國家教育考試指導(dǎo)委員會委員、北京師范大學(xué)中國教育政策研究院執(zhí)行院長、教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任、民進(jìn)中央教育委員會主任、教授 張志勇
什么是交疊影響閾理論？它由美國霍普金斯大學(xué)愛普斯坦教授提出。該理論認(rèn)為，家庭、學(xué)校和社區(qū)三個主體的行動既有跨界到對方領(lǐng)域，也存在獨(dú)立部分，從而對兒童成長產(chǎn)生交互疊加的影響。這一理論批判了傳統(tǒng)家校分離論，認(rèn)為兒童成長所依托的家庭、學(xué)校和社區(qū)都抱有相同的目標(biāo)，承擔(dān)共同的教育責(zé)任，他們對兒童成長的影響是相互交織且難以區(qū)隔的。這一理論提出了6種類型構(gòu)成的實(shí)踐框架，即當(dāng)好家長、相互交流、志愿服務(wù)、在家學(xué)習(xí)、參與決策、與社區(qū)合作，以用于指導(dǎo)家校合作的具體實(shí)踐。家庭教育的基石是什么？孩子是可怕的模仿者。如果你想養(yǎng)育一個富有愛心的孩子，首先就要成為富有愛心的父母。你無法幫助他們形成這樣的習(xí)慣，但可以言傳身教。我們必須要把家庭教育這塊基石奠基在一個良好的、健全的、健康的家庭之上。孩子的焦慮和不安全感，情緒的波動，往往都與家庭環(huán)境直接相關(guān)。所以如果我們希望能夠真正地引領(lǐng)家庭教育，就要建設(shè)一個和諧的家庭、文明的家庭和進(jìn)步的家庭。家庭是社會的細(xì)胞，是一種微型社會，也可視為一種系統(tǒng)。家庭系統(tǒng)是由人和關(guān)系所組成的次系統(tǒng)所構(gòu)成。家庭教育不是單一個人的教育，而是家人共同的教育，而這種教育是通過家庭成員之間的關(guān)系聯(lián)結(jié)而實(shí)現(xiàn)的?；蛟S可以說，家庭關(guān)系的性質(zhì)是家庭教育的本質(zhì)。由此，研究家庭關(guān)系及其范疇具有重要意義。美國教育委員會顧問、權(quán)威神經(jīng)科學(xué)家約翰·梅迪納認(rèn)為：在美國，對學(xué)業(yè)成就的最佳預(yù)測指標(biāo)，就是家庭情緒的穩(wěn)定性，而家庭情緒的穩(wěn)定性很大程度上取決于父母關(guān)系?！?如果你真的關(guān)心孩子的智力發(fā)展，你的第一要務(wù)就是愛老婆，這是家庭關(guān)系本質(zhì)最重要的要素。夫妻之間的這種關(guān)系決定了家庭關(guān)系的樣式和樣貌，孩子在家庭環(huán)境里面最主要的營養(yǎng)就在這里。我們要研究家庭教育最基礎(chǔ)的環(huán)境是家庭環(huán)境內(nèi)部的關(guān)系—家庭教育系統(tǒng)。間接環(huán)境關(guān)系是家庭社會教育系統(tǒng)；直接關(guān)系是家庭社區(qū)教育系統(tǒng)；核心環(huán)境關(guān)系是家校教育系統(tǒng)。關(guān)系構(gòu)成了教育的環(huán)境和條件。家庭教育系統(tǒng)提供孩子成長最直接的影響。當(dāng)家校系統(tǒng)的連接愈佳，孩子的發(fā)展愈健全。家庭教育內(nèi)外部關(guān)系的建設(shè)意義。夫妻關(guān)系是基礎(chǔ)，夫妻關(guān)系愈健康，孩子成長愈健康；親子關(guān)系是根本，親自關(guān)系愈健康，孩子成長愈健康；家校關(guān)系是關(guān)鍵，家校關(guān)系愈健康，孩子成長愈健康。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：只有學(xué)校和家庭志同道合，抱著一致的信念、一致的行動，兒童才能獲得全面和諧的發(fā)展。沒有家長不關(guān)心自己的孩子。沒有不愛孩子的父母，除非精神有問題；沒有家長不關(guān)心孩子所在的學(xué)校；沒有家長不關(guān)心孩子在他的學(xué)校里正在接受什么樣的教育；沒有家長不愿意為孩子所在的學(xué)校發(fā)展貢獻(xiàn)一點(diǎn)力所能及的力量?；谶@樣四個基本假設(shè)，我們可以說家長是學(xué)校教育的內(nèi)在力量。如何調(diào)動家長參與學(xué)校教育的活動？因?yàn)橹灰毕?，就缺失了了解孩子成長的機(jī)會，就缺失了教育孩子的寶貴機(jī)會，就缺失了與孩子一起成長的機(jī)會。