地火明夷 （游魂）
父母▅▅ ▅▅癸酉 劍鋒金
兄弟▅▅ ▅▅癸亥 大海水
世 官鬼▅▅ ▅▅癸丑 桑柘木
兄弟▅▅▅▅▅己亥 平地木 妻財(cái)伏于戊午 天上火
官鬼▅▅ ▅▅己丑 霹靂火
應(yīng) 子孫▅▅▅▅▅己卯 城墻土
二煩課
易理透視：
鳳凰垂翼之卦，出明入暗之象。判曰：明夷者，傷也?；鹑氲刂?，掩傷明德。君子在厄，三日不食。文王之難，困于叢棘。百凡謀望，且宜止息。
卦象坤為黃色，火為紅色，就象人受傷流血、流膿，流出的膿為黃色，流出的血為紅色。所以，冠名之以“明夷”。明夷，有傷之意，意思明顯要有受傷之象。測(cè)吉兇遇此卦，往往主人有受傷，得病開刀之象。
從卦本身的組合來看，外卦為坤，為地；內(nèi)卦為離，為火，為太陽(yáng)。地上火下，太陽(yáng)入地之象。太陽(yáng)入地，一片黑暗，沒有光明照耀，危險(xiǎn)時(shí)時(shí)而有，很容易受傷，所以稱之為明夷。明夷者，傷也。
用六爻的象來看，此卦之中火的五行不上卦，火主光明，也是一片黑暗。應(yīng)在初爻克世，初為腳，主行走，黑暗中行走最容易受傷。
這個(gè)卦里包含了黑暗、受傷、傷害、渺茫、探索、危險(xiǎn)等意思。
上坤下離，日藏地下，光輝不顯，表示有志難伸。縱處當(dāng)運(yùn)，亦須多勞，始有少成。若不得其時(shí)，易有官獄之災(zāi)。一生孤獨(dú)困頓，小人侵害。且五行火土同燥，卦象純陰，缺子損丁，易患心眼之疾。
明夷就是明將夷，賢明者會(huì)受傷害。與“晉”的情況相反，太陽(yáng)“離”沉沒于地（坤）下，黑暗支配一切的形態(tài)。同時(shí)表示愚昧者為上，有才能的部下被壓抑。此時(shí)，如欲發(fā)揮才能，打開僵局，也許會(huì)受周遭之破壞。如卦象表示，要以愚昧（坤）之寬容掩飾明智（離），著力充實(shí)內(nèi)在，就算被人說“笨”也無所謂。在苦難中磨煉出的實(shí)力，將來會(huì)散發(fā)明亮的光輝。
上卦坤為大地，下卦離為太陽(yáng)。象征太陽(yáng)沉沒在大地之下，漸漸失去光明。光明受創(chuàng)作，則黑暗來臨。面臨其境，是人生生于困難、黑暗階段，只有堅(jiān)守正道，韜光養(yǎng)晦，隱忍待機(jī)，以求自保。
上卦坤，象征大地，下卦離，象征太陽(yáng)。明夷卦顯示出一輪太陽(yáng)落到地平線下，光明沉入地底，黑暗降臨的景象。
夷為傷，有明傷。地為黃，下藏紅色，黃膿紅血為傷。測(cè)事，易受傷，有病傷災(zāi)，開刀住院之象。精神思想受傷。
夷為流血，傷害，明夷為明顯的傷害，開刀手術(shù)。生意，是明顯被騙，破財(cái)；測(cè)婚姻是一方受到明顯的傷害。
明夷卦與晉卦相互是“綜卦”，前進(jìn)須冒險(xiǎn)，難免負(fù)傷，負(fù)傷則促使反省，有利于前進(jìn)，相互為用。
上卦“坤”是地，下卦“離”是太陽(yáng)，太陽(yáng)沉沒地下，象征光明受到傷害。這一卦的主爻“六五”，雖然在上卦的中位，但陰爻柔弱，又包圍在上下的陰爻中，象征賢者以明德被創(chuàng)傷，立場(chǎng)非常艱難。惟有覺悟立場(chǎng)的艱難，刻苦忍耐，堅(jiān)守正道，韜光養(yǎng)晦以自保，才會(huì)有利。
《六壬》：二煩
凡四仲月將，遇四正及四平日占，得日月宿加四仲，斗罡系丑未，曰二煩課。
蓋四仲者，子午卯酉也。日宿者，太陽(yáng)躔度宮神也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰星躔度宮神也。正月初一起室、二奎、三胃、四畢、五參、六鬼、七張、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虛。每月初一移一宿，逐日數(shù)二十八宿，遇奎張井翼氐斗宿，重?cái)?shù)一回，數(shù)到月宿住處，為太陰所在宮神。更詳七政歷細(xì)度為準(zhǔn)。斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一為朔，初八為上弦，十五為望，二十三為下弦，月終為晦。四平日，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月經(jīng)仲宿度數(shù)多而有稽留，及天罡兇神交系丑未，貴人不得理事，則三光不明。德氣在內(nèi)，刑氣在外，此二者天地相并，故名二煩。占者家有災(zāi)禍。統(tǒng)明夷之體，乃荊棘滿途之課也。
解說：占事男遇天煩課，命遭刑戮。女遇天煩課，身受蠱毒。征戰(zhàn)傷亡，疾病號(hào)泣，獄訟徒流，胎孕不育。此課極兇，春夏占得之，兇稍輕。秋冬占得則無救。雖有吉將，亦無能為力。
凡四仲月將遇四正及四平日占，得日月宿加四仲，斗罡系丑未，為二煩課。四仲者，子午卯酉也。日宿者，太陽(yáng)躔度宮神也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰星躔度宮神也。正月初一起室，二奎、三胃、四畢、五參、六鬼、七張、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虛。每月初一移一宿，逐日數(shù)二十八宿，遇奎、張、井、翼、氐、斗宿，重算留一，數(shù)盡月宿住處為太陰所在宮神。更詳七政歷細(xì)度為準(zhǔn)。斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一為朔，初八為弦，十五為望，二十三為下弦，月終為晦。四平者，即四仲也。子平卯、卯平午、午平酉、酉平子也。如日月經(jīng)仲宿度數(shù)多而有稽留，及天罡兇神交系丑未，貴人不得理事，則三光不明，德氣在內(nèi)，刑氣在外。此二者，天地相并，故名二煩。占者家有災(zāi)禍。統(tǒng)明夷之體，乃荊棘滿途之課也。
