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我是九十年代初購到劉廣斌著的《奇門預(yù)測(cè)學(xué)》一書的，當(dāng)時(shí)看了不明不白，一頭霧水，更不知如何判斷吉兇了。作者在書中雖對(duì)奇門的基礎(chǔ)知識(shí)有簡(jiǎn)單的介紹，但去判斷吉兇時(shí)，只寫結(jié)論，不寫演算過程，讓人看了覺得奇門預(yù)測(cè)雖準(zhǔn)確，但卻像天書，讓一般讀者看了，根本無法具體操作，使我失去了學(xué)習(xí)奇門遁甲的信心。但無論如何，不管它有多少缺點(diǎn)，這本書對(duì)開創(chuàng)奇門預(yù)測(cè)學(xué)走向社會(huì)，走向繁榮，有了一個(gè)好的開端，是其功不可滅的先鋒之作。我在2000年前后，買到張志春老師的《神奇之門》一書，打開書一看內(nèi)容寫有詳細(xì)的判斷方法，如何取用神，看吉兇。此書令我如獲至寶，在詳細(xì)看了之后，于2001年去參加過張志春的奇門遁甲培訓(xùn)班，使我的預(yù)測(cè)水平大為提高。但書中背斷語，背吉兇格等內(nèi)容，使我在為別人預(yù)測(cè)時(shí)，每次都要去查書對(duì)照格局，擔(dān)心判斷失誤。每個(gè)局得用半個(gè)小時(shí)左右，本能得出結(jié)論，無庸置疑，張志春的書，對(duì)奇門的發(fā)展，起了重大的推動(dòng)作用，是一本不可多得的一本好書。為了學(xué)習(xí)風(fēng)水班知識(shí)，我也詳細(xì)閱讀過周時(shí)才的幾本奇門預(yù)測(cè)書。他的書同樣也是毫無保留，寫作中穿插實(shí)例，奇門對(duì)預(yù)測(cè)各種事物，都有詳細(xì)的講解，應(yīng)用起來比較方便。但書中背斷語，格局，判斷起來也不方便。。。。他的書，也對(duì)奇門走向社會(huì)，起了很好的推動(dòng)作用。我參加了王老師的奇門風(fēng)水高級(jí)特訓(xùn)班后，才感到奇門有另外一番天地。王鳳麟老師的道家奇門，有自己獨(dú)特的風(fēng)格和長處。雖然在基礎(chǔ)知識(shí)方面與以前奇門知識(shí)大同小異，但在實(shí)際操作應(yīng)用中，王鳳麟老師重點(diǎn)讓大家讀懂格局中的象意，即“讀象”，來直觀快捷的判斷當(dāng)前的狀態(tài)，以前的狀態(tài)和將來事態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r。“讀象”的重點(diǎn)，是局中某一宮中的星，門，神，儀及其組合。只要讀出來就是正確的。這種是道家奇門遁甲的知識(shí)，要求學(xué)習(xí)者不必要死記硬背許多條條框框，而是活用其內(nèi)容的意象。與傳統(tǒng)奇門知識(shí)的根本區(qū)別在于理解現(xiàn)實(shí)生活中的物象，體象，部位，方位特征相結(jié)合，直接去把握和抓住象意，能與周圍的環(huán)境特征，人物特征相結(jié)合，直接去把握和抓住意象，就能得出正確的結(jié)論。在短短幾分鐘之內(nèi)，就能讓求測(cè)者信服和認(rèn)可。因此，許多參加學(xué)習(xí)班的學(xué)員都認(rèn)為：王老師傳授的道家奇門方法是奇門預(yù)測(cè)的新突破，新思維，新觀點(diǎn)。是在實(shí)踐中應(yīng)用起來最為方便，不會(huì)讓人走入歧途的一個(gè)奇門新學(xué)派。每位學(xué)過他的奇門知識(shí)的人都感到，在奇門預(yù)測(cè)方面是一個(gè)質(zhì)的飛躍和進(jìn)步。。。。。。上 篇預(yù)測(cè)策劃理論正一派是民間流傳的，原來是張?zhí)鞄熕鶆?chuàng)，張?zhí)鞄熅褪菑埖懒?，跟隨其學(xué)習(xí)要交五斗米，所以又稱五斗米道，后來又分為正一派和全真教。1．萬象系統(tǒng)論現(xiàn)代科學(xué)研究表明：世界萬象（物象，意象）或成事萬物都是以系統(tǒng)的形式存在的，無論是場(chǎng)，還是基本粒子都有系統(tǒng)的特征：系統(tǒng)的元素，部分和整體，結(jié)構(gòu)和功能，競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)同，無序和有序，有漸變和突變規(guī)律等都適合于萬事萬物，系統(tǒng)性是萬事萬物的本質(zhì)特性。2．