湖北日?qǐng)?bào)2006-7-18
地名，是一種具有地方特色的文化資源。作為荊楚腹地的武漢，它的許多地名，都與楚文化有著深厚的淵源，閃爍出楚文化的瑰麗光華。
直接取自楚地經(jīng)典詩(shī)賦的精彩詞句，是武漢地名的一個(gè)顯著特點(diǎn)。如東湖的“行吟閣”。“行吟”二字，出自楚辭《漁父》篇中“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔”一句。就連武漢的別稱(chēng)“江城”，也得名于自稱(chēng)“楚狂人”的安陸女婿李白，他在《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》中寫(xiě)道：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”江城即是當(dāng)時(shí)的江夏，如今的武漢。還有“鸚鵡洲”，也是來(lái)源于東漢末年名士禰衡的《鸚鵡賦》。這位敢于赤膊上陣擊鼓罵曹操的文人，在江夏太守的酒宴上，因奉命以鸚鵡為話題吟詠助興，成就了一篇流傳千古的名賦，由此又產(chǎn)生出“鸚鵡洲”這個(gè)地名。
武漢的地名往往表達(dá)了楚人的價(jià)值觀念。有關(guān)“黃鶴樓”的傳說(shuō)已被人們爛熟于心，費(fèi)神仙喝酒后總不給酒錢(qián)，辛氏店老板照樣熱情不減，毫不怠慢，于是才有了墻上的“黃鶴”。當(dāng)“昔人已乘黃鶴去”后，給后人留下了武漢“標(biāo)志性”地名———黃鶴樓。“姑嫂樹(shù)”的地名，據(jù)說(shuō)來(lái)源于一個(gè)哀婉凄美的故事：有位本來(lái)十分孝敬公婆關(guān)愛(ài)小姑的媳婦，因受到常年在外做買(mǎi)賣(mài)的丈夫的誤解與虐待，吊死于門(mén)前的樹(shù)上。憤憤不平的小姑見(jiàn)此奇冤，也步嫂嫂后塵，以死抗議。至于今天因社區(qū)建設(shè)而聞名全國(guó)的“百步亭”，最初是由三家路邊小店用白布扯起的涼棚而來(lái)。這“白布亭”顯然給人不吉利的感覺(jué)，于是流變?yōu)?#8220;百步亭”了。
許多地名記載了楚國(guó)先民的經(jīng)典故事。每到漢陽(yáng)的“琴臺(tái)”地域，就會(huì)讓人想起鐘子期與俞伯牙的動(dòng)人故事，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“高山流水”。地處東郊的“鼓架山”的得名，傳說(shuō)是楚莊王當(dāng)年領(lǐng)兵東征，來(lái)到東湖之濱的九峰山下駐扎休整，突然有位將軍倒戈反叛。楚莊王立即指揮親兵進(jìn)行反擊，并在一處山巒上架鼓號(hào)令，大敗叛軍。由此，這個(gè)小山便稱(chēng)為“鼓架山”。“雄楚大道”的源頭也在楚國(guó)歷史的深處。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)官府為了供奉楚地才子的光榮牌匾，特地修建了一座兩層木樓，取名為“楚樓”，后有人又在“楚樓”前面加上了一個(gè)“雄”字，于是，便有了意味深長(zhǎng)的“雄楚樓”這個(gè)名字。由此，又衍生出今天的“雄楚大道”這個(gè)路名。
一些地名凝聚了楚國(guó)后人勇于開(kāi)拓的精神。武昌的“八鋪街”，原來(lái)是清政府在白沙洲地區(qū)的防汛護(hù)堤“第八紗”的所在地，后來(lái)有人在此設(shè)鋪經(jīng)商，逐漸發(fā)展為一條繁華的街道。諸如鄂城墩、天門(mén)墩、黃家墩、王家墩等等地點(diǎn)，無(wú)一不是楚國(guó)后人開(kāi)發(fā)武漢中用智慧和汗水所澆灌的紀(jì)念碑。而“首義路”、“首義街”，“二七路”、“二七街”，則鮮明地標(biāo)示出楚人后裔的光榮歷史。
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