【每日·聽稻】人的內(nèi)心絕非僅僅只有自我存在。這個自我，也就是利己心雖然很強烈，但與此同時，所有人都擁有“利益他人、為他人著想的、與人為善的，關(guān)愛他人”的利他本性。——稻盛和夫#盛和塾
知足之心讓人隨時感受到幸福
什么才是一顆能夠隨時感受幸福的心靈呢？那就是“知足”之心。我們經(jīng)常會牢騷滿腹，怨天尤人。
能夠感受到幸福的人，都是“知足”的人。
這樣的人經(jīng)常會覺得這個太多了，那個太值得感謝了。擁有這種感受力的人，稍有一點值得高興的事情，就能油然而生感謝之情并感受到幸福。
“公司已經(jīng)發(fā)展壯大，迄今為止都比較順利，不能再繼續(xù)追逐欲望了”，擁有這樣的心態(tài)，就能知足，實際上這就是能夠感受到幸福的心靈。
這個“已經(jīng)足夠了”，并不是要放棄努力的意思。仍然要拼命努力，但不是那種因為感到不服氣和牢騷抱怨而做出的努力。
一邊想著：“一直以來我真的已經(jīng)非常幸福了，感謝讓我能過上這樣的生活?！币贿吀錾赝瓿晒ぷ鳎匀徊恍傅嘏?。
這樣的心態(tài)非常重要。如果想著“眼前的這點還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要賺更多的錢”之類的，就會墮入“餓鬼道”。
我想再重復(fù)一次，要知足常樂，并且在此基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，這真的非常重要。
抑制利己心，
用知足的心態(tài)待人接物
人的內(nèi)心絕非僅僅只有自我存在。這個自我，也就是利己心雖然很強烈，但與此同時，所有人都擁有“利益他人、為他人著想的、與人為善的，關(guān)愛他人”的利他本性。
在這里，我想再次向大家強調(diào)，“如果企業(yè)家的心中沒有利他心，也就是關(guān)愛他人、為他人著想的愿望，企業(yè)經(jīng)營是無法成功的”。
我想告訴大家：“只要自己好就行，僅以這樣的心態(tài)是無法經(jīng)營好企業(yè)的。”
當(dāng)然，天生就能發(fā)揚利他之心的人少之又少。普通人如果不有意識地修行，幾乎都會以完全利己的動機行動。在我們這些普通人心中都有利己心，也就是只要自己好就行的心態(tài)。
所以，我想再次強調(diào)，必須抑制這種利己心，我們能抑制多少利己心，就會相應(yīng)地有多少利他心呈現(xiàn)出來。
關(guān)愛他人的利他之心，即便我們努力發(fā)揚，也往往很難做到。但是，只要抑制利己之心，利他之心就會自然而然地呈現(xiàn)出來。
如果我們的心靈是一個中空的圓球的話，那么一般而言，這個容器中都充滿了只要自己好就行的利己之心。
但是，如果努力減少這種利己心，心靈中就會有相應(yīng)的空間空出來，而填充這部分空間的，必定就是利他之心。
因為利己的欲望會膨脹，而且會無限膨脹。如果要加以抑制，就需要以“知足”的心態(tài)待人接物，立身處世。
這樣的話利己心就自然能得到抑制，利他心就能呈現(xiàn)出來。
減少欲望，再次學(xué)習(xí)并掌握
“知足”這一思維方式
西鄉(xiāng)隆盛觸怒藩主后被流放到南方遙遠(yuǎn)的小島上。在島上，他給當(dāng)?shù)睾⒆咏淌趯W(xué)問時，有一個孩子問道：“一家人如何才能和睦相處？”
對于這個問題，西鄉(xiāng)是這樣回答的：“大家各自減少一點欲望就行?！?/span>
比如，有好吃的，不能一個人獨占，而是和大家分享；
遇到高興的事情，和大家分享快樂；
遇到悲傷的事情，大家一起悲傷，相互安慰，相互支持。不懂西鄉(xiāng)這句話，就無法建立和睦的家庭。
人的過錯、傲慢、事業(yè)失敗，都是過分的愛己之心生出的弊端。
愛己之心、私心、利己這些對于自我的執(zhí)著才是人類欲望的真實面目。
所以，能減少多少這類欲望，就能從心中除去多少自我，真我所占的比例才能相應(yīng)擴大。
到目前為止，經(jīng)濟(jì)是以欲望和利己為杠桿發(fā)展的。但到了今天，環(huán)境污染、貧富差距等弊病日益突顯，這是迄今為止無法解決的問題不斷堆積的結(jié)果。
今天，人類所構(gòu)筑的文明，已經(jīng)走到了一個重大的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。