萬象相干論系統(tǒng)與系統(tǒng)之間，萬事萬物之間，總是相互聯(lián)系，相互作用的，就是所謂的相干。世界上無論天象，物象，地象，人象，意象，萬事萬物都處于一種相干作用之中，整個(gè)宇宙實(shí)際是"牽一發(fā)而動(dòng)全身"。無論間接的，直接的，無論是人知與不知的，從物理，化學(xué)，生物學(xué)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)層次等各種相干形式，都無處不在，無時(shí)不有。3．萬象全息論盡管世界千姿百態(tài)，氣象萬千，但整個(gè)宇宙各元素之間由于處于一種"你中有我，我中有你；你是我的函數(shù)，我又是你的函數(shù)"的相干作用之中，因此，宇宙萬象之間都是相互映象，相互包含的。"一葉生而知天下春，一葉落而知天下秋"，任何一個(gè)元素可能包含著宇宙的所有信息，任何一個(gè)元素都可能拉出一個(gè)不同全息度的全息系統(tǒng)。4．萬物有“意”論自古就有許多哲人提出過諸如宇宙靈魂說，萬物有靈論，萬物有神論，萬物有心論，泛靈論等，過去我們都把它們當(dāng)作"反動(dòng)的"唯心主義哲學(xué)加以批判，然而科學(xué)的發(fā)展表明萬物確是有"意"的。微生物，植物，動(dòng)物，人都早已被　科學(xué)界證明，是有"意識(shí)"的。許多一流的科學(xué)家都認(rèn)為，任何一個(gè)有生命的細(xì)菌都具有心理特性，多細(xì)胞的動(dòng)植物的靈魂生活總是級(jí)成其細(xì)胞體的心理功能的非線性總和。而現(xiàn)代自組織理論認(rèn)為，就是無機(jī)物也普遍存在"生命特征"的高度自組織現(xiàn)象。自組織作為任何系統(tǒng)普遍存在的特征，它必有自組織核，自組織極限環(huán)和自組織意識(shí)。因此，意識(shí)不但是一切細(xì)胞的基本特性，也是一切基本粒子的基本特性。顯然無機(jī)物也是有意識(shí)的，只不過相對(duì)于"人"這個(gè)高度自組織化的自組織核而言，其組織程度較低，其意識(shí)程序不同或可忽略而已。反過來，由于萬事萬物也有這個(gè)特性，深層次意義的"意識(shí)"是無法與萬事萬物溝通的，也就是無法認(rèn)識(shí)整個(gè)世界。大自然，社會(huì)，宇宙就是處于一種有意的和諧安排之中。第一章  陰陽五行基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)   五  行金     水     木     火     土金屬   液體   活的   發(fā)光   包含的東西硬的   柔的   增長的        生長萬物的堅(jiān)硬的                      中介（和事佬）如：企業(yè)的金水木火土如何理解：核心競(jìng)爭(zhēng)力是最堅(jiān)硬的東西，為金，如金遇到問題，那么企業(yè)的核心要出問題；水為企業(yè)的應(yīng)變能力，是柔的；木代表企業(yè)的增長力，木是向上的有活力的，木旺企業(yè)增長力不錯(cuò)。火是摸不著的，但能看見代表企業(yè)文化。土代表企業(yè)的整合力。如果金旺是處理問題的能力強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，是逆商強(qiáng)，金為逆商，水代表智商，木代表財(cái)商，火代表情商，土代表健商。情商是人際關(guān)系，逆商是競(jìng)爭(zhēng)力，敢作敢為，狹路相逢勇者勝為逆，健商就是身體素質(zhì)。逆商不足的人如林黛玉不敢掙，不敢搶。金逆商代表肺，水智商代表胃，木財(cái)商代表肝，火情商代表心，土健商為脾。金為義，義氣；水為智，木為仁，火為禮，土為信。義能通智，智可通仁，仁可通禮，禮可通信。金生水為幫，上面這是生的關(guān)系。五行依照順序相生，如：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。克是管理，制約的意思。如火克金，五行依照隔序相克，  如： 金克木， 水克火， 木克土， 火克金， 土克水。就是說，情商高的人講義氣，因?yàn)榭紤]感情的方面多了，就不敢往前沖；土克水，講信用的人沒有智慧，高智慧的人一般不講信用；金克木，仁慈的人不講義氣。味：金辣，木酸，土甘，水咸，火苦情：金為憂郁，木為怒，土為思，水為恐，火為喜。如怒傷肝，恐傷腎。疾病的空間調(diào)理：肺病將西邊搞開闊一些，肝病東邊要開闊等。