家長的缺席同樣會帶來教育新的不公平。我們現(xiàn)在研究農(nóng)村教育，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村教育和城市教育有很大的區(qū)別。家庭教育的缺位，實(shí)質(zhì)上在極大的影響農(nóng)村教育。農(nóng)村的留守兒童那么多，農(nóng)村父母離異的家庭比例也相當(dāng)多，都導(dǎo)致家庭教育的缺失，帶來更大的教育不公平。我們要和每個家長去溝通，希望多參與到家校共育當(dāng)中來，參與到學(xué)校家長委員會的活動當(dāng)中來。我們要用這樣的理念、這樣的理論影響家長、調(diào)動家長，希望我們要真正把道理講透，喚醒家長參與學(xué)校家庭教育、參與學(xué)校教育、參與家校共育的內(nèi)在積極性。每位家長都是獨(dú)一無二的教育資源。什么是教育資源？差異就是教育資源，生活就是教育資源，參與就是教育資源。當(dāng)我們把教育的眼光放開之后，把教育當(dāng)作育人的時候，大量的教育資源不在校內(nèi)，而是在校外、在家庭、在社區(qū)。每個家庭的生存背景、生活樣式、生活故事，都是課程。孩子在家庭的課程教育中，才能感受到生存的意義、生活的意義，人的價值感才能喚醒。我們要讓我們的家長做學(xué)校教育的知情者。我們的學(xué)校是一個什么樣的學(xué)校？我們要辦一個什么樣的學(xué)校？我們對孩子的成長教育是什么？要讓家長們清楚，要讓我們的家長做學(xué)校教育的建議者、協(xié)同者、參與者、監(jiān)督者，讓他跟我們的孩子們一塊成長。要這樣去看我們的家校關(guān)系、父母和學(xué)校的關(guān)系。家長是中國最偉大的教育力量。沒有家長的參與，就不會有完整的學(xué)校教育。沒有家長的參與，就不會有完整的家庭教育。沒有家長的參與，就不會有完整的生活教育。沒有家長的參與，就不會有完整的實(shí)踐教育。沒有家長的參與，就不會有完整的道德教育。家長參與教育的特點(diǎn)是什么？家長是最無私的，不會討價還價；家長是最用心的；家長教育是最有效的；家長教育是最廉價的。家長當(dāng)中有很多專業(yè)人士，他們可以補(bǔ)充很多學(xué)校教育資源的不足，尤其是實(shí)踐性的社會教育、法律教育、公檢司法教育、安全教育、環(huán)保教育，有無盡的資源可以供我們使用。誰來組織家長？誰來把家長組織起來呢？家校合作共育的組織機(jī)制是什么呢？家長委員會建設(shè)是根本。2008年，山東的課程改革再出發(fā)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。這是統(tǒng)一思想、凝聚共識的契機(jī)。凝聚誰的共識？家長的共識。當(dāng)時我們從建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度的角度抓突破口，全面建立了中小學(xué)家長委員會。我們希望以此來改變家校關(guān)系，實(shí)現(xiàn)同心、同德、同向、同行。怎么樣建立家長委員會？山東第一次提出來要建立三級家長委員會。首先把家長委員會建在班上，在班級基礎(chǔ)上選出代表，組建年級家長委員會，年級家長委員會再選出代表組成學(xué)校家長委員會。常態(tài)化的活動以班級為單位進(jìn)行組織，年級性的活動、全校性的活動，由學(xué)校來組織。我們有效地提高了家長委員會參與學(xué)校教育、組織家校共育的程度。如何處理好班級、年級與家長委員會的關(guān)系？家長是家長委員會的主體，學(xué)校不要代替家長。家長委員會要在學(xué)校的指導(dǎo)、幫助下組建。家長委員會和學(xué)校的關(guān)系是協(xié)作共贏的伙伴關(guān)系，不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；所以要尊重家長委員會活動的主體性。家長始終應(yīng)該是學(xué)校家長委員會的主體。家長委員會的性質(zhì)是什么？它是一個權(quán)責(zé)統(tǒng)一的群眾性教育自治組織。是參與學(xué)校民主管理的重要組織；是組織家長參與學(xué)校教育的重要組織；是實(shí)施家庭教育的重要組織；是學(xué)校指導(dǎo)下的組織家校合作共育的組織。我們希望家長委員會有四大職能、兩大活動空間。四大職能是民主管理、參與教育、家長教育、家校共育。要民主管理，要讓家長監(jiān)督，要讓家長參與學(xué)校教育，要向家長開放課堂。