1、無私心就是“道'
心即理也。無私心即是當(dāng)理，未當(dāng)理便是私心。
心即天理。沒有私心，就是合于天理就是天道。不合于天理，就是存有私心。
啟示：心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。人應(yīng)永遠(yuǎn)保持“初心”，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠純粹，永遠(yuǎn)長(zhǎng)新。什么是“初心”？不自私，存大愛。撐握了這些，你才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中獨(dú)善其身，這就是處事之道。
2、回歸簡(jiǎn)單就是'道'
“道“之大端易于明白”，此語誠然。顧后之學(xué)者忽其易于明白者而弗由，而求其難于明白者以為學(xué)，此其所以“道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難”也。
“道”的大的方面容易理解”，這種看法是正確的。只是后世的學(xué)者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，卻把難以明白的作為學(xué)問，這正是“道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難”。
啟示：圣人做學(xué)問追求一種“大道至簡(jiǎn)”的境界，值得我們學(xué)習(xí)。人活一生也應(yīng)如此。為什么人們會(huì)不厭其煩、孜孜不倦地去追求那些看似風(fēng)光，實(shí)際上令人身心疲憊的“負(fù)擔(dān)”呢？皆因內(nèi)心少了一份簡(jiǎn)單，少了一種簡(jiǎn)單的人生態(tài)度。與其困在財(cái)富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡(jiǎn)單的心，追求一種簡(jiǎn)單的生活。簡(jiǎn)單最終讓人得道！
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