象曰：“男遇天煩，命遭刑戮。女犯地?zé)硎芟x毒。征虎傷亡，疾病號(hào)哭。獄訟徒流，胎孕不育。”如將乘螣蛇主憂恐，勾陳主爭(zhēng)斗，后合陰暗，白虎喪亡。此天地?zé)┎?，主男女俱有患。惟春夏可生，秋冬必死。?dāng)此之時(shí)，利居家，不利出行及干求事。凡百謀為造作，決招兇禍，則應(yīng)明夷上六，后入于地失則兇象也。
凡日宿臨四仲，斗罡系丑未，為天煩格，主男子犯法。蓋男禁天煩，無抵四正朔望弦晦。如春夏，男行年并日宿，臨卯午，主犯縣官刑囚，見血及徒配之患。秋冬臨酉子，有犯刀兵刑戮汗葬之災(zāi)也。
凡月宿臨仲，斗罡系丑未，為地?zé)└?，主女子受?zāi)。蓋女禁地?zé)?，無沖四平子午卯酉。如春夏，女行年并月宿臨卯午，主產(chǎn)難、流血、斗訟之愆。秋冬臨酉子，有刑喪犯法死亡之殘殃也。
如三月十五己卯日子時(shí)酉將，男命行年在子，日宿酉并臨子為加仲，罡下系未，為天煩格。又女命行年在午，月宿卯并臨午為加仲，罡下系未，為地?zé)└褚病?span lang="EN-US">
二煩。日宿臨仲，斗系丑未，曰天煩。月宿臨仲，斗系丑未，曰地?zé)?。日月宿俱臨仲，斗系丑未，曰天地二煩。日宿者，太陽(yáng)躔度也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰躔度也，正月初一起室、二月初一起奎、三月胃、四月畢、五月參、六月鬼、七月張、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虛，每一日行一宿。如遇奎、井、張、翼、氐、斗，皆重留一日，數(shù)至占日，即知月宿所在也。子午卯酉為天地關(guān)格，四極之地。太陽(yáng)、太陰切忌臨之。丑未貴人之首也，斗罡兇神加臨其上，使貴人不得理事，此門門閉塞，三光不明，德氣在內(nèi)，刑氣在外，天翻地覆，莫大憂煩，故名二煩。
占主極兇，春夏尚可生，秋冬必死，百事禍散復(fù)至，殃及子孫，喜者反怒，解者更結(jié)，雖有吉神不救。日宿臨卯午，為春夏天煩，男犯刑囚徒配。臨酉子為秋冬天煩，男犯刀刑法，死不葬。月宿臨卯午，為春夏地?zé)?，女產(chǎn)難，斗訟血流。臨酉子為秋冬地?zé)?，女犯重法，為男所殺。男女行年并尤的。月宿遇重留者更兇。大抵弦望晦朔四正日，男行年抵日宿，主被吏?zhí)。子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盜賊。假如壬子日午將卯時(shí)，四課寅壬、巳寅、卯子、午卯，三傳午酉子。若正月十四占得此課，則為地?zé)?。蓋正月初一起室，數(shù)至十四日為柳，乃乃午宮宿是也。若六月初二占得此課，為天地二煩。蓋午為六月月將臨卯，此日宿臨仲。又六月初一起鬼，初二柳，乃午宮宿此，又月宿臨仲，故名二煩也。二課俱斗系丑。
此課四仲月日及四正日占之更的。然日月宿不發(fā)用者不真。
附：日月宿臨仲，斗不系丑未，又名杜傳，傳行杜塞也。
日月宿行為四仲，此卦名為天地?zé)?。更被斗罡加丑未，?fù)以兼稱為杜傳。男行抵日女抵月，舉事災(zāi)殃為汝言。禍散更生歡復(fù)怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏。弦望晦朔為四正日。男行年抵日者，主被吏執(zhí)纏。
子午卯酉地?zé)?huì)，主女流血迍復(fù)邅。
《易經(jīng)》文譯：
明夷：利艱貞?！ ?span lang="EN-US">
占問艱難之事可獲吉利。
初九：明夷于飛，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。
日明傷損之時(shí)，向后飛遁，低垂羽翼，君子行隱，會(huì)多日得不到食物。若有所進(jìn)往，問蓍者會(huì)遇到麻煩。
六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
有日明傷損之時(shí)退避而刮傷了左腿，若以壯馬乘坐而迅速退避，則可獲吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
在日明傷損之時(shí)南征，會(huì)有大的收獲，但占問速成則不利。
六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。
退入左邊腹地，曉悟了日明傷損時(shí)的處世之道，于是退出門庭遠(yuǎn)遁。
六五：箕（jī）子之明夷，利貞。
日明的傷損已經(jīng)到了亥未子初時(shí)候，有利于占問。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
不見光明只有晦暗，起初升于天上，最終落余入地下。
彖曰：明入地中，明夷。 內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。 利艱貞，晦其明也，內(nèi)難而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷；君子以蒞（lì）眾，用晦而明。
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