要組織家長進(jìn)行家庭教育經(jīng)驗(yàn)的分享，要在家長委員會的支持下推進(jìn)家校共育的活動。兩大活動空間是學(xué)校與社會。一方面要?dú)g迎組織家長們走進(jìn)學(xué)校，了解學(xué)校，理解學(xué)校；另一方面是讓學(xué)生走出學(xué)校，要發(fā)揮家長們聯(lián)系的一切社會資源，支持學(xué)生走進(jìn)社會。每位家長都是學(xué)校教育的同路人，要讓每位家長有序地參與學(xué)校教育。每位家長都應(yīng)該成為學(xué)校教育的志工。我們要和家長們溝通，形成這樣家校共育的理念。家校委員會建設(shè)的意義在哪里？讓每個家長都組織化地參與到教育工作中來，釋放所有家長對教育的愛，對教育的關(guān)注，對教育的支持。由此，我們看到的將是學(xué)校教育與家庭教育的融合，學(xué)校教育與社會教育的融合。學(xué)校家長委員會建設(shè)撬動的，不僅是學(xué)校教育樣式的變革，更是全社會的文明與進(jìn)步。所以家長委員會喚醒的是什么？是全社會的公民意識、民主精神、志愿者精神。教育功能僭越：我們學(xué)校教育現(xiàn)在大量的事情往家庭里面去推，家庭教育成為學(xué)校教育的附庸。教育職能僭越：家長批改作業(yè)、家長輔導(dǎo)功課、家長陪伴學(xué)生學(xué)習(xí)成為常態(tài)，這不正常。教育歸因僭越：家長會成為對家長的通報(bào)批評會。要克服學(xué)校教育對家庭教育的僭越，明確學(xué)校教育與家庭教育的邊界，關(guān)鍵有三個方面：一是學(xué)校教育在促進(jìn)學(xué)生健康成長與發(fā)展方面肩負(fù)著主體責(zé)任；二是學(xué)校教育領(lǐng)域的專業(yè)活動，即教師應(yīng)該承擔(dān)的教育教學(xué)活動不應(yīng)向家長轉(zhuǎn)移；三是學(xué)校教育與家庭教育在功能定位上的分野必須堅(jiān)守，學(xué)校教育應(yīng)該尊重家庭教育的優(yōu)勢領(lǐng)域，尊重其應(yīng)承擔(dān)的獨(dú)特責(zé)任，不能混淆和消解二者的教育邊界。現(xiàn)在我們的家長有四個問題，一是包辦一切，包辦一切生活、一切勞動。二是短視，格局不高，眼里的孩子只有學(xué)習(xí)，其他活動都不要。社會服務(wù)、志愿服務(wù)，有些家長認(rèn)為都是多余的。搞一些研究型學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐，也覺得是多余的，認(rèn)為把學(xué)習(xí)搞好就行了。家長的短視格局，會帶來孩子很大的成長障礙。三是偏頗，只要孩子出了問題，都說是孩子的錯。四是盲目自信，覺得自己的孩子是最好的，學(xué)習(xí)成績是最好的，應(yīng)該考一個名牌大考。教育的短視化和功利化是很嚴(yán)重的，這種嚴(yán)重帶來的問題是什么？帶來的問題是只有學(xué)習(xí)，只有升學(xué)，只有考試。我們孩子的焦慮感、壓力感、無力感越來越強(qiáng)。
1.家庭教育的優(yōu)勢領(lǐng)域：促進(jìn)兒童的道德發(fā)育。在《重塑真善美》一書中，加德納認(rèn)為環(huán)境影響著兒童真善美觀念的發(fā)展。學(xué)校教育容易培養(yǎng)“真”，家庭教育容易培養(yǎng)“善”，而同伴和媒體容易培養(yǎng)“美”。學(xué)會做人，這是家庭教育的首要任務(wù)，也是家庭教育最根本、最有效的職能。家庭生活及其向社會生活的延伸，為兒童的道德成長提供了最豐厚的土壤。韓國前教育部長文龍鱗先生強(qiáng)調(diào)：道德教育完全是父母的責(zé)任。而人的道德學(xué)習(xí)是有其關(guān)鍵期的。根據(jù)目前的發(fā)現(xiàn)，人的大腦的道德學(xué)習(xí)，即道德推論與道德的感性能力是大腦前頭葉擔(dān)任的工作，其敏感的發(fā)達(dá)時期在3-8歲前后，在10歲前后其道德學(xué)習(xí)能力會達(dá)到最適狀態(tài)，即道德學(xué)習(xí)的決定性時期在10歲之前。孩子如果在前頭葉活動活潑的10歲以前能夠得到充分的道德教育，且付諸于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)多了，就可以在大腦的刻印電路的幫助下增強(qiáng)對于道德的渴望與責(zé)任。