發(fā)怒的人用憂傷可以克制，思能制恐（害怕的人思考一下定一定神就沒事了）數(shù)字：水1，火2，木3，金4，土5發(fā)音：吹、呵、噓、咽、呼，可以用發(fā)音治病，如肝火旺的人念咽音可治病。生的關(guān)系是給予，幫助。克的關(guān)系是索取，制約。斷局當(dāng)分清主和客的關(guān)系，分不清就斷不清楚，先確定一個(gè)參照物即太極點(diǎn)，然后看生克關(guān)系。第二節(jié)  十神六親一，何謂十神。十神是由比肩，劫財(cái)，食神，傷官，正財(cái)，偏財(cái)，正官，七殺（又名偏官），正印，梟神（又名偏?。┑冉M成的，它們是由十干與日干發(fā)生的生助克泄耗的的關(guān)系而產(chǎn)生的。１．與日干陰陽，五行相同者為比肩，比如甲木日干，遇甲木，寅木為比肩；與日干同五行，不同陰陽的，為劫財(cái)，比如甲木日干，遇乙木，卯木為劫財(cái)。因?yàn)樗鼈儙椭崭傻?，所以比肩與劫財(cái)又稱助神。２．日干所生者，為同陰陽的是食神，比如甲木日干，遇丙火，巳火為食神；日干所生者，為不同陰陽的是傷官，比如甲木日干，遇丁火，午火為傷官。因?yàn)樗鼈冃剐闳崭傻?，所以食神與傷官又稱泄神。３．日干所克者，為同陰陽的為偏財(cái)，比如甲木日干，遇戊土，辰土，戌土為偏財(cái)；日干所克者，為不同陰陽的是正財(cái)，比如甲木日干，遇己土，未土，丑土為正財(cái)。因?yàn)樗鼈兒膿p日干的，所以偏財(cái)與正財(cái)又稱耗神。４．克日干者，為同陰陽的是偏官，比如甲木日干，遇庚金，申金為七殺；克日干者，為不同陰陽者是正官，比如甲木日干，遇辛金，酉金為正官。因?yàn)樗鼈兛酥迫崭傻模云邭⑴c正官又稱克神。５．生日干者，為同陰陽的是梟神，比如甲木日干，遇壬水，亥水為梟神；生日干者，為不同陰陽的是正印，遇癸水，子水為正印。因?yàn)樗鼈兪巧鋈崭傻?，所以梟神與正印又稱生神。六親指的是父親，母親，妻子，兒女，祖父，祖母，兄弟，姊妹，外祖父，外祖母等?，F(xiàn)以甲木代表男命，乙木代表女命，看甲男與乙女同其它十個(gè)天干發(fā)生生助克泄耗關(guān)系后，所產(chǎn)生的十神與對(duì)應(yīng)的六親所代表的關(guān)系名稱。（一）甲木日干的男命：1.遇甲木為比肩代表兄弟；2.遇乙木為妹劫財(cái)代表姊；3.遇丙火食神代表兒子，有時(shí)也代表女婿，外祖父；4.遇丁火傷官代表女兒，祖母；5.遇戊土偏財(cái)代表父親，情人，后妻；6.遇己土正財(cái)代表妻子；7.遇庚金七殺代表兒子，姐夫，妹夫；8.遇辛金正官代表女兒，外祖母；9.遇壬水梟神代表祖父，父親，繼母；10.遇癸水正印代表母親。（ 二）乙木日干的女命：1.遇甲木為劫財(cái)代表兄弟；2.遇乙木為比肩代表姊妹；3.遇丙火傷官代表兒子，外祖父；4.丁火食神代表女兒，祖母；5.遇戊土正財(cái)代表父親；6.遇己土偏財(cái)代表情人；7.遇庚金正官代表丈夫；8.遇辛金七殺代表情人，后夫，外祖母；9.遇壬水正印代表祖父，父親，繼母；10.遇癸水梟神代表母親。看一個(gè)人八字中沒有印，則其人出生地后面很開闊，也就是沒有父母，沒有靠山，為衣食，為榮譽(yù)。以上是生我的，如企業(yè)中的供應(yīng)商是父母。我生者為子孫，為我?guī)椭?，耗我之人。消耗我能量的物品，幫我?zhàn)勝困難的人或物（可以理解為我給他錢才幫我，和父母無私幫助不同）我所生產(chǎn)的物品，工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品為子孫。克我者為官鬼，管理我的制約我的是官，過勁了為鬼，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（疾?。?。官帽帽子，一個(gè)人八字無官，出生時(shí)家里有天窗，沒有天窗肯定是住的房子最上層的窗子壞了，爛了，住城市最高層的一般無官帽。我克者為妻財(cái)，八字無財(cái)，陽宅前面高大無空間。第二章  奇門遁甲基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)  定位奇門《黃帝陰符經(jīng)》上講“八卦甲子，神機(jī)鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學(xué)好奇門遁甲，那必須要有扎實(shí)的易學(xué)知識(shí)和深厚的五行干支基礎(chǔ)，這樣你就可以在很短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)奇門遁甲這門絕學(xué)。