拿糧食這個問題來說吧。地球這個星球上，如果所有人都放開肚皮吃飯，那么糧食能夠持續(xù)供應(yīng)嗎？這是一個很大的疑問。
能源問題也一樣。隨著欲望的增長，能源的使用量不斷攀升。明知這樣下去會導(dǎo)致毀滅，人類依然任憑貪欲不斷膨脹。這就是人類的另一面。
時至今日，我們或許已經(jīng)到了這樣的時期，即必須再次學(xué)習(xí)并掌握“知足”這一思維方式。
如果說迄今為止以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的文明是以“還要更多”這種利己的欲望為原動力，獲得了進(jìn)步發(fā)展的話，那么，從今往后的文明就應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)樽屗烁腋?、讓社會整體更好的，以利他為基礎(chǔ)的文明。
我們必須去實踐“知足”的
思維方式和生活方式
知足這種生存模式自然界里就有。
食草動物吃某些植物，食肉動物又吃這食草動物，食肉動物的糞便和尸體返歸土壤，變成肥料滋養(yǎng)植物。
從廣義的角度看，貌似弱肉強食的動植物界，實際上處于協(xié)調(diào)平衡的生物鏈之中。
與人類不同，動物自己不會去破壞這種自然的循環(huán)。假如食草動物貪得無厭把植物吃光，生物鏈斷裂，不僅食草動物自己無法生存，生物鏈中的其他生物也將面臨滅絕的危險。
因此，它們從本能上懂得節(jié)制，沒有超越自身需求的貪婪。
獅子飽腹以后不再捕捉獵物，這是本能，也是造物主賜予的“知足”的生存方式。正因為它們從本能上懂得知足，才能長期維持自然界的和諧與穩(wěn)定。
人類也應(yīng)該從自然界中學(xué)習(xí)“節(jié)制”。
人類原本也是自然界的一員，也曾理解自然的法則，自己也處于生物鏈之中。
后來，人類從食物鏈的制約中解放出來，單獨擺脫了循環(huán)的法則，同時也失卻了與其他生物共同生存的謙虛。
在自然界，只有人類才具有高度的“知性”，可以大量生產(chǎn)糧食和工業(yè)品，還能夠不斷開發(fā)新技術(shù)，來促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高。
但是，人類因為具備“知性”而逐漸變得傲慢，企圖支配自然的欲望不斷膨脹。
同時“知足”這道自我節(jié)制的防線消失。還想要更多、還想更加富裕，這種貪婪之心赤裸裸地凸顯出來，終于威脅到自己賴以生存的地球環(huán)境。
為了避免與地球這條船同歸于盡，我們除了重新找回自然的“節(jié)度”之外，別無選擇。
不要再去追求超過自身需求的東西。必須把神靈賜予人類的“知性”變?yōu)檎嬲念Ｖ?，掌握控制自身欲望的法門。
就是說，要將“知足”這種生活方式付諸實踐。對現(xiàn)在身邊之物感覺不足，就會繼續(xù)追求，那么到手后就會滿足嗎？絕非如此。
老子說：“知足者富”。這就是“知足”的人生態(tài)度。
還有一句格言：“當(dāng)你想要的東西無法到手時，就珍惜你手中已有的東西吧”。
“滿足是賢者之寶”，知足帶來人心的安定，這種思維方式和生活方式，我們必須去實踐。
幸福的感受，
來源于“知足之心”
盡可能擺脫欲望。即使不能完全消除“三毒”也要努力控制它們、抑制它們，這才是重要的。
幸福的感受來源于“知足之心”。
不管物質(zhì)條件如何充裕，如果無限度地追求欲望，就會感覺不足，心中就會充斥著不滿，就無法感受到幸福。
相反，即便是在物質(zhì)匱乏、一貧如洗的狀態(tài)下，如果具備知足之心，就仍能感受到幸福。
就是說，幸福與否，是由人的心靈狀態(tài)決定的。
“滿足了這些條件就能幸福”，世上沒有這種普遍性的標(biāo)準(zhǔn)。在臨死時，能夠感覺到“我的人生是多么地幸福啊”，塑造這種能夠感覺到幸福的心靈，才是重要的。
如果沒有這種能感受到幸福的“美好心靈”，就絕不會有幸福。
那么，要塑造這種美好的心靈，具體應(yīng)該怎么做呢？據(jù)說人有108種煩惱，這些煩惱中，最厲害的有三種，就是“欲望”“愚癡”“惱怒”，被稱為“三毒”。
我們?nèi)祟愂窃谶@“三毒”的控制下度日的生物。想比別人過更好的生活，想輕松賺錢，想盡快出人頭地。這種物欲和名譽欲，隱藏在每個人的心中。
如果這些欲望無法實現(xiàn)，就會轉(zhuǎn)為惱怒：“為什么事不如意？”惱怒之余，就會對那些成功人士心生嫉妒。
一般人隨時隨地都會被這樣的煩惱所支配。但是，人要聽任“三毒”擺布，就絕不會感受到幸福。