所以10歲之前的道德學(xué)習(xí)尤為重要。2.家庭教育為學(xué)校教育提供經(jīng)驗(yàn)支撐。家庭教育不是直接組織學(xué)習(xí)的。在家庭教育里，把兒童的生活經(jīng)驗(yàn)會有效地支撐孩子的概念學(xué)習(xí)。通過經(jīng)驗(yàn)的支撐，兒童概念的理解和知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)會更快。我們的家庭教育要干什么？要在勞動教育、體育、美育、書育、自然教育、社會教育、內(nèi)省教育上多下功夫。3.家庭教育向?qū)W校教育讓渡時間和空間的原則。學(xué)校教育向家庭教育的延伸與傳統(tǒng)家庭教育之間仍然具有鮮明的分野：一是專業(yè)化，它是有目的的學(xué)校教育在家庭環(huán)境中的實(shí)施，是教師專業(yè)教學(xué)活動的一部分；二是個性化，教師給學(xué)生提供的學(xué)習(xí)資源可分為兩類，既包括面向全班學(xué)生的基本學(xué)習(xí)指導(dǎo)，更包括面向少數(shù)學(xué)生的拓展性學(xué)習(xí)指導(dǎo)；三是協(xié)調(diào)性，學(xué)校對各個學(xué)科教師開發(fā)的課外課程資源，各個學(xué)科不能顧此失彼，不能把學(xué)生的家庭教育時間完全占滿，必須為學(xué)生留下自主學(xué)習(xí)、差別化學(xué)習(xí)的時間和空間。明確學(xué)校教育與家庭教育的邊界，不是讓學(xué)校教育與家庭教育分道揚(yáng)鑣，而是為了更好地建設(shè)“學(xué)校—家庭教育共同體”，讓學(xué)校和家庭兩種教育力量共同為每個孩子的健康成長貢獻(xiàn)全部力量。建構(gòu)“學(xué)?！彝ソ逃餐w”，必須充分發(fā)揮學(xué)校教育在家校合作中的主導(dǎo)作用。為此，我提出了 “學(xué)校-家庭教育共同體”模型。第一是“同責(zé)”。這是建構(gòu)“學(xué)?！彝ソ逃餐w”的前提。所謂“同責(zé)”，就是學(xué)校教育和家庭教育要做到“志同”。要喚醒家長參與學(xué)校教育的責(zé)任感。
第二是“同道”。這是構(gòu)建“學(xué)校—家庭教育共同體”的基礎(chǔ)。所謂“同道”，就是學(xué)校教育與家庭教育在做到“志同”的基礎(chǔ)上，要做到“道同”，學(xué)校教育與家庭教育要共同堅(jiān)持立德樹人、育人為本。說到底，就是要建設(shè)一種教育共同體文化——對孩子建立共同的教育愿景、教育規(guī)則，并自愿為孩子的成長付出努力，做出貢獻(xiàn)。第三是“同構(gòu)”。這是構(gòu)建“學(xué)?！彝ソ逃餐w”的關(guān)鍵。家庭與學(xué)校在為兒童提供良好的環(huán)境課程與知識課程方面，形成了一種同構(gòu)關(guān)系，即共同成為兒童健康成長的環(huán)境與課程資源的提供者，促使家庭與學(xué)校圍繞著促進(jìn)兒童健康成長，形成一種“環(huán)境—課程”同構(gòu)關(guān)系。第四是“同力”。這是構(gòu)建“學(xué)校—家庭教育共同體”的歸宿。所謂“同力”，就是學(xué)校教育與家庭教育要做到真心、真誠相互支持，相互之間形成一種志愿服務(wù)關(guān)系，教師作為學(xué)校的代表，是家庭教育的志工；家長作為家庭教育的代表，是學(xué)校教育的志工。我們家庭教育不是靠說教，而是在大量的親子參與當(dāng)中體驗(yàn)出來的。這種體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一種情感和價值，才能夠真正地調(diào)整我們的教育關(guān)系。建設(shè)家校共育共同體，創(chuàng)造更好的教育生態(tài)，讓我們的孩子更加健康地成長！作者張志勇系國家教育考試指導(dǎo)委員會委員、北京師范大學(xué)中國教育政策研究院執(zhí)行院長、教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任、民進(jìn)中央教育委員會主任、教授。本文是作者于2021年7月19日在北京圣陶教育發(fā)展與創(chuàng)新研究院主辦的2021年新時代“成長中的教育家”暑期高級研修班所作主旨報(bào)告。研修主題：教育家的素養(yǎng)與能力提升。文中內(nèi)容是根據(jù)現(xiàn)場錄音整理，未經(jīng)本人審核。
