本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。事物的本質(zhì)決定于事物本身所固有的特殊矛盾，從而構(gòu)成一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，使一事物和其他事物區(qū)別開來，形成人類可以認(rèn)識(shí)和區(qū)別的千差萬別的各類事物。事物的本質(zhì)為人類意識(shí)所反映認(rèn)識(shí)，其思維和邏輯形式就是概念。概念是反映事物本質(zhì)的思維形式，人們利用概念進(jìn)行判斷推理，形成原理、定律、規(guī)律等結(jié)論，進(jìn)而形成反映不同類、不同領(lǐng)域本質(zhì)及其產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律的貝體學(xué)科。所以，各種不同學(xué)科、學(xué)說的本質(zhì)就是揭示其本質(zhì)的概念，如數(shù)學(xué)是研究客觀事物的空間形式及其數(shù)量關(guān)系及其規(guī)律的科學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)等等。哲學(xué)也一樣，其本質(zhì)就是其概念，哲學(xué)是世界觀的學(xué)問，是世界觀系統(tǒng)化理論化知識(shí)體系，因世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法，所以它區(qū)別于其他學(xué)科的特有本質(zhì)，就是哲學(xué)是研究世界的本質(zhì)及其產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，這就是哲學(xué)的本質(zhì)。
本質(zhì)是通過現(xiàn)象表現(xiàn)的，哲學(xué)的本質(zhì)通過古今中外的各種哲學(xué)學(xué)說和流派表現(xiàn)出來的，各種哲學(xué)學(xué)說和流派無不表現(xiàn)體現(xiàn)著哲學(xué)的本質(zhì)。如古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯、德謨利克、柏拉圖等分別以″數(shù)″、″原子″、″理念″等作為世界的本質(zhì)本原，是第一性決定性的，并在此基礎(chǔ)上揭示世界產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律；老子把獨(dú)立于天地人之外的″道″作為世界的本質(zhì)，在此基礎(chǔ)揭示適與天地人的關(guān)系及規(guī)律，從而形成具有中國特色的哲學(xué)表達(dá)方式的標(biāo)志性特點(diǎn)。至于黑格爾哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)，這種體現(xiàn)更加明顯，集中閃耀著人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步與哲學(xué)探索的優(yōu)秀成果，并使哲學(xué)奠定于人類社會(huì)發(fā)展和具體科學(xué)的基礎(chǔ)之上，成為人類社會(huì)發(fā)展的燈塔。
總之，哲學(xué)的本質(zhì)是研究世界本質(zhì)及其產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，甚至極簡(jiǎn)表述為是研究世界本質(zhì)是什么怎么樣的學(xué)說。
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