很多人幫助自己。所以，多做好事就是對抗困難的最佳行為。
當我們因為際遇不暢，而必須付出巨大勞動力而疲累時，那么，可以在內(nèi)心安撫自己，想著自己的付出是為了愛的人，如此，我們的身體再累，心里也是甜的。
每個人都有遇到非常困難的時候，在自己無路可走的時候，多想想，退一步是否海闊天空。如果明白這些處世真理，自己就是自己的主宰，而不會被困難壓制。
正所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！毙睦锸卣娜?，一心一意的做好自己的事情，無形中就會更容易獲得成功。其實這是自然規(guī)律，君子無心求福而福自來。
那些奸詐的小人由于懼怕災(zāi)禍，而費盡心機的使用各種手段躲避災(zāi)禍；但往往都是在自己躲避災(zāi)禍的各種行為中自現(xiàn)形色，而面對災(zāi)禍的懲罰。所以，為人處事一定要坦蕩光明，才能在人生道路上順利輝煌。
〖參考資料：明著《菜根譚》〗