由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時(shí)間為主要特征的全息符號(hào)，以后天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特征的全息符號(hào)。奇門遁甲就是將這二者按一定的規(guī)則組合在一起，構(gòu)成一個(gè)融時(shí)空為一體，包括天，地，人，神（宇宙中的暗物質(zhì)）在內(nèi)，多維立體的動(dòng)態(tài)宇宙思維模型，以模型中的時(shí)間信息為主，進(jìn)行系統(tǒng)思辨，從而達(dá)到預(yù)測(cè)萬事萬物，以利趨吉避兇的預(yù)測(cè)法。甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，王，癸，這十個(gè)天干符號(hào)，除去其代表時(shí)間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點(diǎn)，奇門遁甲就應(yīng)刃而解了。1， 甲為首長，為元帥，他經(jīng)常隱蔽在幕后，所以叫遁甲。2， 乙，丙，丁為三奇，是領(lǐng)導(dǎo)身邊最得力的三個(gè)助手。乙為文官，叫日奇；丙為武官，叫月奇：丁為負(fù)責(zé)后勤保障供應(yīng)，叫星奇。乙，丙，丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙，丙，丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最兇）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實(shí)行“美人計(jì)”的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護(hù)甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護(hù)甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。戊，己，庚，辛，壬，癸叫做六儀。十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個(gè)都會(huì)用六次，這樣就形成了六甲，六乙，六丙，六丁，六戊，六己，六庚，六辛，六壬，六癸。由上面得知，用十天干分別布在九宮八卦陣中，正反轉(zhuǎn)進(jìn)行演練，共形成陰陽二遁十八種格局，即十八種陣式。在奇門遁甲中就叫陽遁九局，陰遁九局，共十八局，這是地盤上的十八種定局。第二節(jié)   九宮飛泊與三奇六儀初學(xué)奇門遁甲，入門第一件事就是要熟練九宮的飛泊。一，九宮飛泊口訣與九宮圖：九宮飛泊口訣為：中宮飛出乾，次與兌艮連，離坎接坤位，震循巽入中。如圖所示，為“五”入中宮的飛法。帶圓圈的數(shù)字為飛泊順序：四⑨九⑤二⑦三⑧⑩五①七③八④一⑥六②下面再舉一個(gè)“八”入中宮的飛泊之法。帶圓圈的數(shù)字為飛泊順序：七⑨三⑤五⑦六⑧⑩八①一③二④四⑥九②其實(shí)就是后天八卦方位圖。奇門是按后天八卦方位排列的。二，三奇六儀及陰陽二遁順序圖1．三奇：乙，丙，丁。2．六儀：戊，己，庚，辛，壬，癸。3．陰陽二遁順序：所謂陽遁，就是從一宮到九宮，按“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”的順序順排。冬至后12節(jié)氣采用陽遁。所謂陰遁，就是從九宮到一宮，按“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”的順序逆排。夏至后12節(jié)氣采用陰遁。亦即：根據(jù)陽順陰逆的原則，按照“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”這一排序，首尾順序永遠(yuǎn)不變。如圖所示：戊 己乙       庚丙           辛丁       壬癸三，六甲隱遁定則元帥甲子隱遁在戊土儀仗之下，稱為甲子戊；二甲大將甲戌隱遁在己土儀仗之下，稱為甲戌己；三甲大將甲申隱遁在庚金儀仗之下，稱為甲申庚；四甲大將甲午隱遁在辛金儀仗之下，稱為甲午辛；五甲大將甲辰隱遁在壬水儀仗之下，稱為甲辰壬；六甲大將甲寅隱遁在癸水儀仗之下，稱為甲寅癸。換句話說，戊就是甲子的旬首，己就是甲戌的旬首，其它以此類推。六十甲子旬 別旬首甲子,乙丑,丙寅,丁卯,戊辰,己巳,庚午,辛未,壬申,癸酉甲子旬戊甲戌,乙亥,丙子,丁丑,戊寅,己卯,庚辰,辛巳,壬午,癸未甲戌旬己甲申,乙酉,丙戌,丁亥,戊子,己丑,庚寅,辛卯,壬辰,癸巳甲申旬庚甲午,乙未,丙申,丁酉,戊戌,己亥,庚子,辛丑,壬寅,癸卯甲午旬辛甲辰,乙巳,丙午,丁未,戊申,己酉,庚戌,辛亥,壬子,癸丑甲辰旬壬甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌,癸亥甲寅旬癸注意：元帥甲子的旬首—戊落在幾宮，就是奇門的陰遁幾局或陽遁幾局。雖說是時(shí)家奇門，但用盤時(shí)究竟用哪一局活盤，卻是依據(jù)道家特定陰盤起局和日辰干支，時(shí)辰的地支比較好辦，它就是占測(cè)的正時(shí)，可以根據(jù)鐘表的北京時(shí)間推知（本地時(shí)間＝北京時(shí)間－（本地日出時(shí)間－北京日出時(shí)間））。其關(guān)系是：23～1子 , 1～3丑 ,3～5寅, 5～7卯, 7～9辰, 9～11,巳 11～,13午 ,13～15未 ,15～17申, 17～19酉 ,19～21辛 , 21～23亥。第三節(jié)  天盤，地盤，人盤和神盤一，天盤，地盤，人盤和神盤簡(jiǎn)介奇門講究天盤，地盤，人盤，神盤。1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天沖，天輔，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇門中代表天時(shí)，即天體運(yùn)動(dòng)對(duì)地球和人類的影響。九星在九宮的固定位置如圖所示：（陰陽遁一樣）輔英芮沖禽柱任蓬心2．“地”指九宮，即：洛書九宮。如下圖：四九二三五七八一六口訣：戴九履一左三右七二四為肩六八為足五居中宮3．“人”指八門，即：休門，生門，傷門，杜門，景門，死門，驚門，開門。簡(jiǎn)稱：休，生，傷，杜，景，死，驚，開。八門在奇門中代表人事。八門在九宮的固定位置如圖所示（陰陽遁一樣）：杜景死傷驚生休開4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太陰，六合，白虎，玄武，九地，九天。八神是古人在天人感應(yīng)中發(fā)現(xiàn)的與九宮八卦有對(duì)應(yīng)性質(zhì)的八種神秘力量。八神在九宮的固定位置如圖所示：蛇符天陰地合虎武（陰循逆排）天符蛇地陰武虎合（陽遁順排）5，陰盤奇門定局秘訣（無須超接，置潤，拆補(bǔ)）口訣：年月日時(shí)數(shù)相加，除九余數(shù)是真元。秘法：年支數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)＋時(shí)支數(shù)之總和÷9看余數(shù)是幾，即為幾局起甲子戊。不足或等于9，即直接以該數(shù)起局。如：壬午年正月初五日辰時(shí)（壬午年壬寅月乙卯日庚辰時(shí)）。冬至后陽遁。年支午為7＋正月為1＋初五日為5＋辰時(shí)數(shù)5＝18÷9，除盡，因?qū)訇柖菁匆躁柧啪制鸺鬃游?，值符坤，值使休。若以一般奇門節(jié)元?jiǎng)t定為陽五局，值符兌，值使開。二，地盤，天盤，人盤和神盤的排法九宮的飛泊是從中宮開始起飛，但奇門的排盤不一定從中宮起飛。應(yīng)該看是陰，陽遁幾局，是幾局就從“幾宮”起飛。（一）地盤三奇六儀的排法在地盤中，三奇六儀“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”這一排列順序是永遠(yuǎn)不變的。變的只是“戊”應(yīng)該從哪個(gè)宮起飛的問題。這一“變”也很有規(guī)律，即：是陰，陽遁幾局，“戊”就從“幾宮”起飛。起飛后的排列順序按“陽順陰逆”原則進(jìn)行。現(xiàn)舉例說明如下：如圖所示為陽遁一局的排法，帶圓圈的數(shù)字為排列順序。因?yàn)槭顷柖菀痪郑?#8220;戊”從坎一宮起飛，按從一到九順排。辛④乙⑨己②庚③壬⑤丁⑦丙⑧戊①癸⑥再舉一個(gè)陰遁九局的例子，如下圖所示。因?yàn)槭顷幎菥啪?，?#8220;戊”從離九宮起飛，按從九到一逆排。帶圓圈的數(shù)字為排列順序。癸⑥戊①丙⑧?、?div 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